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电影的修辞学

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发表于 2003-10-20 09:19:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
非常遗憾,因此只能在这里作一介绍,讲一下它的处理。当然这远不如每个人具体看了自己具体动手更有效,其效果几乎是100:1。
      一个很一般的日本娱乐故事片,1989年拍的,名叫《GOODBYE,MAMA》,讲的是母子之间的感情关系。孩子生下来父母就离婚了。孩子归父亲抚养。在他刚上小学时,父亲病故。爷爷只好通过律师把孩子送回给母亲。最初母亲不接受,但是孩子无处可去,硬闯进母亲家住下了。一次母亲得了重感冒。孩子懂得给母亲冲姜汤水喝,但是病情更严重了,他知道打电话请大夫来给母亲看病,然后自己去药房买药。现在我要举出的那个段落是,母亲的病基本上已经好了,闭眼躺在床上休养。儿子坐在床旁望着妈妈。还把母亲额头的乱发缕齐。厨房烧的那壶水响了。儿子想起身去厨房,但是发觉母亲的一只手揪着他的衬衣角。
        下面是那一段落的几个镜头,我没有按顺序排,读者自己试着重排看看。现在你是该片的剪辑师,你怎样处理这几个镜头。镜头全都亲用上,只是顺序问题。你如果觉得需要,那就重新排列,但是保持原来的镜头编号。比如你重新安排的顺序是:四、六、一、三、二......
一、全景镜头(稍稍有些俯拍) 大床,母亲翻身,儿子坐在床的左边。(机位在床脚)



         

二、近景 儿子深情地向右画外望着。(机位在儿子右肩)


三、中景 水壶响,儿子转头向画右望去(机位在儿子的左肩)


四、特写 母亲侧躺着的脸,一半埋在枕头里,头发是乱的。(机位在床左)


五、近景 厨房的那壶响着的水壶。


六、中景 儿子为母亲整理头。 (机位在床左)



七、中景 摄影机沿儿子身子的右半慢慢向下摇,到母亲的手揪住儿子的衬衣角。(机位在母子之间)



         

希望你还是试着动手做一做。极有用。
答案待发

[ 本贴由 独立寒秋 于 2003-11-12  11:13 最后编辑 ]

[ 本贴由 独立寒秋 于 2003-11-12  11:18 最后编辑 ]
发表于 2003-10-20 11:44:23 | 显示全部楼层
版主的http://goodbye01.jpg是什么图片阿?:-P

网上的还是你电脑里的?
网上的,那网址不正确
电脑里的需要上传,不能是这么个格式
 楼主| 发表于 2003-11-6 19:39:35 | 显示全部楼层

网上的

 楼主| 发表于 2003-11-12 07:15:34 | 显示全部楼层

风兄:若是电脑上的,该怎样上传?

谢谢指教!
发表于 2003-11-12 09:10:55 | 显示全部楼层
  在帖子编辑页面的最下方有一个附件栏,点“浏览...”找到本地文件,编辑好帖子后一并发表。

需要说明的是:
  由于网络空间有限,请确保上传的附件具有一定的价值和必要性。另外,积分不够五十的普通会员没有上传的权限。
发表于 2003-11-21 08:04:20 | 显示全部楼层
我的排序是4637251或4623751
发表于 2003-12-31 07:07:19 | 显示全部楼层

晕倒

修辞学怎么了?这位版主是在探讨语言学吗?难道这就是所谓的”自我意识系统“?
 楼主| 发表于 2004-1-15 15:55:27 | 显示全部楼层

开开眼界吧!修辞学需要敞开怀抱,拥抱他应该拥抱的东西了!

修辞学不能画地为牢,只研究演说、游说、文章、文学等传统意义上的东西,在信息社会里,语言是信息符号,语辞不仅是语词,它应该是能够传播信息的一切“话语”形式。搞电影的人,只不过是利用电影这种信息载体来传达他的心底的某种声音而已,也存在传达效果问题,也需要修辞。

[ 本贴由 独立寒秋 于 2004-1-15  19:56 最后编辑 ]
发表于 2004-1-15 21:00:56 | 显示全部楼层

并不否认修辞学应当吸收其他学科的营养

学科之间本来就有许多相通之处,语言艺术与其他艺术更是如此。美术中漫画以夸张见长,电影中蒙太奇手法常用起兴,音乐中更多见反复、排比的旋律。不过,这些并不是修辞学意义上的“修辞”。俺先前“晕倒”在七楼,是因为在修辞学版面里出现了本来当属比喻性说法的“电影修辞学”,原以为是电影剧本的语言修辞,看完了才知道根本不是这么回事儿。如此以往,这个版面是不是还可以兼容“美术修辞学”、“音乐修辞学”甚至“美容修辞学”、“烹调修辞学”?俺是美食家,烹饪中色、香、味也可以表达许多信息耶!
发表于 2004-1-20 08:32:36 | 显示全部楼层

又打起来了,好玩!

二兄好像没有在相同的前提下进行讨论。独兄理解的“修辞”,是现在正时髦的“大修辞‘、”广义修辞“,也就是西方现代派一切符码化、一切修辞化的泛修辞。它包括人类一切高效行为,如视觉修辞(绘画)、听觉修辞(音乐)等。苏兄说的是传统意义上的修辞,专指语言使用的高效行为。(不过语言性修辞又分广狭两种,一专指高效表达,二兼指高效接受)诌不通认为,独兄一再逼问苏兄之修辞观,其用意可能就在这里。所以说,诌兄说的不错,苏兄问得很对。因为这本不是一个非此即彼的问题。
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