haha--2 发表于 2013-1-21 10:26:40

禅意诗

本帖最后由 haha--2 于 2013-1-21 10:28 编辑

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定义:

    禅意诗,应属于禅诗的一类。禅诗,是指宣扬佛理、禅机或具有禅意禅趣的诗。禅诗大体可分为两类:一类是禅理诗,内有一般的佛理诗,还有中国佛教禅宗特有的示法诗、开悟诗等等。这部分禅诗的特色是富于哲理和智慧,以辨证思维见长。 

  另一类则是禅意诗,是反映僧人和文人修行悟道的生活的诗,诸如山居诗、佛寺诗和游方诗等。表现空澄静寂圣洁的禅境和心境是禅意诗的主要特色,富有情趣,表现的是空寂、淡泊、出世的情怀。

  佛教在汉晋之际从印度传入后,禅诗就应运而生,禅意诗也就出现了。像唐朝被称诗佛的王维就创作了大量清寂优美的禅意诗,宋代的苏轼、黄庭坚也有不少机趣灵动的禅意诗。我国古代诗歌遗产中一个重要组成部分,是古代诗歌园地中又一畦奇葩,许多优秀禅意诗至今仍具有不朽的魅力。

  现代新诗中,也出现了写禅意诗的作者,台湾洛夫、周梦蝶都是写禅意诗的高手,大陆诗人少木森也作了大量禅意诗尝试,并试图为禅意诗下定义。但是,实际上,禅意诗至今未有被普遍接受的定义。

    古今禅意诗选例

  王维:《终南别业》

  中岁颇好道,晚家南山陲。

  兴来每独往,胜事空自知。

  行到水穷处,坐看云起时。

  偶然值林叟,谈笑无还期。

  王维《山居秋暝》  

  空山新雨后,天气晚来秋。

  明月松间照,清泉石上流。

  竹喧归浣女,莲动下渔舟。

  随意春芳歇,王孙自可留。

  苏轼 《琴诗》

  若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?

  若言声在指头上,何不于君指上听?

  苏轼《和子由渑池怀旧》

  人生到处知何似,应似鸿爪踏雪泥。

  泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。


  洛夫《窗下》

  当暮色装饰着雨后的窗子

  我便从这里探测出远山的深度

  在窗玻璃上呵一口气

  再用手指画一条长长的小路

  以及小路尽头的

  一个背影

  有人从雨中而去

  周梦蝶 《菩提树下》

  谁是心里藏着镜子的人呢?

  谁肯赤着脚踏过他的一生?

  所有的眼都给眼蒙住了

  谁能于雪中取火,

  且铸火为雪?

  在菩提树下。

  一个只有半个面孔的人

  抬眼向天,

  以叹息回答

  那欲自高处沉沉俯向他的蔚兰。

  是的,这儿已经有人坐过!

  草色凝碧。

  纵使在冬季

  纵使结跗者的足音已远去

  你依然有枕着万籁

  与风月的背面相对密谈的欣喜

  坐断了几个春天?

  又坐熟了几个夏天?

  当你来时

  雪是雪,你是你

  一宿之后

  雪即非雪,你亦非你

  直到零下十度的今夜

  当第一颗流星暗然重明

  你乃惊见:

  雪还是雪,你还是你

  虽然结跗者的足音已远去

  唯草色的凝碧

  少木森《草凌乱》

  风合拢而来 陷我 

  入一片风景深部 

  草凌乱 目光凌乱 

  那些头绪呢 那些有序呢 

  终被摒弃 

  响晴的天 被一片秋声洗过 

  湛蓝如初 如果有人站在彼岸 

  如一只鸣虫 写意于叶尖 

  饱醮王维遗韵 唱一声 

  空山新雨人心如秋 

  草凌乱时 是否 

  陷阱在乱草里 

  蛇蝎在乱草里 

  唱歌的人 照样把歌 

  唱得高迈 歌声在他身后 

  又唱彻百年千年 

  人邻《山寺清晨所见》

  沿窗

  清水洗得发白的案板上

  一摞碗碟

  摆放着干干净净的味道。

  是如此干干净净的

  云雾和深山的味道呀!

  用少木森的话说:“‘禅诗’与‘禅意诗’到底有什么区别呢?我在许多场合说过,‘禅诗’应该是那些演绎禅理、表现禅机的诗,它可能有一个‘合辙不合辙’的问题,也就是说它是不是合乎禅理、禅机,应该有一个较为严格的规范和评价标准。而‘禅意诗’往往不需要那么讲究,它只是对生活中所蕴含的一些‘禅意’的发现,或说是表现出生活中可能有的那么一点儿‘禅意’而已。‘禅意’是什么呢?是自然的生活,是随缘洒脱、逍遥自在;‘禅意’就在我们的身边,是我们对事物的一种看法和态度。每个人心灵都盛开着一朵美丽的花,不要埋藏自己心灵盛开的花朵,这恐怕就是‘禅意’吧?!”(见中国文联出版社2010年版《少木森禅意诗精选精读》P121)
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