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【试题回放】
（2012年广州市普通高中毕业班综合测试一）24．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。
【试题分析】
本题主要考查以下的能力：①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力；②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；④调动语言知识积累的能力。能力层级为E。
题目由两个部分组成，提示语和要求。
“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同（肯定）“放下”说法的，另一方面则是从反面，以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的“放下”运思作文，或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相关范畴作文章，但所写内容必须在既定文题的范围内。
“要求”明确考生必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。“联系生活体验和认识”，即是要求考生写出自己的体验和感悟。这些体验或感悟，可以来自身边的人、身边的小事，也可以是一个群体、一个民族，乃至一个国家的行动、经历。考生可以“自定文体”，但无论是谈论看法还是叙述故事，都必须与自选的文体特征相符，文章的优劣均按评分标准执行。
【审题提示】
本题便于联系生活，但难点在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的认识与有分寸的表达：1.“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西；2. “不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。可以是客观要求的“放不下”，也可以是主观上的执着追求。至于“放下”或“不放下”的对象，可以是物质层面的，更可以是精神层面的。局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事……，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。
学生可从正面立意，亦可从反面立意，亦可正反结合辩证论述。正反结合者，如能正确指出放下什么，不放下什么，有辩证的分析，得分则较高。
论述时，有考生偏重于感性的抒发，不能做深入说理；亦有考生缺少切题意识，不能从题目或材料切入，上来就谈要 “放下” 或“不放下”，但具体放下什么，不放下什么，则语焉不详。
结构上有并列式，有正反式，有层进式，妙在运用自如，本身并无高下之分。结构严谨的颇受青睐，结构松散的难受欢迎。但要注意有些文章的结构表面看起来松散，其实有内在的联系，不应判为低分。
一、题意理解
1.本义
①放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处；②搁置，停止进行。
2.引申义
把占据心灵的某种东西移出。
3.价值取向
放下≠放弃
放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。
放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。
放下、不放下可以是一种价值的取舍（得与失），比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着……也可以是一种策略上的选择（先与后），比如对于国家的发展来说，GDP很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对GDP的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下……
放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利……也可以是虚的：思想观念（成见……）、情感（喜怒哀乐……）……
4.角度选择
“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。
二、立意说明
可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富……不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信……
也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知……该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍……
1.符合题意
“放下”——含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”的过程清晰；“放下”的方法正确；“放下”情节构置合理。
“不放下”——含义理解正确，“不放下”的对象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的过程清晰；“不放下”的方法正确；“不放下”情节构置合理。
2.基本符合题意
“放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“放下”的理由比较充分；“放下”的过程基本清晰；“放下”的方法基本正确；“放下”情节构置基本合理。
“不放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“不放下”的理由比较充分；“不放下”的过程基本清晰；“不放下”的方法基本正确；“不放下”情节构置基本合理。
3.偏离题意
A．“放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的过程不清晰。
“不放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的过程不清晰。
B．完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文。
三、相关说明
1.关于表达
侧重文章的文体和语言两项。具体评分可参考内容评分项。
2.关于发展等级
参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，突出其中一点就可以打满分。
（1）符合题意的，“发展等级“一般不低于6分；
（2）基本符合题意的，“发展等级”一般不低于4分；
（3）偏离题意的，写得再好，“基础等级”不超过四等评分，“发展等级”不得分；
3.其他
⑴缺题目扣2分；
⑵出现错别字，1—2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上（含6个）扣4分，重复的不计；
⑶套作、文体不明确的适当扣分。
⑷字数不足800字的，每少50字扣1分；不足300字的，“基础等级”在四等内评分，发展等级不给分；
⑸全文200字以内的，得分不超过10分，400字以内的，得分不超过18分，不再分等级评分。
作文样卷
1号文
放 下
握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。
很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。
朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。
放下，有三境界。
痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。
【简评】
本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。
评分：24+23+10=57 分
2号文
放 下
有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？
放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。
与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。
我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。
然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？
史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。
只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。
“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。
【简评】
文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。
评分：23+24+9=56
3号文
不放下
朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。
回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。
倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？
当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。
不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！
因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。
【简评】
这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。
评分：23+22+9=54分
4号文
放 下
不只一次，在梦中看见草原，在澄蓝的苍穹下，没有边际的绿茵原野，轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。
儿时总喜欢跑到城市的那头，看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片，迎面的风力似有草原的味道。“赶快回家啦，还有多少功课没完成。”父亲拖着我，汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。我曾恳求，但他瞪我一眼：“你还小。”那就等我长大。我暗下决心。
年岁渐长，我不再有时间跑到城那头，学业生活一点一点缩小我活动的范围。我向母亲恳求，我已经长大了。她神色漠然，你那有那个时间，你要学习，你要生活。日复一日的习惯一点一点压在肩上，浅浅地，走不远了，每日里似乎停在学校门口便已耗尽全部的力气。学业确实重，等有时间吧，等有时间一定去。
猛然惊醒，抬头，又是一年秋凉。什么时候坐上了轮椅，愈中的肩头压弯了双脚，再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。我艰难地摇着轮椅，移到墙边，伸出手指比划地图上的距离。一指，两指，我那梦中的草原，竟是在那样遥远的地方，我还能够到达吗？一点微弱的光透进窗帘，推开窗，如旧的城市，我一点一点将视线抬高，街道消失了，每日往复的车流消失了，渐渐地，铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失，唯有空阔的没有边际的天空。
忽觉心头一轻，不由伸手摸向肩背，那一日一日不断在肩上垒起的是什么？一点一滴琐碎的生活，抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。从前总不愿放下，重复的惰性，于是为着一些小小的理由轻易妥协，总想着，算了吧，机会没到，以后再说吧，于是不知不觉间，把更多的年月负诸肩上，愚蠢地压断了自己追寻的双腿。
扶着窗框，我一点一点艰难地站起身来，明明还能走出，指尖扫过那张早已泛黄的地图，梦才不过两指的距离。我扶着墙，一步一步走下楼梯，剥落的粉墙沉淀了数十年的时光，而今，终于是放下的时候了，放下那些自作的枷锁，放下那些惰性与虚妄的否定。膝盖一点一点伸直，蹒跚的脚步逐渐变成奔跑，身体原来像风一样轻盈，只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。
深吸一口气，自由驰骋于无边的绿野，我想，我能够飞起来。
【简评】
这是一篇散文类一类文。文章以人物的心理活动为线索，展示了作者对人生的独特感悟：本想轻盈奔跑，可现实却让人不堪重负，此时才悟得：惟有“放下”方可自由驰骋。如果在前面的铺陈中能将立意点得更为清晰一些，在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好。
评分：21+22+9=52
5号文
放 下
大鹏展翅，放下“枪榆树而止”的安逸，毅然地在九万里空中翱翔；鲜花怒放，放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。于是，不妨打开背包，细心清点，放下对生活无益的物什。
生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战；那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。若不是培根在挫败中感悟，放下一心的追逐，转而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。正是培根拥有放下名利的智慧，西方哲人的名录上方有他一席之地；正是陶潜懂得放下官场的智慧，才有“采菊东篱下”的千古佳句；正是因为他的放下，才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花，展示出自己别样的魅力与成就。
走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何人生总有瑕疵？过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。史铁生曾说：“让自卑在自卑的洞穴中沉沦，或是转身，在爱的道路上解放。”正是有它的引领，身体残疾没有让他被自卑打倒，地坛的静思让他放下自卑，用他那灯影下蕴藏文字艺术<病隙碎笔>，展示出他内心的坚持，因此，请坚定地放下自卑，让内心的爱永恒，大步踏向光明。
在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也许会让我们懈怠，放弃内心的目标。所以，请记住，放下安逸生活，追求人生的精彩。欧阳夏丹在成为上海台一姐后决定放弃已有的安逸普通的生活，转而投向中央台，从临时工做起，九年的奋斗换来今天坐在《新闻联播》中那个自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃烧，或者静静腐烂。欧阳夏丹选择放下安逸，用熊熊燃烧的热情去踏向未知的道路，去为成功拼搏。可见，未来也许无法知晓，但安逸的心态必须放下，惟有这样，目标即使在远方也能达成。
放下是一种智慧，更是一种追求，阳光的明亮与目标远大。人生的路漫长而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心态，才能走向未来，迎来成功的喜悦。
【简评】
本文紧扣“打开背包”“放下”“对生活无益的物什”这一中心，从“放下虚荣”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度进行阐述，观点明确，中心突出，论述集中，对自身、对社会有一定的思考。语言表达生动，段与段之间过渡衔接自然，行文比较流畅。但个别选例不够协调，郭美美例引述不清，影响了文段的整体说服力。
评分：20+21+8=49分
6号文
放下
心（应为“星”）云大师曾说，所谓放得下，是要将嫉妒、嗔怒等不善的念头统统放下。人生是一次旅途，我们一生空空地出发，不断地背负上越来越多的东西，直至重负压得我们喘不过气，直至不得不中止旅途时无奈而痛苦地再次只身离去。
请放下吧。将那些无足轻重却又纷扰内心的东西放下吧，惟有如此，你才能欣赏到沿途风景，享受人生。
不放下和放不下时截然不同的概念。对于责任和良知，我们固然不能放下。但试问除此之外，有多少东西真的放不下？大多数时候，大多数人，只是放不下吧。放下是一种态度，彰显人生智慧。谁不愿做挥挥衣袖，不带走一片云采（应为“彩”）的潇洒之人？但欲望的枝蔓渐渐蔓延，金钱的细菌滋长，利益的黑云遮蔽了星光。将这些都放下吧，它们并非想象中那么举足轻重。
放下不是满不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丢弃，而是为了更多的拥有，它为拥堵不堪的心灵腾出了休息静思的空间。古时候（应为“侯”，下同）蒙，生性落拓不羁，顽皮少年画其形于风筝上，讥其一事无成，他却将这些非（应为“绯”）言非（应为“绯”）语放下，将急功近利放下，仰天大笑，写下“看我碧霄中”的洒脱诗句，不过多时候便一举（应为“语”）中第（应为“的”），飞黄腾达。候蒙放下了内心的焦躁，放下了不善之念，反而一身轻松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才气，为中国建筑的发展添上了女性柔美的一笔，然而她将功名利益都放下，淡泊处事（应为“世”），默默奉献祖国。惟有这种放得下的淡泊情志，才能促成其事业的辉煌。
然而，反观今日社会，多少人对金钱、权力放不下，不但侵蚀自身心灵，亦祸患了社会。食品制造商放不下金钱的利益，起云剂、毒奶粉等事件层出不穷；官员们放不下权力和欲望，一大打贪官——刘志军、黄胜等接连落马了……放下，成了人们迫切需要的智慧。
候蒙放下急功近利，终究一举登科；林徽因放下功利名禄，为建筑贡献巨大；我们也应学会放下，方能继续前进探索。
步履沉重的人们啊，请歇一下脚，放下身上不必要的重负吧。轻松地完成旅行，尽情享受沿途的美景吧！这才是人生的乐趣啊。
【简评】
本文观点明确，结构清晰，论证有思辨性。对“放不下”，“不是满不在乎”的论述则使得论证更为严密。第五段有关“反观当今社会”的论述，更为整篇文章增添了现实的针对性。不足之处：有些分析似前后矛盾，表述不够严密。错别字太多，也影响了整体文意的表达。
评分：20+19+8=47-2=45分
7号文
放下
放下，不意味着放弃或失去，有时它反而是一种勇气或收获。适时的放下是一种人生智慧，它能为你破除枷锁，让你成就自我。
放下自卑，活出自己的精彩。中国达人秀上，一位用双脚奏出优美乐曲的钢琴家让无数人感动不已。他就是刘伟，就是那个曾多次受自卑折磨却仍精彩地活着的勇者。是的，他痛失双臂，曾被自卑压得无法喘息，但他以顽强的意志和乐观为臂膀，狠狠地甩走自卑，用生命践行着他那句话——“要么赶紧死，要么精彩地活着！”放下自卑的勇者永不孤独，“扫把姐”不也放下内心的自卑怯懦，快乐地跳着自己扫把舞，舞动着自己的精彩吗？
放下虚名假利，实现个人价值。官本位是国民之痛，它可谓政治民主化最大的绊脚石了，而杨继骏放下官本位，用自己的公车为农民代表开路，不仅成就了“公车上访”这一佳话，而且为中国的公仆们作了一个良好的表率。反观那些汲汲于名利的贪官污吏，他们不但不放下官架子，还要头顶着高举着。最终辛苦积攒的赃款一如过眼云烟，而他们也葬送了个人的前程。若我们的人民公仆能放下官本位思想，挣脱名缰利锁，我相信一个极具公信力的政府将会出现，一个和谐繁荣的社会绝不会离我们太远。
放下所谓的面子，矗立于世界民族之林。第二次世界大战给世界带来过深重的灾难，它让人们至今仍谈战色变。德国的纳粹党曾到处点燃战火，撒灾难的种子。面对世界的审判时，它诚恳而郑重地向世界致歉，并以实际的行动让世人看到它的歉意。是的，德国的世界低头认错了，似乎没了面子和民族尊严，但事实当真如此？且看日本长年贴着个“营造东亚共荣圈”好面皮，却掩不住底下因缺乏自省而腐朽靡烂之气。反之，德国不仅没有失掉面子，恰因其勇于放下所谓的面子，才能挺起脊梁矗立于世界，成为世界巨人。
适时的放下是一种智慧、勇气与成就。
【简评】
本文论点明确，结构清晰，语言流畅，材料较丰富，能够联系现实，针对社会现实来选材。但分论点较浅，表述也欠严谨，表意上都有交叉，也缺乏一个有机的统辖。有些事例，在“放下”与“抛弃”之间徘徊。
评分：19+19+6= 44分
8号文
放下
放下，只是一个简单的动作，却因心里种种不忍，固执而变得无比艰难。在人生这一盛满糖果的细口瓶里，有人贪心，抓着一大把糖果，手紧握成拳，最后被瓶口所困。这时候，且让他们听听梭罗的话：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”不知会否松开不舍的手，全身而退？其实，放下是表面上的失去，却能换得更多的美好。放下，本来就是一门生活的艺术。
放下，是一种满足。放下的是纷繁复杂的尘俗，收获的是平和宁静的心灵满足。古代中国的画师们深谙此道，他们放下姹紫嫣红，千姿百态的世界里，那一抹抹的亮色；而纯用疏淡的墨色，将世界收归尺幅。笔墨在无垠的时空中氤氲出千古流转的意境，让自己，更让鉴赏者在平凡的色彩中收获满满的平和之感。2011年诺贝尔文学奖得主特兰斯特罗，放下了对生活的执念，偏见与臆断，用纯净的心感受真实的生活，写出一首首比北欧的蓝天更纯净的诗歌。的确，生活纵然不完满，世界纵然很繁杂，只要我们学会放下，就能收获平和，得到满足。也许便能看到特兰斯特罗所看到的生活，“比任何诗歌都优美百倍”。
放下，是一种智慧。放下的是无谓的烦忧，收获的是正确的方向，与光明的未来。弃卒保车的战术，在象棋爱好者看来理所当然，当生命遇到类似情况，还能轻易放下的，才是人生的赢家。跳高女王伊辛巴耶娃，早年因身高问题被迫中止体操训练。可她在其钟爱的体育事业的路上走得更远。这是由于她能正视自己的状况，放下对发展有害无利的“体操梦”，积极地寻找适合自己的体育项目，才能一次次地站上最高领奖台，成就精彩的人生。放下是一种智慧，超载的船只有沉没的命运在等待着它，人生亦然。只有懂得放下不必要的负担的人，才能高扬云帆，笑看沧海。
放下，是一种成就。放下了封建教会的思想镣铐，西欧迎来了文艺复兴，启蒙运动，迎来了新的社会制度，迎来了繁荣的经济，迎来了丰硕的科技成果与灿烂的文学艺术。放下了计划与市场的偏见，姓“资”姓“社”的意识形态籓篱，中国建设起社会主义市场经济。新时期下的中国昂道阔步迈进世界舞台，世界的目光再次在华夏的热土上久久停驻……
放下，的确是一种艺术。记得邻居家的小男孩，他从来只在糖果盒里拿一颗糖吃。问其原因，他说：“一颗就够了，否则就吃不下更好吃的东西了。”我顿时释然，是的，生活本来就比任何的诗篇丰富多彩，又怎能囿于眼前所见的一小块土地，手上紧握的一点点放不下的事物？况且这可怜的局限，竟是自己的放不下所施加给自己的。
【简评】
开篇以在瓶子里抓糖果的生活小事为例，引出“放下是表面上的失去，却能换得更多美好”的中心论点。结尾处是对糖果之例的回应，变化之中显出文章的完整性。
文中有三个分论点：放下，是一种满足；放下，是一种智慧；放下，是一种成就。除了第二个稍好外，其他两个都不理想；一方面，分论点作为判断句，前后两个概念是不对应的；“放下”是行为，而“满足”是心理状态。“放下是一种成就”除了表述上犯有上面同样的毛病外，后面所举的事例又不属于“放下”，观点与事例不对应。
另外，文章的公式化色彩较浓厚，文从字顺，但少了一流文章应有的灵气。
评分：17+18+6＝41
9号文
放下
其实小草不必因为自己不能长成参天大树而自卑，你的顽强不息会使你的生命无比美丽；其实小溪不必因自己不是奔腾的黄河而自卑，你的涓涓流淌会使你的生命无比绚烂；其实蝴蝶不必因自己不能像雄鹰一样翱翔天地而自卑，你的翩翩起舞会使你的生命无比璀璨……每个人都应放下自卑，才能成就独一无二的自己。
尼克，一位四肢皆残的澳大利亚人，很难想象他能有什么作为。然而，他却比许多四肢健全的人都成功，他的名声漂洋过海，他的成功震惊旁人。
没有双脚，从小便在滑板上看世界，总是矮人一等，我不免想，总是仰头望的人，怎么会不自卑呢？可是尼克的自信却令我咋舌，但当我知道他也曾自杀过，也曾放弃自己时，我顿悟了。他不是从前没有自卑过，只是他懂得放下自卑，拾起自信，这是一种何等的大智慧，于是成就了尼克这样一个奇迹。
我想起无臂钢琴师刘伟的一句座右铭——要么赶紧死，要么精彩地活着。
花朵不是为了凋零而绽放的，星星不是为了陨落而闪耀的，人也不是为了死亡而走这一趟的。人生在世，活便要活得精彩；活，便要活得有价值。别让自卑占据心间，放下自卑，自信才能活得精彩。
“金无足赤，人无完人”，世间上本就没有十全十美的人，譬比如乔布斯，他拥有名利、财富、地位，但你拥有健康。如果将你与乔布斯相比，你很多方面都会感到自卑，但至少你可以自信地说，我比乔布斯健康。
不要对自己的缺点耿耿于怀而忽视了自己的闪光点，我们要向“扫把姐”学习，即使是一把小小的扫把，也能扫出一片新天地。
假如我是一棵小草，我不会羡慕牡丹的天香国色，也不会嫉妒玫瑰的馥郁芬芳，我自有“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强生命力，漫山遍野的我便是一道亮丽的风景线。让我们放下自卑，拾起自信，请相信你便是那风景独好的世外桃源。
【简评】
本文有观点，有具体例子。但文章论述的中心不够集中，不够明确，有时论“放下自卑”，有时又论自卑的害处，中心有分散之嫌。例子单一而又扣“放下”不紧，泛泛而谈，似是而非。乔布斯和扫把姐的例子，不知所云。开头结尾的排比与题目关系不大，显得生硬套作。
评分：17+17+4=38
10号文
放 下
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”
放下，是一种智慧。
曾经见识过日本人的问候方式。在路上遇见了友人，日本人会端正地将身体弯下，行个90度的鞠躬礼，然后很认真地道一声“您好”。你会惊讶于他们的虔诚。这一弯腰之间，日本人看似放下了尊严，但却收获了他人的尊重。
放下是一种智慧。行走在漫漫人生路上，我们背负的包袱太重，适时地放下一部分“行李”，是一种变通。在他人面前，有时候要适当放下你的架子，放下你的高傲。都说男儿膝下不黄金，但有时候，放下你的高傲，你会收获更多。日本人的放下，是一种智慧。
放下，是一种大度。
现任美国总统奥巴马，这位打破了美国历史传统的黑人总统，在你惊讶于他强硬的政治手腕时，你或许想不到他其实也是一个很大度的人。在布什家搬出白宫前一天，布什家的佣人带着他的儿子来到白宫作最后的道别。这个小男孩在看到奥巴马后激动地对奥巴马说：“我也剪了一个奥巴马头，你能不能让我摸一摸，看看我俩的发型一样不一样？”这时在众人的惊讶中，奥巴马微笑地低下了头。
奥巴马这一低头，看似放下了总统的尊严，但却充分体现了他的大度，赢得了国民的尊重。
学会放下吧，人生中并没有什么放不下。只有放下你的痛苦，你才能收获快乐与幸福；只有放下自私，你才能收获他人的尊重与帮助；只有放下你的执著，你才能收获豁达与淡然。
学会放下吧，人生的包袱太重，只有放下你才能收获更多。
放下是一种智慧，放下你的高傲你将收获他人的敬重。
放下是一种大度，放下你的尊严你将收获他人的爱戴。
放下是一种宽容，放下你无用的执著，你将给自己找到另一条全新的希望之路。
学会放下，你且淡然看待人生，你能收获更多惊喜。
【简评】
文章的观点与例子脱节。第一例日本人鞠躬是说明日本人有礼貌，并非是放下尊严，也不是一种智慧；第二例奥巴马低下头让小男孩抚摸，表明奥巴马作为总统平易近人、亲民的一面，“低下头”并非是“放下”，也不是“放下总统的尊严”。接下来的“放下痛苦”“放下自私”“放下执著”均没做丝毫分析，空洞无物，没有说服力。
评分：14+14+3=31分
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发表于 2012-4-14 12:24:52
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