儒学的现代图景：“世俗儒学”之路

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儒学的现代图景：“世俗儒学”之路

作者：王飞

来源：

中华读书报

《百年回眸：儒学的现代之境》，“当代浙学文库”之一，沈小勇著，浙江大学出版社2014年6月，39.00元

　　《百年回眸：儒学的现代之境》以“中国现代性”构建为视角，以百年儒学历程为基点，从梁漱溟到杜维明，系统化解读他们儒学转型和创生思想的不同路径特点，剖析“五四”以来百年儒学的现代性境遇。通过对“儒学与现代性”问题思考和模式比较，力图从历史和现实两个层面重构儒学价值转换的话语体系与现实路径。通过回溯历史，总结现代儒学转型思想的贡献与不足，比较其内部转化路径差异；借鉴“文化社会学”的跨学科视角，对当前思想界面对儒学发展问题上的种种思潮与困境开展比较、反思与检讨；以“文化自觉”的儒学转化立场重构儒学当代发展的图景、模式，最终提出能够适应现时代需要的儒学当代创生的基本路径。

　　本书首先对现代性话语下儒学出场作了理论审视，研究了启蒙话语下儒学现代发展的危机，分析了儒学现代转型的总体历史进程，研究了儒学与现代性问题的逻辑层次，主要从启蒙反思、儒学重释与现代转化三个范式开展比较研究。在第一代现代新儒家中，主要比较研究了梁漱溟“文化路向下的儒学复兴”、熊十力“心性本体下的儒学创生”、张君劢“现代价值下的儒学开显”、马一浮“六艺圣学下的儒学开显”等。分析了早期新儒家出场路径的总体特质、历史进步与时代局限。在第二代现代新儒家中，主要比较研究了唐君毅“道德理性下的儒学重建”、牟宗三“生命学问下的儒学充拓”、徐复观“历史关照下的儒学转进”等儒学出场路径。分析了港台新儒家出场路径的总体特质、历史进步与时代局限。在第三代现代新儒家中，主要比较研究了杜维明“全球背景下的儒学开展”、刘述先“终极关怀下的儒学抉发”等出场路径。分析了第三代新儒家出场路径的总体特质、历史进步与时代局限。在此基础之上，全书分析了儒学现代调适的得与失；现代性儒者解读的得与失；儒学转化方案的得与失。并结合当前几种主要儒学转化思潮开展比较研究。最后，结合比较分析，从“文化自觉”的立场来分析儒学转化的问题，辨析了“儒学转化”与“文化再生”、“儒学现代性”与“中国现代性”等理论概念的不同，主张从儒学与世俗社会之间的关系来最终提出儒学发展的未来主张。

　　总结来看，现代新儒家们整整三代人物都自觉地承担了儒学现代化的历史使命，并企图在重建儒学的现代形态中推动中国文化的发展乃至中国的现代化进程，但是儒学的复兴理想却未能实现。反思百年儒学重构历程，有贡献但也有其不足。为了儒学的当代发展和创生，需要我们立足中国现代化的实际进程，以基于“文化传承”和“文化延展”相统一的“文化自觉”立场，实现从“儒学转化”到“文化再生”的转变，从“儒学现代性”到“中国现代性”的转变，并通过这种转变把儒学现代发展的主体从“自我”复归到“社会”，从“知识分子”自身体验转拓到“现代民众”的情感认同，从而力图走出“儒学与现代性”的文化迷思。

　　作者主张，儒学要谋求现代发展，需要我们立足中国现代化的实际进程，吸取现代新儒家的历史教训，走“世俗儒学”之路，真正在世俗社会中确立自己的价值，树立自己的地位，赢得民众的情感认同，取得自己的现代形态。世俗儒学不同于心性儒学、知识儒学，更不同于政治儒学，也有别于生活儒学。作者指出，儒学在世俗社会中不仅能够与世俗价值相互融合，而且作为传统的儒学还能够在中国现代性构建中发挥其自身独特的作用，走“世俗儒学”之路这就是我们对于百年来现代新儒家儒学现代化思想的全部反思和超越。

　　本著作的主要不同之处在于：（1）目前学术界对儒学价值的研究，缺少历史的系统总结，尚未以现代性的视角，对近百年来儒学现代出场路径开展系统比较研究，尤其是对现代儒学转型路径缺少比较研究，总体性的描述和批判多，深入理解其内部差异与逻辑演进少，因而本研究在一定程度上能够填补这方面的空白；（2）在分析不同路径特点时，与其他书不同，本书紧紧抓住了现代儒学重构理论的三个比较基点：即儒学的现代重释、儒学的现代作用、儒学的现代转化这三个因素，加以比较分析，在此基础上，对现代儒学的不同重构范式及演进逻辑进行了归纳总结、分析；（3）本书与其他书另一不同，就是始终以“儒学与现代性”为问题中心，贯穿本书始终，并在对百年儒学出场路径的比较分析基础上，以“中国现代性”为理论背景，总体上对“儒学现代性”的未来图景作了深刻分析总结。

　　国际儒学联合会、中国哲学史学会理事、苏州大学蒋国保教授在该书序言中，作者“通过他勤奋而认真的钻研，的确在这一课题（现代新儒家论“儒学现代化”）的研究上”，有所“推进和发展”。本著作的理论价值就在于从学术史的角度系统梳理现代儒学的价值重构范式，并加以系统比较，梳理历史逻辑和发展脉络，剖析百年来的儒学现代性境遇，对“儒学与现代性”的问题作了历史和现实的双重思考。

　　从当前现实价值来看，如何更好地继承和弘扬传统儒学价值，为推进社会主义文化大发展大繁荣服务，是我们当前面临的一个重大课题。而在何种层面、何种路径上对传统儒学价值进行阐扬，成为当前弘扬儒学价值，发挥其现代作用的基本前提。因此，在构建“中国现代性”话语背景下，在“国学热”的今天，这就需要认真梳理近百年来传统儒学的基本出场路径，并结合现实加以比较分析，从而确立儒学价值当代创生的有效路径，积极弘扬儒学思想精华，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调。