中国的礼仪文化在文化战略中的地位和作用

monkey-E

作者：郭威  来源：http://www.frchina.net/data/personArticle.php?id=6677
  
中国礼仪文化的根在《礼记》和《仪礼》上，但是通篇观其叙述，又可以发现并没有就人文根本来推礼，其间不乏形式之作，容易使人忘却礼仪的根本，在《易经》整体物质哲学的离卦中就有礼仪使用的条件和目的的论述：“初九：履錯然，敬之，無咎。”从中我们就可以看出礼仪文化使用的前提是：“进入离卦描述的规律阶段“，简单的说就是思维方式可以接轨、思想的大致方向一致、视听范围能够通过感悟和学习互融。而礼仪使用的目的是：”从九四爻开始的灾难能够进入互相调整步伐和思想互通的阶段“，简单的说就是由于没有可以归一的整体物质哲学（原文用‘太阳’来形象的说明）下造成了灾难，在能够归一各方指导哲学的文化到来之时，通过礼仪文化使‘这个归一的哲学文化’（也就是文化战略中推行的文化主体）能够发挥作用，从而使礼仪的推行者能够进入和礼仪承受者一个视听环境，并消弥争斗，走入共同发展壮大的和谐状态（也就是“元吉”的状态）。

一、 礼仪文化的含义

从上面的分析我们就可以大概知道礼仪应该包含下面的内容：

1、有能够涵盖礼仪发出者和礼仪承受者的可以接轨、可以统一不同指导哲学的文化（整体物质哲学）。

2、通过整体的指导哲学（文化战略推行的文化主体）能够起到互相调整步子的效果，调整中如果还相遇矛盾，则允许使用礼仪的手法解决。

3、能够逐渐消弭因为指导哲学的不统一和不可接轨造成的伤害和灾难。

4、使礼仪发出者和礼仪承受者能够得到适合各自发展速度的成长进步。

二、礼仪文化的使用前提

思维方式可以接轨、思想的大致方向一致、视听范围能够通过感悟和学习互融，研究物质世界、人体和人类社会的方法要不脱离物质性。如果脱离物质性，则就只能用礼仪手段调和内部和立身的，而不能去调和外部。

三、 礼仪文化在文化战略中的定位

首先礼仪文化是一个实体（包括人体）的内在修养的外在表现和外在行为的影响和行动方式1，其由文化战略中的文化主体来承载和推动行进，而文化战略中的文化主体虽然遵守一个完整的转化规律2，但是由于礼仪文化的高度而其定位却是局部的，既礼仪文化承载的‘文化战略的文化主体’进入活动的社会环境；还有引导‘礼仪文化承载立身的文化战略’的‘立身文化主体’的引导文化环境；还有承载引导文化环境的立身文化；还有承载文化战略中的立身文化的衡量文化；还有承载衡量文化的战略文化中的根基文化。下面我们就分开来说明：

1、战略文化中的根基文化：中华优秀的传统文化，对于礼仪文化也就是继承传统礼仪的精华部分的礼仪行为。

2、战略文化中的衡量文化：中西优秀文化结合后的新文化，对于礼仪文化也就是中西礼仪文化有机整合、可接轨、可不同层次的新礼仪行为。

3、战略文化中的立身文化：中华文化为主体的新文化，对于礼仪文化也就是以中华整体多元礼仪文化为礼仪行为。

4、战略文化中的引导文化：中西整合后的新文化，对于礼仪文化也就是以中西礼仪整合后的新礼仪行为。

5、战略文化中的社会文化：不同民族的不同优秀文化，对于礼仪文化也就是能够用中国礼仪感化的所有礼仪行为。

四、 中国礼仪文化在文化战略中的地位

通过上面的分析，我们就可以总结出礼仪文化在战略文化中的地位是：

1、 战略文化的内在内容有机整合后的外在形象地位。

2、 使战略文化发挥作用的先锋官地位。

3、 使中国礼仪文化在国际礼仪文化中有一席之地，使中华战略文化能够发挥应有的社会作用的地位。

4、 具有表达、显示中西战略文化和谐整合的地位，对于承载于其上的中国礼仪文化来说具备整合中西礼仪文化的位置，也就是具有引导其他礼仪文化的地位。

5、 是承载于中华战略文化的主体文化的地位。

6、 是接轨、融合、统领中西和谐整合所有优秀文化的衡量标准制定的地位。

7、 具有继承、传播和宏扬中华根基文化的地位。

8、 具有为中华民族创造物质财富和精神财富的探索和推行地位。

五、 中国礼仪文化在文化战略中的作用

要说清楚中华礼仪文化在文化战略中的作用，就必须要明确礼仪文化在使用中的具体规律转化过程：

规律转化过程1：使礼仪的发出者和承受者能够有共同参与该层次社会活动的希望。

规律转化过程2：使礼仪的发出者能够在承受者活动的社会环境中活动。

规律转化过程3：使礼仪的发出者能够在承受者活动的社会环境中获取资源，从而能够成长发展。

规律转化过程4：使礼仪的发出者能够在承受者活动的社会环境中获取资源，在成长发展中能够从承受者身上学习到新的东西，从而提升自己走入决策环境发出者的视线。

规律转化过程5：使礼仪的发出者继续成长，能够在该社会环境的视听范围内发展壮大。
规律转化过程6：使礼仪的发出者继续成长，并进入该社会环境的决策环境，也就是顺利接班。

规律转化过程7：使礼仪的发出者开始意识到要帮助管辖下的落后之人共同进步，也就是担负起历史责任。

规律转化过程8：礼仪的发出者在决策和帮助落后者进步的同时开始逐渐失去影响力，接班人的作用开始有效发挥。

规律转化过程9：礼仪的发出者在决策和帮助落后者进步的过程中开始吸收接班人，逐渐让他们参与决策和帮助新的落后者。

规律转化过程10：礼仪的发出者由于已经吸收了新的接班人，所以开始退出决策和帮助环境。

规律转化过程11：礼仪的发出者由影响者退入颐养天年的环境，接班人开始发挥稳定和良性的作用。

规律转化过程12：礼仪的发出者由颐养天年的环境消亡，时间不饶人啊。

规律转化过程接1的13：新的礼仪的发出者（接班人）和新的承受者能够共同走入更加文明和富有的社会环境活动。

所以综合来看中国礼仪文化在文化战略中的作用是：

1、 渐进作用。也就是引导社会角色变迁。

2、 包容作用。不断吸收新的接班人的作用。

3、 引导待证作用。也就是通过接轨、包容和整合的艺术礼仪使新的文化先进入社会环境的视线，然后引导、等待落后者的成长，使能够顺利接受该文化，并进入接班人的角色。

4、 了解作用。也就是了解进入的社会环境的具体情况。

5、 明示作用。也就是明确的显示事物的内部和外部规律，引导探索和寻找者进入。

6、 改造作用。也就是使自己成长为新的决策者、领导者和帮助者，用来培养和改造落后的人成为新的接班人。

7、 合作作用。也就是不断吸收壮大，用来能够突破该环境的技术瓶颈，使整个管辖下的人能够共同进步。

8、 优胜劣汰、带领共同进步的作用。使环境差的环境和能力低的人进入人性化的境地，使先进的环境和能力强的人带领大家共同进步，并获取更多的物资，但并不破坏差的环境和打击‘阻碍能力的低的人逐渐走入接班人的角色。

9、 出路作用。也就是协作以寻找新的资源，使管辖下的人能够获得更多的物质和精神财富。

10、检验战略文化是否是包容性、接轨性和整体性的文化。

11、检验承受战略文化的文化主体是否具备战略文化位置。

12、友好、博爱、善良示人的作用。也就是有容乃大的文化的推广和有容乃大的礼仪文化的使用。



--------------------------------------------------------------------------------


参考资料：

1、《礼记》
2、《仪礼》
3、《易经》
4、《<周易>成书原理解析》离卦,郭威，首届国学国医岳麓论坛。
原文附后：周易中離卦的经文的写就原理分析
離，利貞，亨。畜牝牛吉。初九：履錯然，敬之無咎。六二：黃離，元吉。九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。

随着参照物的长大，参照物可以看见的空间越来越大，这个在自然界的例子最明显的么过于阳光，可以使参照物看清所存在的物质世界，这就是离卦的物质含义，其选择事例为太阳一天一夜中对参照物（人）所造成的影响，其具体原理图如下：

仔细观察上图，我们就能够准确的诠释这个规律，其具体转化过程为：
1、晨光初露，人们发现如果按照自己的步子走下去，一定会和其他的人造成冲突，而且损伤的是自己，所以大家就都开始调整步子了，这时即使遇见，也应该尊敬他，使自己免于受到伤害。因此用“初九：履錯然，敬之無咎。”来表述。
2、在早晨刚出来的阳光照射下，我们都已经调整好了步子，因为这是走向整齐、有序的开始，所以元吉。原文中的黄离是指早上刚出来的太阳，因为它象一个黄色的东西。因此用“六二：黃離，元吉。”来表述。
3、在白天的阳光的照射下，如果这时候，我们不能用工具叫醒沉睡的人们，他们就会象老人一样无所事事的蹉跎岁月，这就会影响我们开采物质世界。原文中的日昃之離是指白天的太阳。  所以用“九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。”来表述。
4、随着时间的推移，太阳落山了，突然之间，天地间就一片漆黑，人们什么也就都看不见了，因此大家就撞到了一起，这里用焚如，死如，棄如来表述碰撞造成的灾难之烈。所以用“九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。”来表述。
5、随着黑暗的夜晚的延续，造成的灾难所累计的痛苦会越来越强，这时的人们就会有号啕大哭的，也有哭泣的，也有叹息的，但是这时月亮冉冉升起了，人们借助它微弱的光，又能见眼前的东西了，因此灾难得以减少，恐惧得以减弱。所以用“六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。”来表述。
6、黎明的钟声已经敲响了，这时候，走在最前面的人已经能看清楚这个物质世界了，也能够分清楚是非曲直了，因此他们就号召这些苦难中的人们向那些胡作非为的人开战了，也处决了匪首，而羁押了匪众，使人们开始减少了苦难，所以用“上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。”来表述。
注释1：这个就是常规定义的总结。
注释2：也就是战略文化从吸收容纳到发展壮大，再到被新的战略文化取代的规律。