佛教的传来

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佛教初传中国的时期问题，古来有种种异说，其中，以後汉明帝永平十年（纪
元六七），迦叶摩腾与竺法兰，随从王使，来到洛阳，译出“四十二章经”为公然
的佛教初传，乃是从来的定说似的，可是，後来由于学者的研究，逐渐明了，这个
永平十年说，并不是传著事实的。不过，这个永平十年说的全部内容，究竟是不是
由完全的空中楼阁？我认为：尚有研究的馀地存在。因为一般学者不信任永平十年
说，所以有的学者乃以魏略西戎传及魏书释老志中记载有：前汉哀帝元寿元年（纪
元前二），景卢受大月氏的伊存口授了“浮屠经”之事实，而取之为佛教之初传中
国，又，另有学者乃反对这个“伊存口授说”而云：大月氏在公元元年左右，应该
是在於大夏北方的，而尚未知有佛教，因此，伊存口授说也不是传著事实的。
　　然而，如据后汉书的楚王英列传看，明帝异母弟的楚王英是於永平八年（六五）
就信著佛教的，故据此正史所传，明帝时代，佛教已被中国人所知道了。这是目前
有力的学说。
　　佛教究竟是从什麽地方传人中国呢？在当时（明帝时代）以前，中国已从新疆
省东南部爬越过葱岭，而与印度腱（本是牛+建字写不出来）驮罗地方即蕨宾，有
商业上之交通，所以，可能是由此通路而传来中国的，因此，并不能断定佛教是於
何帝何年来中国，宁可说是在彼此商业上的往来之间，腱驮罗的佛教乃自然地（不
知不觉的）传入了中国的，这个看法，似乎是对的。而且公元六五年，楚王英信仰
了这个，故在公元元年左右，中国的有些人，可能已知道了佛教。在进一步说。那
末当时的佛教，究竟是怎样的东西？从印度看来，当时的腱驮罗，全可谓是大乘小
乘并行的，同时，当地也已进人了腱驮罗美术的初期，所以楚王英所信仰的佛教，
大概是小乘佛教，又说：楚王英做了斋戒、祭祀的行为，那末，当时可能已画出有
佛像，又说有“伊蒲塞”“桑门”等语，故从此点看，当时也知道了有“优婆塞”、
“沙门”之分别。然而，究竟传来了有些什麽经论没有？此事仍无确实可据的东西
存在，所以当时所理解的佛教教理，其程度究竟如何？尚不得明了。
　　然而，明帝以後七代七十年间，关於佛教的内容问题，殆无任何记载的流传，
而始自於一四七至一七六年间在位的桓帝时，安世高、支娄迦忏，竺朔佛三人继续
而来，译出了很多经典，所以佛教在实际上，可谓是这个时候才传来的。
　　安世高是安息国的王子，他出家之後，建和二年（一四八）左右，来到洛阳，
到灵帝建宁四年（一七一）左右为止，二十多年间，翻译了“安般守意”、“阴持
入”、“大小十二门”、“道地”、“人本欲生”、“阿毗昙五法”、“四谛”、
“十二因缘”、“传法轮”、“八正道”、“禅行法想”、等诸经约有三十部三十
七卷之多，同时，可能有四部左右之著述。如据道安说，安世高精专於阿昆昙，通
达禅经，务修禅观，开辟了禅数，所以他是小乘佛教的学者，并且是卓越的实修家。
他就是一位实修家，所以才能够对当时的中国，种植了佛教，使道安。敬慕说：
“若及面禀，不异见圣”，他竟成为历代．高明大德所咸赞叹的伟大人物。
　　支娄迦忏是月氏国人，他於垣帝晚年，来至一洛阳，灵帝光和（一七八）中平
（一八四至一八九）之间，译出了“道德般若”，“首楞严”，“般舟三昧”等诸
经，又，“兜沙”、“阿闪（原是一门三人，但是写不出来）佛国、“宝积”等般
若、方等、华严诸部之经典，也可能是他所译出的，所以大击迦忏与安世高不同，
专门传译了大乘经典，其中，般若经的传译，特别值得注意。
　　竺朔佛是天竺人，他带来了“道行般若经”的梵文本，而在灵帝之时，译出此
经，此经可能是太过於直译，故有意思不通达的地方，可是，因此对於後来，倒给
与一种好的影响。如此，垣帝、灵帝之间，大小乘均被传人，尤其是例如般若经，
对於实际性的中国人值得惊异注目的经典也被译出。
　　此外，据云：灵帝，献帝时，“支 ”译出“成具光明经”，优婆塞“安玄”
与沙门“严佛调”共译了“法镜经”，“康孟详”与“昙果”共译了“中本起经”。
严佛调可能是中国人并且也是出家人，他撰有“沙弥十慧”之书。吴的康僧会对法
镜经加以注解，而“中本起经”是一种佛传的经典。由此可知：后汉时代的佛教，
是比较有相当的进步的，尤其是恒帝好佛，奉祀黄金的佛像於宫中，献帝之时，
“笮融”乃建立佛祠，读诵经典，举行了法会云。可是，笮融是藉佛教的名义而集
众徒，在江苏一带，起了祸乱的人。从一般看来，汉代的佛教，必与黄老并举或连
称“释者注：由黄老以解释佛教上这叫做格义佛教”，故对於佛教，还没有正确的
知识，真正的佛教尚未普及於一般人，有时候倒会被认为：佛教是形成社会祸乱的
根源。

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张中行《禅外说禅》一书中对佛教文化的传入与发展具有相当详尽的介绍：

第四章　中土佛教
http://www1.sarawak.com.my/org/h ... ngxing/chan/004.htm

第五章　禅宗史略
http://www1.sarawak.com.my/org/h ... ngxing/chan/005.htm

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