[港澳台比较] 从文字学看两岸中文

独立寒秋

戚桐欣
【摘　要】中華文化的根本在「易」，中國文字的經典在《說文》，在「中文電腦化、電腦中文化」的過程中，兩岸中文都偏離了文化的根本和文字的經典，若能兼顧「篆隸正簡、文房四寶、中文電腦」，則兩岸中文本來就是「書同文」。
【關鍵词】兩岸中文；中文電腦化；電腦中文化；書同文
一、兩岸中文
以「文字學」為基礎去觀察兩岸中文，兩岸中文尚未分裂，所謂「繁體、簡體」是「非文字學」强加的區隔，只要調整觀念，兩岸仍然是「書同文」。
20世紀30年代，國民政府在南京，主張文字改革者有三派：其一、用拼音文字，其二、用標準草書，其三、用簡體字。經過實驗，證明拼音文字不可行；標準草書由于右任先生主導，到1965年于右任先生去世時止，曾經九度易稿，未能定案；當年，國民政府曾經公布一些簡體字，因為抗戰軍興，推行工作中止，勝利後，人民政府在北京繼續推動。初期，臺灣、海外的批評聲音不大，爾後北京公布第二批簡化漢字，荒腔走板，乃群起反對，共謀挽救。于右任先生主持標準草書學會，繼續推動「標準草書」（中央文物供應社，民國85），陳立夫先生主持中華文化復興委員會，主張推行「標準行書」（教育部公布（臺灣），民國65），李鍌先生主持教育部，主張訂定「標準字體」（教育部印（臺灣），民國67，70，72，73），因為教育部能掌握到的人脉、人力、經費比較多，推行「標準字體」者占了優勢。整體地說，臺灣是「標準字體、標準行書、標準草書」並用，或者說，臺灣是「看」正書，「寫」行書、草書，不明就裏者把臺灣使用的中文籠統地稱為「繁體」，不對。
臺灣的「標準字體」是先訂「常用國字4,808」，再訂「次常用國字7,894、罕用國字18,414、異體國字18,609……」，先訂手寫字體的標準，再訂楷體、宋體的標準，將繼續訂篆、隸……的標準。原計畫是研訂「常用國字」的「標準字體」，用以抵制日本的「當用漢字」、大陸的「簡化漢字」，結果，十三經、佛典、二十五史、許慎《說文》、康熙《字典》……認為一切古籍的文字都不標準，都要重訂，先人的篆、隸……也不標準，也要重訂。最近，又訂定《常用國字標準字體筆順手冊》（教育部印（臺灣），民國85），4808個常用字研訂了十年，被譏為教育部有做不完的改革計畫，編不完的年度經費，領不完的研究津貼。
依據教育部公布的資料，訂定「標準字體」時使用了十四種參考文獻：
Ａ.日本基本漢字三省堂3,000字
Ｂ.國民學校常用字國立編譯館3,861字
Ｃ.教育部常用漢字表教育部3,451字
Ｄ.古代漢語泰順書局1,086字
Ｅ.角川常用漢字字源辭典角川書局1,967字
Ｆ.甲骨文字集釋中央研究院1,607字
Ｇ.金文正續編聯貫出版社1,382字
Ｈ.辭源商務印書館11,033字
Ｉ.辭海中華書局11,769字
Ｊ.國語辭典商務印書館9,286字
Ｋ.形音義綜合大字典正中書局7,412字
Ｌ.王雲五綜合詞典6,788字
Ｍ.辭彙文化圖書公司9,766字
Ｎ.新漢英辭典遠東圖書公司7,250字
依據上面的資料，訂定「標準字體」的參考文獻，是以日本和國民學校的資料為基礎，未采用文字學的經典──許慎《說文》、康熙《字典》，所以，「標準字體」在文字學方面的基礎不够嚴謹，不能照單全收。
中國大陸訂定「簡化漢字」時，沒有公布引用的文獻，字集裏面有「正書、行書、草書、同音、异體、古體、俗體、訛體」，大家不知道其取捨的標準，只能用「約定成俗」含糊過去，所以，「簡化漢字」沒有涉入文字學的領域，這種字雖然有一些優點，却也有一些缺點，最嚴重的缺點有四：其一，不能傳承古今；其二，不能兼顧形、音、義；其三，偏旁紊亂；其四，有一些字沒有字理。
中國大陸正在流行一門新學科──現代漢字學（蘇培成，2002），主要的內容有二：其一，為簡化漢字找「字理」；其二，讓簡化漢字「電腦化」。因為要尋找字理，衍生出40多種「字理教學法」；因為要電腦化，訂定了五種規範、兩種標準（國家語言文字工作委員會，1997，2000，2001）。所以，「簡化漢字」的問題已經浮現了。最近，大陸教育部舉辦了五次公聽會議，希望聽到各界對于修訂「簡化漢字」的意見，筆者願意及時提供淺見。
二、標準、規範
于右任先生訂「標準草書」，因為草書有很多種寫法，需要挑選一種寫法訂為標準。陳立夫先生訂「標準行書」，因為行書也有很多種寫法，需要挑選一種寫法訂為標準。教育部訂「標準字體」，字體有很多種，是要挑選那一種字體訂為標準？按，教育部（臺灣）先訂手寫字體的標準，再訂楷體、宋體的標準，將繼續訂篆、隸……的標準，所以，「標準字體」這種命題──錯誤，不參考文字學的經典──《說文》《字典》，而以日本漢字、小學生用字另訂標準──荒謬。
于右任先生致力于「標準草書」，始終不假借政府之力推動，嘗言：「吾書誠善也，民誠便之也，則雖禁之而不能也；否則假政府之力，亦徒彰其不善耳！」大哉，賢哉。而教育部聘請的學者、專家，訂定了「標準字體」以後，就急于訂定「文字法」，兩者的修為有天上、地下之差，若非輿論界反對，臺灣使用的「中文」就很難「進步、再進步」了。
「文字學」本來就存在一套「標準、規範」。其一，始皇帝統一的「篆」，由許慎著於《說文》；其二，康熙帝統一的「楷」，由張玉書等著於《字典》。從《說文》裏的「篆」找現代漢字的「六書」比較困難，找「偏傍」則十分簡單；從《字典》裏的「楷」找「筆順」比較困難，找「筆形」則十分簡單。注音符號、漢語拼音、耶魯拼音、韋氏拼音……爭執不休，却總離不開《字典》裏的反切，或，稱為「聲韵」，所以，今人不必否定《說文》、《字典》而重訂標準、規範，只要尊重始皇帝、康熙帝的功業，就可以了。
大陸《筆順規範》（語文出版社，1998）訂中文筆形為「五筆」，臺灣《筆順屬性》訂中文筆形為「四筆」，兩岸都錯了。按，楷書定形於晉，「永字八法」被奉為學習楷書的基礎，歷時已經2000年，今人不必亂改。大陸《信息技術》規定，只能用二十六個字母、十個數碼鍵輸入中文，對于「漢字部件」也有一些瑣碎的規範，如果在訂定這些「標準、規範」之前，先鑽研《說文》、《字典》，專家、學者們會發現，「文字學」本來就有「標準、規範」，且兩岸可通用，古今中外都可通用。
三、回顧歷史
「中文」源遠流長，從卦爻、結繩到始皇帝統一「篆」，為古文時期，特點是不以「筆、紙」爲主要書寫工具；從始皇帝憑行政權達成「書同文」，到中國、臺灣、日本、韓國、高麗、越南憑行政權達成「書不同文」，為今文時期，特點是以「筆、紙」爲主要書寫工具；「中文電腦化、電腦中文化」以後，為同文時期，特點是「筆、紙」退居次要的地位，電腦成為主要的工具。電腦能傳承、強化固有的「文化、文字、文明」，不是破壞。（著者，民國85）
中華文化的根本在「易」，中國文字的經典在《說文》。東方的「易、陰陽」與西方的「電腦、０１」是一件事，而邏輯不同。用易的符號邏輯讓「中文電腦化」，已經完成了，請瀏覽「中易系統服務網站」www.cbs.com.tw╱www.cbs-123.com。用易的符號邏輯讓「電腦中文化」，也完成了，請瀏覽「易符集團服務網站」www.eForth.com.tw。中文電腦化，是從三爻八卦開始（用3-Bits記錄永字八法），向外推演；電腦中文化，是推演到64爻18,446,744,073,709,551,616卦為止。讓中文電腦不必有「輸入法」，「書法」就是輸入法，「偏傍、聲韵」是更有效率的輸入方法。中文電腦不必有「內碼」，「書法、偏傍、聲韻」決定內碼。在推動這種工作之前，要先糾正錯誤的「標準、規範」，所以，要回顧歷史：
㈠中文笔形
⑴卦爻：一畫開天、三爻八卦，只有直綫一種筆形（實綫、虛綫）。
⑵甲骨：用青銅刀契刻，只能刻直綫、斜綫兩種筆形。
⑶篆文：在竹帛上書寫，能寫直綫、斜綫、曲綫三種筆形。
⑷隸書：增加「撇、捺」兩種筆形，因為蒙恬發明的筆不會比現在的水彩筆高明，蔡倫創造的紙吸墨不够均勻，所以，隸書的撇筆不够尖、捺筆不够銳，寫不出「點」。
⑸楷書：筆墨紙硯繼續進步，中文可以寫「點」，「永字八法」被奉為書法的基礎，依據楷法，中文可以「數碼化」，所以，中文數碼化要以「楷書」為基礎，由楷進步到「行書、草書」。［注］：手寫字為「楷」，印刷字為「宋」，「楷」與「宋」的關係是一體兩面，「楷」近于「正書」，「宋」近于「正體」。
⑹行書：篆、隸、楷都有「行書」書法，特點是可以「連筆、略筆」，所以，楷書是便於「看」，行書是便於「寫」。嚴格地說，行書只是一種「書法」，用以輔佐楷書，不是一種「字體」，行書不應該脫離楷書而用為「中文電腦化」的基礎。
⑺草書：嚴格地區分，行書只是「連筆、略筆」，其「偏傍」關係仍然存在，若偏傍關係也簡略了，這種字應該歸類為「草書」。若非中文根柢很深，或，上下文互應，則難以辨認，所以，「草書」只是一種「書法」，不是一種「字體」，不適合用為「中文電腦化」的基礎。于右任先生在訂定「標準草書」時，為草書的偏傍問題費神頗深，九次易稿，不能定案。
㈡中文字形
⑴篆：始皇帝以行政權力統一中文為「篆」，其特點是偏傍嚴謹，筆畫勻稱，漢、許慎輯9353字，著為《說文》，是傳世最完整、最有價值的字書。
⑵隸：蒙恬發明筆，蔡倫改良紙，因為書寫工具變易，中文被簡化為「隸」，同時發生了「隸變」，因為刻寫不易，所以，沒有重要書籍使用「隸」傳世。
⑶正：書寫工具繼續改進，中文被簡化為「楷」，同時發生了「楷變」。印刷術發明以後，為便于刻寫，產生了「宋體」，宋體的結構與「楷體」相同，傳世的重要書籍都以「宋體」印行，康熙帝頒布《字典》，相當于把漢字統一為「楷」，是當代中文的「正體」。
⑷簡：從「象形」到「篆、隸、楷」，每一階段都是一次簡化過程，每一次簡化都有特定的背景和目標，訂定當代「簡化漢字」的背景是有一些讀書人誤以為中國積弱的原因是文字落伍，比不上拼音文字，這種文字不適用于農工階級，所以，犧牲「字理」、兼幷「同音」、力求「通俗」、减少「筆畫」，在以「筆、紙」為主要工具的時代，確實是有一些優點，但是，在以「世界」為背景，以「電腦」為主要工具的時代，弱點都浮現了，應該及時修訂。
四、書同文
始皇帝推動「書同文」的時候，中文是中國人的中文，皇帝要它同文，它就同文了，否則會焚書、坑儒。當時，「書同文」的內容只有「形」，現在，中文已經不是專屬中國人的中文，「書同文」的內容增加到「形、音、義、卦、爻、序」六項（著者，2002），前三項屬「中文」的領域，後三項屬「電腦」的領域，少數人、少數單位不可能全部通曉，所以，要徵召民間的智慧，徵召民間的著作。
「中易系統工作室」用「易」的符號邏輯、用《說文》的字理，已經完成了「中文電腦化」工作，「易符集團」用第四代電腦語言已經完成了「電腦中文化」工作，讓中文電腦不必有「輸入法」，不必有「內碼」，中易系統工作室用Big-5布局，以13445個卦位對應「當用漢字6745+簡化漢字6763+標準字體13053=26561」個單字，易符集團用32爻4,294,967,296卦╱64爻18,446,744,073,709,551,616卦布局，把《中易系統》的13445個卦位延伸到「中文（無限）字庫」，所以，「同文」的境界已經達成了，因為教育部的專家們不能理解、不肯接受，所以，中國人不能及時受惠。
參考文獻
⒈中央文物供應社 [民國]85-6 《標準草書》。
⒉教育部公布（臺灣） [民國]65-12 《標準行書範本》。
⒊[民國] 67-5 《常用國字標準字體表》，教育部印（臺灣）。
[民國] 70-3 《次常用國字標準字體表》，教育部印（臺灣）。
[民國] 72-10 《罕用國字標準字體表》，教育部印（臺灣）。
[民國] 73-3 《异體國字字表》，教育部印（臺灣）。
⒋[民國] 85-5《常用國字標準字體筆順手冊》，教育部印（臺灣）。
⒌蘇培成，2002-2 《一門新學科──現代漢字學》，語文出版社三印版。
⒍國家語言文字工作委員會 1997-12. 《漢字部件規範》。
國家語言文字工作委員會 2001-02 《通用鍵盤表示規範》。
國家語言文字工作委員會 2001-12 《第一批異形詞整理表》。
中華人民共和國國家標準 2000- 03 《通用鍵盤漢字輸入通用要求》。
中華人民共和國國家標準 2000.03-17《 數字鍵盤漢字輸入通用要求》。
⒎1998-6 《現代漢語通用字筆順規範》，語文出版社。
⒏中易系統工作室 2003-1 《小學講義──古文、今文、同文》。
⒐中易系統工作室 2002-1 《書同文──形、音、義、卦、爻、序》。

Artvine

這類廠家自誇文章不少，有幾個簡略看法：
一、目前電腦(指網路)的中文CODES是補不完的，若有人說他都作完，必是
吹牛；中文字碼目前的困難(各系統共通)不是在文中提的“行書”“楷書”
之類的觀念，而是在於“明體”、“宋體”、“Unicode”等不同系統的標
製圖標準化與共存；一般有如此樂觀想法的多是輸入法研究者，他們可以
作出極多的字碼，並謀求適當的區位(大陸所作常與外界衝碼而不自查)但設
若無法將它們國際標準化，其功能只能作個人PC內的運用與Print，無法傳至
另一PC或在Internet使用(那還不如作Images)。
二、在國學網看到方舟子所寫的文章，順便提一提。以古託今應適可而止，
在中國歷史上的漢字簡化、繁化是漸變的過程，並不能拿來說什麼樣的簡
化在邏輯上必是合理的，其不同點在於是否深思與執行方法。我必需說，
對五十、六十年代大陸的漢字簡化運動，個人覺得都是反感的。早就說過
了，正因為歷史持續的影響，繁體與簡化中文字碼是互相滲透的，也沒什
麼政治上的考慮(可參閱當年Big5/Euc臺港星的資訊業會議論文，目前的
Big5碼是由各地電腦業者合作開發的，並非由政府主導，此點大陸的論文
極少提及)。
三、書同文這個觀念在資訊研發不是好事。就政治軍事觀念來說，大陸朋
友很容易落入大一統的先驗思考，相對壓抑了多元的可能性，那問題來了
，誰是最後仲裁的神？在文化層面上，不能如此想的，滅國易、滅文化難
，目前漢字的演化不需要革命，各地政府都是扮演修正的角色，冥冥中自
有隱然的理性大河，讓我們投入。在二十一世紀，科技的力量不在於分異
與統一，是在傳播(Communications)，如此，才能有理性的時間與角落消
除誤解，並對主流之外的文化(如方言..)有所尊重與保護。

P.S.
這個世界本因不同文字與發音才顯得多彩繽紛。X'mas!
人們活著不是要當兵當機器人。