董志翘认为在中古汉语研究中要大力开发佛典

孙兰荃

近期学术动向
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      董先生最近指出，以往对上古阶段、现代阶段的语言研究较为集中，中古、近代阶段却较为薄弱。而汉语史研究跳过中间阶段，终究不是完备的汉语史。同时也讲不清楚汉语演变的来龙去脉。要扭转这一局面，必须寻找较为集中的能较好反映中古实际语言的文献语料。中古语言的富矿之一是汉译佛典。直到编纂《汉语大词典》，例证中仍较少采用这类材料。从东汉至宋，汉文佛典总数达2148部，8736卷，中古时期的汉文佛典约960部，2990卷，2400万字。与这一时期的中土口语性文献相比，这是一个非常可观的数字。近年来对汉译佛典词汇的研究已经引起了相当的重视。

      但存在的问题也是突出的，除了前面所说的停留于训诂层面外，还集中在一些比较流行的篇目，如《中本起经》，《六度集经》、《贤愚经》、《百喻经》等。其实，面还可以扩大，除了佛经中一些故事性较强的篇目外，律部的日常生活方面的词语研究还大有可为。另外，还可根据译经的不同阶段进行分时期的研究。还可以进行分体裁、分译者进行研究。比如三国吴支谦译有27部经，西晋竺法护译有85部经，对它的词汇现象均可作专题研究。若以比较研究而言，则可进行译经词汇与原典词汇的比较（当然这首先要懂梵文、巴利文等）；节译本、异译本词汇对照研究等。

      虽然说汉译佛典面广量大，有其不小的研究价值，但董先生认为：在中古、近代汉语词汇研究中，还是要以中土传世的口语性文献为主要对象，汉译佛典主要是作为旁证材料。因为不少汉译佛典的时代性不很清晰，同时毕竟是宗教文献，语言中宗教性太强，有些词语仅出现于佛典，而在中土其他文献中从未见过，有其体裁的特殊性，再加上汉语译文，难免受到原典语言的影响。如果将一些特殊情况当作汉语的普遍规律，那就有很大的危险性。

摘自董志翘《漫议21世纪中古、近代汉语词汇研究》，商务印书馆编辑部编《21世纪的中国语言学（一）》，商务印书馆，2004年P75——77

[ 本贴由 孙兰荃 于 2005-9-4  22:51 最后编辑 ]