仓颉造字说所反映的历史文化观

孙兰荃

作者:孙兰荃
来源:本人教学札记
2005-11-21

      许多汉语教材都有个说法，说仓颉造字学说不可信，因为“英雄不可能创造历史”，“历史是人民群众创造的”，“人民只有人民，才是创造历史的动力”，因此，汉字是“全体汉族劳动人民共同创造的”。黄本《现代汉语》也把仓颉说成是“汉字整理者之一”。我觉得，这些说法有些左的嫌疑。从历史事实看，历来的文字事业都是个别的文化精英搞的，而不是大家一起搞的。例如，画个太阳，10个人就可能会有10种画法，并且，有能力“画太阳”的，无非是个别文化大师。

      历史上的事实如：斯拉夫字母是公元9世纪希腊正教的传教士基里尔(Cyril)所创造的，所以又名基里尔字母，元代国师八思巴制定的蒙古文字（八思巴文）举世瞩目。这些事实都说明文字可能由一个人造的，因此仓颉造字之说，决不是不可能的。

    因此，仓颉造字说恰恰反映了文字是个别的文化精英造成的，当然也是文化精英们完善的。所谓“汉字是全体汉族人共同创造的”，这种观点，不符合历史事实。因为在过去漫长的生产力低下、文盲占绝大多数的社会里，劳动人民连饭都吃不饱，根本无暇顾及“创造和完善文字体系的事”。

老泉

汉字应是群体创造，个人加以整理和规范的

深涧聆鼓

关于文字的起源和创造是一个一直争议很大的问题,我觉得臆测是不能解决这个问题的.无论是群体创造还是个人,得拿出让人心服口服的证据和合理的推论才行,

王大明

文字是个别精英总结前人经验而创造，其它精英逐步完善的。有文化的劳动人民也作了贡献。

胡吉成

我宁可把仓吉看作是那个时代的精英，而不是文字的直接创造者，但肯定是文字的整理者。
我们现在常常不知不觉要受到奴隶们创造历史的观念的影响。

其实从历史发展看，真正起了引导、促进作用的是精英，是英雄，不过英雄是利用了形势而已。

所以我说，英雄史观、英雄创造历史未必就不对！