你以为《老炮儿》在说什么？

柴禾妞

作者：苏庆
2015-12-30

曾经风光四九城的北京老炮儿六爷，如今过着四处借钱的日子。他儿子泡妞劈腿，被官二代非法拘禁。为了救儿子，六爷只好重出江湖。一场新旧势力的对决不可避免...众说风云的《老炮儿》，到底货色几成呢？

1、《老炮儿》名词解释

老炮儿：北京江湖人物，又称“顽主”。“顽主”一般平民出身，无业，经济来源靠收取自己地盘上的小偷上缴的保护费。

现在北京话语境里的“老炮儿”指代混在北京各种圈子里的老混混。

小偷，北京黑话叫“佛爷”；“佛爷”最怕“顽主”，见面得喊“爷”。所以《老炮儿》电影中，无论是谁都尊称冯小刚一声“六爷”。影片开场，六爷让小偷把钱包里的身份证给失主寄回去，小偷操外地口音，不懂规矩，说不寄又怎样？六爷说，不寄，你走不出这个胡同。这是给观众交了六爷的底——他是这一片儿的老大。

对历史上真实存在的北京“顽主”的唯一公开报道，来自《三联生活周刊》2007年第43期《1968年的北京江湖》一文。文中记载，一九六八年以来，四十年内，北京城最凶狠的“顽主”绰号“小混蛋”，真名周长利，出身贫贱，他爹是锅炉工；。一九六八年夏天，“小混蛋”和他的弟兄十多个人，手持三角刮刀和钢丝锁，在中山公园重创上千手持三八军刺、俄式铜头武装带的红卫兵大院子弟，喋血街头、杀出重围，堪称老炮儿江湖战史上以少胜多之经典战例。几个月后，“小混蛋”死于大院子弟的群殴。

“小混蛋”的形象首次搬上大银幕，扮演者是大名鼎鼎的王朔，具体情节出现在王朔的小说代表作《动物凶猛》改编的电影《阳光灿烂的日子》。在那个桥段，文革中，北京大院子弟帮派和平民子弟帮派为了追女孩（拍婆子，或称嗅蜜），在胡同里爆发小规模械斗，大院子弟先胜一局，然后双方约架，地点在卢沟桥下，两边都有上千人规模，于是双方都去找北京城势力最大的“小混蛋”来居中调停，黑话叫“盘道儿”；王朔扮演的“小混蛋”凭借江湖地位，摆平双方，众人齐聚北京莫斯科餐厅（老莫），公推“小混蛋”为江湖共主，把酒言欢之际，“小混蛋”——也就是王朔，坐主席位，端起扎啤酒杯，扫视群雄，说了那句著名的样板戏台词：“四海之内皆兄弟，五洲震荡和为贵”。

（小混蛋 王朔饰演）

群雄觥筹交错，酒至酣处，将王朔抛起，再接住，如此十数次。此处配乐是军乐版《喀秋莎进行曲》——“喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好像那明媚的春光”，这段军乐，如今红场阅兵还可以听到。

电影《阳光灿烂的日子》1995年上映，当年票房奇迹，拿下戛纳、威尼斯、金马三科奖杯。王朔是编剧，原著作者，也是客串演员，虽然是客串，演的却是江湖老大。地位可见一斑。冯小刚也在片中客串了“胡老师”一角，是个被主角调戏的搞笑人物。这部电影是姜文导演的处女作，姜文是北京部队大院子弟，父亲是军官。

2、贵族与平民

80年代末90年代初，北京文化圈的弄潮儿是王朔。1988年，由王朔小说改编和编剧的四部电影在同年上映，号称“王朔电影年”，这四部影片分别是米家山执导的《顽主》，夏钢执导的《一半是火焰，一半是海水》，黄建新执导的《轮回》以及叶大鹰执导的《大喘气》，当年，王朔是中国第一拨抽版税的作家，王朔红的时候，余秋雨还不是“文化口红”呢。而冯小刚的正式亮相，还要等到1992年的电视剧《编辑部的故事》，冯小刚是这部剧的第三编剧，兼美工。《编辑部的故事》取材于王朔的三部小说《修改后发表》《一点正经没有》《谁比谁傻多少》——名字都特“痞”吧？王朔当年独自打下的山头，就是“痞子文学”。而当王朔独立潮头之时，冯小刚还是王朔身后亦步亦趋的人物。这不是杜撰，王朔当年开了影视公司，王是老板，冯是员工，“吃饭的时候坐末席”，“特会奉承人”。

北京大院子弟在八九十年代的北京文化圈占了半壁江山。这个圈子和2015年的电影《老炮儿》的戏里戏外密不可分。了解了这个圈子，也就了解了冯小刚，以及冯小刚们的文化趣味。

（作家 王朔）

王朔出身军委训练总监部大院，父亲是军官，王的少年时代在文革中度过，之后参军，复原，下广州当“倒爷”，回北京写小说，终于熬成“大腕儿”。和他同在一个院子里的叶京，经历相同，混成电视剧导演，把王朔的《动物凶猛》《橡皮人》《千万别把我当人》三部小说揉在一起拍了长篇电视剧《与青春有关的日子》，故事讲的就是军队大院子弟在文革中亡命的少年时代，和在八十年代下海骗钱的青春；白百合和他老公陈羽凡就是演《与青春》的时认识的，戏里还出了另一个小鲜肉，叫文章。文章且行且珍惜的老婆马伊琍的前男友叫管虎，导演，今年拍了《老炮儿》。

（《老炮儿》导演管虎）

管虎的父亲是老演员，家住帽儿胡同四十五号中央话剧院大院，所以管虎也是大院子弟，这个帽儿胡同里还有外交部、空军、煤炭部等诸多形形色色的大院儿。

和王朔同住军委大院的，还有王中军、王中磊两兄弟。

（王中磊 王中军）

两人在王朔的小说里化名“高阳、高晋”——“打架手特黑”。在八十年代王朔埋头写小说的日子里，王中军赶上出国潮，远赴美国打工，回来时攒了十万美元，成立了“华谊兄弟”，开始先给“中信”这类国企做广告策划，卖过宝马车，最后拍电影；这个公司的本钱是王中军在美国打工赚的，但如果没有军队子弟的背景，怎么赚到第一桶金呢？

王朔开始发小说的时候，得到了“北京青年文学出版社”的青年编辑马未都的大力协助，马未都是海军大院子弟，后来马未都倒腾文物发了财，在王朔的忽悠下投资拍了电视剧《海马歌舞厅》，编剧自然是王朔。而马未都的编辑生涯被王朔写进另一部电视剧，也就是《编剧部的故事》，其中主角“东宝”的故事直接取材于马未都本人的工作经历，“东宝”的扮演者是后来的喜剧之王葛优，葛优他爹葛存壮是北影老演员。葛优是北影大院子弟。

前面拍王朔电影《大喘气》的导演叶大鹰，代表作《红樱桃》，叶大鹰是叶挺将军的孙子，大院子弟；叶大鹰在徐静蕾导演的电影处女作《我和爸爸》中扮演徐静蕾的爸爸。

徐静蕾是王朔的女朋友之一，间接造成了王朔的离婚。王朔说过，老徐最早是“摇滚果儿”（果儿：漂亮女孩，女粉丝）“摇滚果儿”特指北京摇滚乐队的女粉丝，她上学的时候在啪涕上认识王朔，改混影视圈。

说到北京摇滚圈，头号老炮儿当然是崔健。

崔健是空政歌舞团子弟，他父亲是团里的小号手；崔健第一次见到成型的摇滚乐队就在军队大院，有个首长子弟搞来了当时谁也没见过的披头士唱片，还买了电吉他和鼓，组了乐队，弹着玩，崔健当时还小，也就是在旁边看看，这个高干子弟叫林\立\果，不知道林\立\果是谁的，自己百度。以上情节见崔健导演的电影《蓝色骨头》以及影片的宣发访谈。如果说，王朔曾经是老炮儿们的精神代言人，那么崔健到现在还是老炮儿们的音乐代言人，以至于《老炮儿》电影中，六爷冯小刚和老情人许晴嘿咻的时候，还要先弹一段老崔的《花房姑娘》助兴。

（冯小刚、许晴激情戏）

许晴，外交部大院子弟，外公是辛亥元老黄兴的挚交，爸爸是贺龙元帅的警卫员。这么漂亮的女孩儿，这么高贵的出身，所谓“根正苗红（出身好）盘靓条顺（颜值高身材好）”，是当年顽主们愿意豁出命追求的女神呐。

这些人成名之前，在六、七十年代，他们“大院子弟”的身份是一种特权，他们就是建国后的第一批官二代；大院子弟特权的外在表现是，在老百姓都穿着蓝布制服的时代，他们穿着父辈的“将校呢、柞蚕丝军装，马裤、塔帽”“板绿茶蓝”不但英姿飒爽，而且“这些都是有钱也买不来的。只有高干子弟才能穿。”同样，他们骑的“28锰钢单车”也是“凭票才能买的” 他们啸聚成群，在公共影院看电影要坐前排，在内部影院看一般人看不到的“内参片”，他们自诩海军大院的女孩最漂亮，因为是“华东海军的底子，江浙人多么”他们不但是那个年代的特权阶层，还带动了那个年代的时尚。

(大院子弟 《血色浪漫》剧照)

“根正苗红”是大院子弟的骄傲。他们交友是看身份的，王朔在《动物凶猛》中写道：“我们是有身份的，有个男孩子，长得很精神，和我们混，说他是“北炮”的，后来才知道他是“北京灯泡厂”的，然后他就从我们中间消失了”“北炮”大概是“北京军区炮兵部队”的简称吧，如果是“北炮”子弟，那就是自己人；可这孩子是“北京灯泡厂”的，那就是小老百姓，对于大院子弟来说，和老百姓一起混，就是背叛自己的阶级，是很不入流的事情，北京灯泡厂这孙子简直是混入革命队伍的奸细。

前不久，马未都在他的脱口秀中专门说了一期大院子弟的专题，他说，大院子弟就是当时的“士族”

“士族”，出自《资治通鉴》，“太宗谓魏征曰：朕观两晋南北朝短也，祸根实为门阀。上品无寒门，下品无士族，此取乱之道，朕不可不察。”是说，魏晋南北朝的官员选拔制度，选上来的都是官二代，贫民子弟没有上升通道。“士族”，就是官二代。

文\革中，北京红\卫\兵的疯狂历史，70后众所周知，80后有所耳闻。2014年，陈毅之子陈小鲁公开忏悔自己在红\卫\兵时代一起打老师、抄家的往事，并向当年的老师道歉。至于《红\二代神秘企业股东陈小鲁在十八大后忏悔文\革暴行》这条新闻在刷什么存在感，人们不得而知；但作为史料，它说明了“大院子弟”在文\革中的形象。1966年，在统帅的发动下，这些被当成“兵卵”豢养在北京各个贵族中学的大院子弟们组织起来，成为了红\卫\兵的一部分，而且自诩是“最红”的一部分——他们是统帅的“革命小将”和“禁卫军”——“横扫一切牛鬼蛇神”“革命无罪、造\反有理”。统帅指向哪里，他们就砸向哪里，他们自信有最纯粹的革命理想，深信自己才是革命接班人，深信自己在将在第三次世界大战中成为战争英雄；深信自己砸烂的珍贵文物，都是封建残余；深信自己打死的知识分子、高级干部，都是真正的走\资\派；可惜，当统帅利用他们“清君侧”，打倒了刘\少\奇和“党\内走\资\派”之后，很快就镇压了红\卫\兵的狂热分子，并将大多数红卫兵以“上山下乡，接受贫下中农再教育”的名义，发配边疆，“知\青\运\动”开始。这时候，还没到下乡年龄的大院子弟，又或者有关系留城的当权派子弟，就留在了偌大的北京，政坛波诡云翳，父辈们斗私批修，无暇旁顾，大院子弟们饱食终日无所用心，革命陷入低潮了，领袖抛弃他们了，他们开始“拍婆子（泡妞）”“打群架”。

（《阳光灿烂的日子》剧照 街头斗殴）

这时候，冯小刚扮演的平民出身的“老炮儿”们也是十几岁的青少年。开篇说过，“老炮儿”特指北京平民子弟出身的混子、“顽主”。本来，“顽主”靠“佛爷上贡（势力范围内的小偷交纳保护费）”为生，平时靠暴\力巩固势力范围，虽然因为“拍婆子”也会与大院子弟发生摩擦，但总体上两者互不搭界；但在1966年红八月，红\卫\兵\运动最狂热的时候，以大院子弟为代表的红卫兵们开始清算“地富反坏右”各种“黑五类”。右派知识分子、党内高干走资派自不必说，打死打伤大有人在；剩下的“地主、富农、反革命、坏分子”基本上都有旧社会的生活经历，他们的子弟就被扣上了出身问题，一夜之间变成贱民，这就是著名的红\卫\兵口号——“老子英雄儿好汉、老子狗熊儿混蛋”的出处，比如有的孩子家长当过国民党的兵，比如家长被检举解放前赌博，比如旧社会的政府雇员，比如娼\妓，等等，解放后这些人都是老百姓，住在北京的胡同大杂院，他们的子弟出来混的就是顽主，在66年红八月，所有顽主被定性为流氓，但凡能查处问题的人，包括家人，统统遭到红\卫\兵的批斗，批斗演变成帮派群殴，简称“武斗”，这笔血仇被顽主们铭记。他们开始报复。

(红\卫\兵批斗会)

北京作家萨苏在博文《“小混蛋”之死》中写到：“一方面是从来就是社会底层、文\革初又遭到血腥镇压，满怀悲愤和报复心理的平民子弟集团；另一方面是在政治上屡遭打击、眼看着父辈们的崇高等级和特权正在被极\左\政\权一步步褫夺的干部子弟集团；如同两列对开的列车，轰隆隆地对撞而去。”这是“北京老炮儿”“顽主”们和“大院子弟”“红色贵族”的根本矛盾，即贱民与新贵的矛盾。

“红八月”结束两年之后，一九六八年，新一代贫民顽主领袖“新街口小浑蛋”已在京城颇有口碑，随时能召集上百人的队伍与红\卫\兵对峙。顽主们的装束和红\卫\兵一模一样，他们抢来红卫兵的军装和武器作为战利品，两帮人走在路上很难分辨，互相经常要“盘盘道”。在中山公园，来自部委大院的红卫兵问小混蛋:“你哪部的？”小混蛋上去抡起武装带就打：“什么部的，装你丫的。”

“小混蛋常常打了大院的红卫兵，抢了衣服，就拿出衣服口袋里的军官证和大家玩闹:我爸爸是军官！哈哈哈哈！”

在红\卫\兵眼里，顽主们是流氓，是敢于扑咬革命子弟的狗，萨苏写道：“……杀死那条低贱的狗，成为了第二代、第三代高\干\子弟红\卫\兵最激动人心的政治目标。斗不过那个极\左\政\权，我们还杀不了一条狗吗？他们捍卫的，就是自己高贵的等级和血统不被玷污。”

小混蛋在1969年被大院子弟打死，当然也有大院子弟在随时发生的斗殴中丧生。这是他们的青春，他们的女人，他们历史。

这些大院子弟，日后有人升官，就是领导，比如重庆的不厚书记；有人发财，就是大款，有人写书，就是作家，有人拍电影，就是导演——他们的特权使他们总能率先接触到新鲜资源，领一时风气之先。

而平民子弟的“顽主”们、“老炮儿”们，除了发财的以外，多数还是市井小民，混着，或者颓着。

两拨人的历史似乎泾渭分明，又被时代冲刷的模糊不清。

3、冯小刚的心思

回到电影《老炮儿》，冯小刚为什么会接这部戏？在公众印象里，冯小刚不是一直和王朔，王中军王中磊两兄弟一块儿混大的大院子弟吗？作为大院子弟在文化圈功成名就的代表，冯小刚为什么会生平首次跨界当主演，就背叛了自己高贵的出身，反而扮演了一个贱民出身，混的如此点儿背的“老炮儿”呢？

据娱评人黄佟佟考证，冯小刚虽然出身党校大院，并在他的自传《我把青春献给你》中反复渲染了他党校子弟身份，但是小刚父母在他七岁时离异，小刚很早就跟随母亲离开了党校大院，开始混迹市景的生活，后来他母亲瘫痪，日子更贫苦。他高中毕业后进入北京军区文工团做美工。转业后，在北京城建公司工会当文体干事，再后来得到另一位大院子弟郑小龙的帮助，在其负责的“中国电视剧艺术制作中心”，重拾老本行——美工，接着搭上了王朔这班车，最终在拍出几部电视剧后，凭借王朔小说改编的电影《甲方乙方》混出了头。

（电视剧时代的王朔 冯小刚）

在这段坎坷的人生经历中，有两点值得注意，

第一， 冯小刚的童年因为家庭缘故淡出了红色贵族圈子，成年后，为了在影视圈立足，他又重新混入大院子弟的圈子，但却长期是个小人物。叶京导演的《与青春有关的日子》，王朔评价甚高，认为“叶京简直是个匠人，把我们的过去一刀一刀的刻出来”。而据凤凰网《娱乐深喉》考证，在这部电视剧中，“老大”高阳映射的是青年王中军、主角“方言”映射的是青年王朔，而他们最喜欢“挤兑”的同伴就是“冯裤子”，这是个混混团体中常见的窝囊角色，“动不动就哭，左右逢源，见风使舵，”叶京说：“冯小刚身上更具有冯裤子的典型性。他的那种特点很有代表性，确实代表那个时代，乃至现在生活圈子里的那些小人物。”在王朔的电视剧时代，一伙人吃饭，“王朔居中，而冯则位居末席”。叶京更说，“冯小刚是王朔捧出来的。”

（导演 叶京）

但在电影处女作《甲方乙方》之后，冯小刚不再拍王朔的作品，而是自编自导《不见不散》《没完没了》，接着又拍了石康编剧的《大腕》，又过了四五年，冯小刚才又重拾王朔，拍了王朔编剧的《一声叹息》。这期间，媒体报道王朔与冯小刚闹翻，显性的原因为了钱；客观上，这反映了冯小刚日益做大的过程，也反映了王朔跌下潮头的过程。但此时圈子里公认的精神领袖，还是王朔。

第二，冯小刚的内心无法回避平民子弟的成长经历。直到新世纪导演了春晚之后，在被各色人等尊称为“国民导演”之后，冯小刚才公开说了下面的话：“人的习惯和出身有关系，我至今爱吃冰箱里的剩菜，爱吃味厚的菜，因为小时候日子紧，家里多了人口吃饭，添饭不添菜，为了下饭，只好给菜多放盐”这是做客《锵锵三人行》时冯小刚的独白。“添饭不添菜”，这是典型的单亲家庭平民生活；大院子弟在物质匮乏的七零年代都拿着父母的饭票吃部队食堂，是不用吃这份苦的。

彼时的冯小刚名利双收，终于不再纠结自己在大院子弟圈子里长期边缘化的心理阴影，在世俗意义上，他终于不用活在王朔们的影子里。

到了《老炮儿》，冯小刚彻底打开心结，本色回归平民身份——他的童年被迫告别了红色贵族的出身，成为胡同串子，从市井小人物开始，俯首低眉、左右逢源，靠着各种攒人品以及用心，从边缘一步一步走到了舞台中央。如今当他掌握了话语权，只要开口说话就有人支话筒的时候，他终于牛逼轰轰地通过这部电影宣告，他不是大院里的红色贵族，而是后海胡同的江湖老炮儿。

4、《老炮儿》的价值观

《老炮儿》一片叫好，是因为其中有六爷打城管，掰折了官二代的手指头，借钱从局子里捞出兄弟，讲道理，守道义，这些中外英雄同款桥段。

那么真实北京顽主的江湖道义究竟是什么呢？

继续引用萨苏《“小混蛋”之死》：

“一九六六年夏，几名顽主中有头脸的人物齐聚西城平安里大影壁后面的一个小酒馆，拟定了四条规则。当时，一个人用黄草纸把这四条道规纪录了下来：一、不欺负好学生；二、茬架（打架）不许追到别人家里去，不报复伤害家人；三、佛爷跳槽（小偷更换偷盗区域）必须经过顽主。四、不抬人（不报警，全世界黑道共同的缄默原则），盗亦有道。这几条为后来小混蛋一统南北城奠定了共同的道德基础。”

黑吃黑，不报警，的确是道上混的至高规则，香港黑社会“生不入官门，死不进医院”，一个道理。

各种影评中，诟病《老炮儿》价值观最致命的扭曲，就是“六爷把对手官二代父亲的犯罪证据寄给了中纪委”。江湖事就江湖了，双方不是约好了在颐和园野湖一战定胜负么？为什么要背后插刀，秘密报官呢？这等于六爷嘴上说着规矩，自己却坏了最大的规矩。

话虽这么讲，可情节中如果没有“举报中纪委”这一折，你觉得这片子能过审吗？

现实中的黑帮遇到这种和权力交锋的事情，又当如何呢？——当然是收钱了事呗。百度一下在澳门收赌债的黑社会和你国官员的段子吧。——人为财死鸟为食亡，出来混是为了混饭吃，黑社会怎么会反腐呢，笑话。

5、名词解释 续

六爷的八哥：

六爷最后决定和官二代野湖PK，不仅仅为儿子报仇，还因为官二代的手下在抄六爷的家时，把六爷的八哥给弄死了，六爷要为鸟报仇。

这是个老段子，提笼架鸟是北京老头的乐趣，在京味作家鼻祖老舍的《茶馆》中，江河日下的满族遗老常四爷说，“我饿着，也不能让这鸟饿着。”

王朔对老舍的台词做了进一步解读：

“真正使我对老舍这个人作为作家感到佩服的是话剧《茶馆》……真是好。那个北京话的魅力在这部戏充分得到了展示……譬如“我饿着，也不能让这鸟饿着。”就是一种精神嘛，在世纪末大家都很在乎自个的今天，说出来也是掷地有声，听上去也不像句大话。”

这就是王朔的趣味之一，好听的词儿叫“人文关怀”

这个段子直接被王朔抄在了他编剧的电影《一声叹息》里面——作家梁亚洲的小三刘蓓即便是在居无定所的时候，也不忘带着自己养的一条金鱼，刘蓓说“我饿着，也不能让它（鱼）饿着”

前面说了，冯小刚是《一声叹息》的导演。

到了《老炮儿》，老舍《茶馆》里常四爷的鸟，又变成了六爷的八哥，这回鸟不能再饿着了，鸟被弄死了，所以六爷更怒了。

片子里打酱油的那只鸵鸟的意义，同上。

日本军刀，三八军刺，将校呢大衣：

六爷PK大Boss之前，背上珍藏的日本军刀，穿上压箱底的将校呢军大衣，单刀赴会，这是什么来头？

（六爷的日本军刀 将校呢大衣）

文革中，顽主与大院红\卫\兵血斗，顽主的兵器是菜刀，三角刮刀（一种钳工工具）钢丝锁（可以打架，也可以锁自行车，六爷用它锁了一个飞车党）；而大院子弟兵器中的大杀器，就是各种军刺，因为军刺只有军队子弟才可以从父亲的抽屉里面偷出来（详见《阳光灿烂的日子》），这就和顽主的菜刀划清了界限，是特权的象征；如果是三八军刺，就是说，父亲官大，缴过日本人的枪。

而日本军刀，那就是终极大杀器，相当于网游里的八心八箭屠龙宝刀黄金AK之类；当然，还是说明持刀人父亲的官大，许世友将军生前就收藏着当年缴获的十几杆日本军刀。

将校呢大衣，同上，说明穿的人父亲官大。

六爷身为平民顽主，却拥有大衣和军刀两件终极大杀器，说明六爷当年征战江湖的时候，在万军丛中斩获了顶级装备，显示了六爷当年对大院子弟辉煌的战绩和武功……等等，等等……

（“闷三儿”的军刺）

而六爷的爱将“闷三儿”露出胸大肌，抽出两把三八军刺，屌炸车库一场戏，之前有铺垫，说闷三儿是六爷当年不打不相识的拜把兄弟；从武器显示了闷三儿当年也是一方豪强，但是军刺比军刀又低了一格，这说明了“闷三儿”当年相对于“六爷”的江湖地位，也就是山鸡和浩南的关系。

冰场：

片中多次出现六爷到冰场滑冰的段落，有自己去的，有和闷三儿一起去的，最后打Boss也在冰场，为什么呢？

（红\卫\兵在冰上排练舞蹈）

冰场，当年顽主和大院子弟拍婆子的圣地，七十年代的冬天，在北京后海或者颐和园的冰场，少年们穿着军大衣，围着心存仰慕的妞织的围巾，徜徉冰面，眼睛逡巡着冰场上更漂亮的妞，玩出各种招引目光的花样……这时如果发现情敌，马上又抽刀开打（详见《与青春有关的日子》《血色浪漫》）。

相当于如今在各种大趴上，高富帅为了泡妞如何如何狂拽酷炫屌炸天……自行脑补。

六爷一把年纪还和闷三儿留恋冰场，那是忆往昔峥嵘岁月呢。

许晴：来自大院子弟中的美女，六爷当年的铁粉、情人、战利品，美人英雄嘛；相当于坐在官二代豪车里的嫩模。

（许晴剧照）

六爷在当年的泡妞圣地，穿戴当年的顶级装备，单刀赴会，身后追来了一帮当年的兄弟和粉丝；相当于野湖对面的官二代开着法拉利带着自己的妞和手下赶来约架；这种大场面，怎么能没有美女观战呢？如果美女不在场，说不定架都打不起来，打给谁看呀。

明白了吧，整场电影就是导演和主演费尽各种心机，让最后的大装逼，不对，大PK，牛逼至死。最后六爷真的死了，不死，牛逼就吹炸了。

逼是一样的逼，装上见高低。

6、结论

手提日本刀的，唐吉可德式的北京老炮儿，迎战 “南方某省高官”的第二代，开着恩佐法拉利的“三环十三少”——一面荷尔蒙爆表，一面英雄迟暮与宝刀不老反复拧巴。还映射“黑社会”“反腐”的社会热点和黑色幽默——在烂片汹涌的当下，就算是诚意装逼之作了。

（《老炮儿》中的官二代与豪车）

“南方某省高官”和他儿子的“恩佐法拉利”是在映射周\本\顺的犬子在长沙的保时捷4S店吗？至少“三环十三少小飞”和“海淀小霸王李天一”之间有迹可循。可是只有零吉化的公子在海淀的车毁人亡，开的才是法拉利呀，呵呵。

过去，贱民与新贵的街头械斗被裹上了左派革命的荒诞外套；如今，屌丝与官二代的阶级矛盾背后却是赤裸裸的权力滥觞；但真的英雄绝不是老炮儿，而是不久前某位判三缓三的律师。

王朔在《一声叹息》的开篇有一段独白：

“对于一个在一九五七年出生的中年人来说，这半个世纪经历的许多事情都是始料未及的。有些事隆重地开幕，结果却是一场闹剧；有些事开场时是喜剧，结果却变成了悲剧。在悲喜交加的经历中我走到了二十世纪的末叶。一幕幕开场的锣鼓，一曲曲落幕的悲歌，如今都已随风而去，唯有那轻轻的一声叹息住在我的心里”

——我至今不认为王朔的这段话是为女人写的。

管理员

“老炮儿”触动了北京人的什么？

作者：韩浩月（媒体人） 北京论坛  来源：http://mil.chinanews.com/cul/2015/12-31/7695895.shtml

　　城区合并，胡同拆除，居民外迁，环境的变化，让老炮儿在寻找一种失落的精神……

　　电影《老炮儿》把一个北京俚语推送到大众面前，它蠢蠢欲动地想要成为一个最新最热的流行词。连胡同里一些大爷大妈，也走进了电影院。在漫长的市井时光里，老炮儿这个词，从未像今天这样熠熠生辉。

　　老炮儿原称为老泡儿，“在北京话中专指提笼遛鸟、无所事事的老混混儿。”不同地域文化下，对老炮儿有不同的叫法，比如在东北，会把这一群体称呼为“刀枪炮子”，山东青岛叫“小哥”，四川叫“袍哥”，香港叫“扛把子”……但显然老炮儿已经从这堆略带贬义的词汇中得以洗白，它由一个专门用来形容市井混混的词，转化为一种精英的标签。

　　一批具有文化话语权的北京籍名人，是“洗白”老炮儿的主力。冯小刚出演《老炮儿》的原因之一，就是因为剧本写出了北京老炮儿的精气神。摇滚歌手崔健，也是老炮儿一词的广泛使用者，他在综艺节目《中国之星》中推荐老炮儿音乐人杨乐，使得老炮儿从荧屏到银幕互动呼应，席卷而来。

　　这是一场带有文化意识的集体行动，而且带有清晰的指向性——取其精华，去其糟粕。《老炮儿》表面上讲的是一个老混混儿“茬架”的故事，但实际上冯小刚饰演的角色，却是社会规则的捍卫者，他不仅三度劝阻兄弟不能起用年轻人去打架，“生瓜蛋子下手没轻没重”，阻止流血事件发生，还将偶然发现的高官贪腐证据寄给了中纪委，“咱们虽是小老百姓，但有些事该办还得办”，这哪儿还是老炮儿，明明是公民。

　　捋顺了这个关系，就能知道为何老炮儿如此之火，为何在精英阶层获得如此强烈的共鸣。当公权力取代乡绅、老炮儿，通过法律法规来对社会进行管理之后，作为民间秩序曾经的制定者，老炮儿的社会地位亦被削弱。在失落心态的促使下，老炮儿唯有通过回顾往日辉煌，来寻找一种存在感。

　　而城区合并，胡同拆除，居民外迁，老北京人的生活环境与生活方式，这些年也发生了很大变化，由此带来的精神冲击，也在影响着世代居住于此的人们。《老炮儿》因此具备了这样一个功能，它在寻找一种失落的精神，这种精神由以下元素构成：群体生活酿就的邻人如亲氛围，凡事有边界、做人有底线的共识，怡然自得的生存境界……《老炮儿》触动的是北京人的啥？作为老北京，恐怕很容易从中品咂出不同的味道。

　　北京籍的名人，凭借灵敏的文化嗅觉，寻找到了重新界定身份的方式，他们以自己的作品、言论，为老炮儿灌注了新的元素，并且用带有生机的描写，去驱逐老炮儿这个词曾有的霉味儿，增加了强烈关照现实的元素。冯小刚的老炮儿，拥有了含蓄的伤感、自尊自傲与淡淡的失落。不得不说，老炮儿是时代巨变的一个小小缩影。

管理员

《老炮儿》里的三道“罗生门”

来源：http://www.jiemian.com/article/491328.html

有些东西，尤其是思想，永远没有过时一说。

这是我看完《老炮儿》后的第二天。偶然的原因，看到一条“清华教授批《老炮儿》粗口太多”的新闻。于是乎，我还是决定把自己对这部电影的所见所想写下来，也好把一个90后学渣的视野与某些专家教授做个对比，看看《老炮儿》里除了粗口脏话还有点啥。事实上，我并不是传统意义的老北京，所以影片透露出的某种优越感也是全然不觉。我想说的是，这部没有尿点的电影中，有太多东西值得我们思考。

先说说六爷这个人物，从他替灯罩儿撑腰，两嘴巴抽在城管脸上开始的桩桩件件，都在透露出一个信息：这爷们是个“以理服人”的横角儿，要他服气除非你应了他的理儿。与普通人不同，这个六爷认定了自己这套死理儿，似乎没有任何外力能够撼动那套大道理。但是时过境迁，那套“过了时”的理儿还能不能经得起这个时代的碰撞？六爷的原则会不会在社会里的一道道“罗生门”里妥协？

第一扇门：贫富差距下的尊严之争

随着“小飞”的登场，剧情开始变得有些意味深长：当六爷拿着2000块钱伸向递给小飞时，小飞一行人轻蔑的笑了，一些观影者也配合的笑了起来。但我却陷入了一种沉默。究竟为什么，二十出头的毛孩子在面对年过半百的叔叔伯伯们可以露出那样轻蔑的表情？我不合时宜的想到了那些路边或真或假的乞丐，想到了那些苦于生计却要饱经风霜的身影。究竟是什么，要让他们承受到远远大于贫穷的那些压迫感和苦难？诚然，或许因为这样那样的原因，可以把部分穷人归结为咎由自取，可是他们的尊严为何会被如此低廉的消费和践踏？钱，真的可以买走尊严吗？

当然，在一次次“交手”中，小飞渐渐认可了六爷，收起了轻视和不屑，高傲的他甚至决定主动低头道歉，在迟疑和胆怯中以握手作为示好。但是我们不可否认，像小飞手下那些人一般，仗势欺人长幼不分的“孩子”们不在少数。这样的事情，已经不能单纯的用一句“缺少管教”来一言蔽之。

第二扇门：责任感的归属

当一条街区中出现一块被砸碎的玻璃后没有被及时修理好，可能将会有破坏者破坏更多的窗户，这就是所谓“破窗效应。”记忆犹新的还是六爷围观路人跳楼那一段，当“丫不敢跳，要跳早跳了”等轻视生命的话语从围观路人嘴里轻描淡写的说出时，六爷火冒三丈，气不过的他与路人争执最后引得心脏病复发。

“世道变了，人心变了。”这是六爷的无奈，还是这个时代的无奈？

是啊，有多少人在一出出事不关己的悲剧中充当着罪恶的帮凶，成为破窗效应中随波逐流砸碎玻璃的人？只不过，在这些值得深思的隐喻之外，这部电影给予了我们太多刺激荷尔蒙的的“疑似镜头”分散了我们的注意力：从六爷话匣子的桌边激情，到湖面拖刀疾走。我相信有很多人都在期待着六爷按倒“小胡子”为鹦鹉报仇快意江湖的一幕，也有很多人想看到六爷一把刀砍翻十几个人的镜头。可惜，六爷老了。而这部电影想表达的，也不是一个正值壮年的打架高手形象。在我们期待着那些“刀光剑影”出现时，是不是应该反思一下：我们究竟想从这部电影中看到些什么。

细细想来，在电影院里的时候有不少人笑得前仰后合，那笑声的刺耳程度远超影片中路人跳楼时看热闹百姓的议论。但是我又能说些什么呢？似乎每个人都会在某些场景里突然的责任感爆棚，突然的愤世厌俗。可是那又能怎么样呢？ 反观我们自己，街边遇到事儿会尽量躲在一旁避免受伤，路人遇到困难会低头玩手机尽量不要和他们对视。无论是影视剧还是在真实世界里，责任感究竟该在何处栖身？

第三扇门：“旧思想”与“新思维”终极一战

多少次，闷三想带着小弟去和小飞一伙人刚正面，却都被六爷拦住了。

“自己的事儿自己了。”

靠自己，也许就是六爷这辈子活出来的名堂。而我想说的“旧思想”也正是六爷为之坚持的那一套原则。

记得与六爷一起出场那个灯罩，让我第一时间想到了一个词叫做“怂蛋玩意”。这个养家糊口的煎饼果子摊主好像与大千社会里每一个渺小的身影都那么接近。他们卑微如泥土，日复一日做着简单且不断重复的事情，为的只是那点微不足道却足以支撑他们继续生存下去的人民币。只言片语里，才知晓灯罩也曾是个白刀子进红刀子出的道上人物，就是这么一个昔日枭雄面对小辈的“打脸”却无动于衷。我一度认为，他和千千万万的人一样，已经做好准备接受这个时代对自己亿万次的强奸。不过还好，最后证明我错了。

有一个镜头，那是晓波被打至脑震荡后，闷三在六爷面前哭的像个傻逼，嘴里蹈弄着“咱们什么时候他妈这么憋屈过”。这句话里的无奈太过于深沉，在闷三的世界观里，哪怕是“打架”也要按规矩来，在这个“新时代”为什么有人可以随便践踏别人，有人却只能一味忍受呢？闷三不懂，其实我也不懂。

事实上，灯罩也好，洋火也罢，他们最初的表现都映射出一种妥协，那些他们曾经坚持过的东西被“新思维”打磨的干干净净。于此同时，小飞、晓波这些所谓的“新思维”正在和六爷发生着激烈的碰撞。但是在这场碰撞中，灯罩，洋火以及六爷的那帮老伙计们还是做出了选择。回想起晓波问六爷的那个问题：“除了打架你TM还会什么？”

观影过程中我也在一直在想，六爷会什么呢？这样的流氓地痞有什么内涵可言呢？但是当我看着一帮或是养尊处优，或是饱经风霜的老家伙们笨拙的拿着扳手球杆冲向河面的时候，有些东西瞬间让我释然。

是啊，小飞终于相信了武侠小说里的“那种人”是真实存在的，以至于小飞终于决定以六爷的方式拿回自己的“身家性命”。只可惜，小飞还是没能明白六爷“旧思想”的核心所在：小我服从于大我。

“虽然只是小老百姓，有些事该办还的办。”

不管是小飞最后的眼泪，还是晓波开的“聚义厅”，一切种种都传达着一个信息：有些东西，尤其是思想，永远没有过时一说。

一个人的眼界和格局有时候没得选择，可是他会成为什么样的人，却可以选择。

管理员

老炮儿与男混混，这是雄性群体的一场自恋与缅怀

来源：http://opinion.haiwainet.cn/n/2016/0101/c345416-29506632.html

被一个北方影评人安利说《老炮儿》是今年他看的最好看的电影，抛开南北差异也许是男女有别，我看完电影却没有找到热血沸腾的感觉，却觉得所谓老炮儿，就是中年大叔老混混的代表，而这部电影完全是一群北方特定雄性群体的自恋与对年轻岁月的缅怀！

当老炮儿叙述的电影的故事其实很简单，年轻时打架不要命的混混六哥，人道中年只能在胡同里管点鸡毛事、骂骂街找点存在感，出了胡同，就没有人认识他了。最失败的是他连自己的儿子也管不了。老混混生出来的小混混，不学无术，在酒吧里勾引别的女孩儿，被另一群小混混殴打，一怒之下，小混混划了对方的法拉利跑车被拘起来了。老混混六哥为了救儿子，与嫩肉小混混儿们打起来了，于是自己被打、儿子被打。找当年的哥们借钱，又没借到巴巴拉，反正烦心事一堆等等。

中国电影虽然堆砌着IP、大数据、互联网，小妞电影，男人电影等一堆新名词，其实内在是幼稚而贫瘠的，如果说邓超与孙俪的《恶棍天使》是为了讨好年轻观众而炮制出的一部恶搞喜剧，其实《老炮儿》就是针对北方老男人自诩成熟后的一次集体自恋。

媒体一边倒叫好票房一路高涨的《老炮儿》也并不是有多好，类似这种标题《老炮儿》干掉《恶棍天使》，这才叫规矩，我倒是无比同情《恶棍天使》的处境，等于这是邓超在单挑某种电影圈规矩。

老炮儿通片看完，其实也就是扯到了两个今年被玩坏的字——情怀，这年头扯到情怀都是性情中人，都是善良的可以忽略专业问题的，即使老炮儿就是年轻时就是崇尚暴力从不务正业好勇斗狠的流氓，是人到中年的混子不是吗？

行为主义心理学理论认为，人是受环境影响和决定的。但是，人在任何环境下也能进行选择，老炮儿曾经处在社会动乱，暴力横行的社会环境。主流社会是革命、抄家、打砸抢、批斗，他们是社会乱象中的暴力冲突激活了年轻一代，心中充满破坏力。

于是，在社会主流之外总有这样一个小江湖，这个江湖也有自己的规矩、道理，但核心是拳头、义气，刀子、面子，破坏力。在这个小江湖里比如香港有古惑仔，北京就是老炮儿。

写到这，补充一句， 《老炮儿》总体是被男人喜欢。

而这部电影让他们喜欢的原因有一部分他们不会承认的理由是——一帮大老爷们在观影中能感受到一种情绪被宣泄的痛快感，那是他们渴望撒野却总被规矩抑制的内心的猛虎在咆哮。就像他们平时欣赏那些敢于担当血性的人，可是关键时刻，又羡慕那些什么也不担当的人一样。