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楼主: Ostrich

广州街头"艳照"光碟热卖 中学生称不看太落伍

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发表于 2008-2-27 01:05:46 | 显示全部楼层
为什么声明是用简体字写的呢?
发表于 2008-2-27 14:19:22 | 显示全部楼层
警方公布新增女星隐晦特征 邓薛卫姓艺人被怀疑
2008-02-27 09:34:25 来源: 华龙网(重庆) 

核心提示:艳照门事件随着警方调查工作的深入,新牵涉的未曝光女性已确定由之前的3人增至5名。网友纷纷展开猜测,包括邓姓、薛姓、卫姓在内的几名女艺人成了重点怀疑对象。

重庆晨报2月27日报道 据香港媒体报道,艳照门事件随着警方调查工作的深入,新牵涉的未曝光女性已确定由之前的3人增至5名。虽香港警方并未公布女星姓名,但隐晦地暗示和描述了几人的特征。她们是谁?成了众人议论和猜测的焦点。

警方公布隐晦特征

据香港媒体的报道,经过连日来对“证人”陈冠希的口供提取,以及相关的技术鉴定,香港警方已经基本确认多达1300张不雅照片,大部分是来自视频短片的截图。这些照片以及视频片段,警方已确认是存档于陈冠希交出的手提电脑以及一批光碟内。

在最新出现的视频截图中,有不少惊人的男女交欢片段。警方也确认了5名新的女星,比之前公布的3人增加了2人。警方并未透露她们的姓名,只很隐晦的暗示和描述了几个女星的特征。

根据这些特征,网友纷纷展开猜测,包括邓姓、薛姓、卫姓在内的几名女艺人成了重点怀疑对象。

陈有负刑责的可能

另据香港警方透露,负责陈冠希案搜集证据的是商业罪案调查科科技罪案组。该组工作人员经过3天的查问,已经基本为陈冠希录完了口供。

在配合香港警方介入调查后,陈冠希也发声明强调自己的“证人”身份已经获警方认同,以此来澄清自己在此案中并没有刑事责任,在声明中虽然他提到将在调查完成不久后离港,不过具体离港的日期仍未公布。

不过警方也表示,随着案件调查的深入,不排除任何证人变嫌疑犯的可能,估计未来两三天将完成对陈冠希是否负刑事主责任的调查。

霆锋北京回应婚变

前日谢霆锋在北京现身后,吸引了不少媒体到机场蹲守。谢霆锋戴着墨超墨镜及一顶棒球帽,面对拥挤的媒体一直保持微笑,不过对于提问一直不回应,直到挤到车前,谢霆锋的墨镜被摘掉,当面对一片关于锋芝的感情问题时,谢霆锋才被逼说出了一句:“我们很好”,之后便乘车离去。这也算是在艳照事件发生后,谢霆锋首次对事件做出回应。而在结束代言活动后,谢霆锋火速返回香港。

她们是谁?

扁嘴肉女

——比陈冠希年级大一截,但身材十分的好。她的照片多为脚部特写还有令人咋舌的短片。

大脸娃娃

——和陈冠希拍广告而认识的。她鲜有性感出现过,所以照片中她十分矜持,而且只有男方主动的照片。

甲组玉女

——此女近期多次说并无和陈冠希有任何瓜葛,也没有照片,其实有相为证。照片中她没有化妆,没有身材,无轮廓,不过胜在皮肤白滑。而且POSE生硬,似乎是比较嫩口的一位。

迷幻(注:广东话“双”的意思)宝

——一女为2005年中入行的实力女歌手,名为“涨暴”,因为爱去PUB而认识了另外一位绝色混血名模“骨女”。他们的照片为两女一男同时出现,传闻有局部大特写,同样也是最激的一组照片。 (本文来源:华龙网-重庆晨报 作者:冯伟宁)

关于 艳照门 陈冠希
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发表于 2008-2-27 18:31:56 | 显示全部楼层

谢霆锋能否再爱张柏芝?

谢霆锋能否再爱张柏芝?
艳照事件随着时间的流逝逐渐平息了,
但它带给张柏芝的伤害是否能被时间治愈?
谢霆锋与张柏芝的感情会不会因此受到影响?
将对谢霆锋与张柏芝感情的大胆猜想和美好祝愿做成MV,希望大家喜欢。
背景音乐:《再爱你》(演唱:蔡葵、刘婕)
在线观看地址:
http://v.blog.sohu.com/u/vw/727027

Flash: http://v.blog.sohu.com/fo/v4/727027
发表于 2008-2-27 23:54:02 | 显示全部楼层

回复 23# 的帖子

《再爱你》歌词8错

男:我就这样的看着你
想能够看穿你心事
你到底爱不爱我
你到底在乎什么
怕看到你冷漠的心

女:你一直保持着冷静
偶而也会动动真情
不让你看我伤心
我学会如何掩饰
只怕你厌倦了我要离去

合:当初你说这是爱情
让我投入所有的真心
现在如何逃避激情过后
爱情去了哪里
多希望从没爱上你
不快乐也不会有伤心
我并不想放弃
只是没有勇气再爱你
再爱你

男:我就这样的看着你
想能够看穿你心事
你到底爱不爱我
你到底在乎什么
怕看到你冷漠的心

女:你一直保持着冷静
偶而也会动动真情
不让你看我伤心
我学会如何掩饰
只怕你厌倦了我要离去

合:当初你说这是爱情
让我投入所有的真心
现在如何逃避
激情过后爱情去了哪里
多希望从没爱你
不快乐也不会有伤心
我并不想放弃
只是没有勇气再爱你
再爱你
发表于 2008-2-28 21:08:26 | 显示全部楼层
港媒指谢霆锋假面护婚姻 盘算离婚2008-02-28 07:46:49 来源: 网易娱乐 

  谢霆锋这两天露面,避谈和张柏芝的婚姻危机,对外一律称“我们很好”,但不少香港媒体都指谢霆锋只是在掩饰,其实他已打算离婚,此时不提,一来怕老婆带儿子玉石俱焚,二来不愿伤口撒盐,成为千夫所指的无情男。

谢霆锋虽极力否认婚变,但香港媒体持怀疑态度。(资料图片) 网易娱乐2月28日讯 谢霆锋这两天露面,避谈和张柏芝的婚姻危机,对外一律称“我们很好”,但婚戒却不见踪迹。最新一期香港《壹周刊》报道,他痛心老婆婚前说谎,打算离婚,此时不提,一来怕老婆带儿子玉石俱焚,二来不愿伤口撒盐,成为千夫所指的无情男。


痛心老婆说谎
香港《壹周刊》报道指出,谢霆锋在外装坚强,事实上他思想传统,根本难忍老婆全裸艳照四窜,尤其两人2006年复合时,他曾问过她是否和陈冠希交往,当时她否认,如今性爱照流出,等于证实柏芝劈腿还说谎,这才是离婚的导火线。知情人士透露,连思想开放的谢贤都觉丢脸,只字不提媳妇,大过年也不愿意拜年见亲友,就怕被问起淫照会不知如何是好。

至于有如被五雷轰顶的张柏芝,对于婚姻不保也心里有数,淫照爆发后,谢霆锋每天躲在房间熬夜打电动,她要求陪他玩也被拒绝,只好不停拿小孩制造两人话题,但他态度冷淡,也让她有苦难言。陈冠希虽已向淫照中女星致歉,看来可能也挽不回他旧爱的婚姻。

多数港媒不看好锋芝婚姻
另据香港《东方新地》报道,谢霆锋和张柏芝的婚姻已到了几乎无可挽救的地步,但为了岌岌可危的事业,两人协议对外散布感情不变的消息,即便暂住酒店,谢都坚持夫妻分房睡。《东方新地》报道称,“锋芝”决裂的关键,并不是因为张柏芝曾拍下三点全露的淫照,据知情人士透露:“其实淫照外泄初期,霆锋也曾安慰老婆,但事情闹大之后,他质问柏芝有没有‘偷吃’?女方打死不认,其后霆锋一看到相片纹身这么多,猜测到是2006年之际,亦即他们结婚那年前后,当下决心‘弃守’”。但因“锋芝”拒接外界电话,暂无回应。
有网友指出,像之前联名送花篮的,都是经纪公司做。谢霆锋现在也不像以前那么毛头了,从他表情根本什么都看不出来。 (本文来源:网易娱乐 )
发表于 2008-2-28 21:11:48 | 显示全部楼层
陈冠希向警方交代 拍摄艳照受利益方指使2008-02-28 10:09:05 来源: 华商报 

  据香港方面的最新消息称,陈冠希可能已向警方做了一个令人震惊的交代,拍摄艳照是受相关利益方的指使,拍摄目的就是为了以性爱视频和照片为要挟,随时控制发展中的相关女艺人,以获取巨大的经济利益。




传正因为陈冠希和其中部分女主角惹怒了相关利益方,所以导致“艳照门”爆发

华商报2月28日报道  港媒最新报道,陈冠希向警方交代,拍摄艳照是受相关利益方指使,目的是随时控制发展中的相关女艺人。香港媒体称,陈冠希2月26日14时许再由香港四季酒店出发到湾仔警察总部协助调查艳照事件,十多名酒店保安在酒店停车场维持秩序,陈冠希快速步上保姆车离开,8名保镖则乘两辆房车为他护航。

陈冠希计划本周后期返美

在警察总部逗留近5小时后,陈冠希于当晚8时许乘车返回酒店。这是陈冠希第四次到警察总部协助调查。据悉,陈冠希计划本周后期返回美国。

另悉,陈冠希虽公开向受害女星道歉,却传有受害女星背后老板出面,向他提出1亿港元赔偿,以弥补损失。
而香港新一期《FACE》报道,陈冠希的多个广告被撤换后只剩任职CMD行政总裁一职,月领人民币3万元,根本不够花用。而若广告商有意索赔,据律师表示,经纪公司有权暂时没收他的未来收入作为赔偿广告商之用。

有称艳照成港政商交易赠品

据《东方日报》报道,其实在“艳照门”事件爆发前,传媒即有风吹草动,当中包括一宗离奇纵火案。1月28日凌晨,香港几家传媒还先后收到匿名电话,致电者扬言可提供艺人裸照,要价10万港元。

有消息指,去年10月间,这批艳照就被人“拋售”,有人通过中间人以百万港元价格寻找买家,有一名曾被接洽的商人未留意男主角样貌,加上无意卷入其中及公务繁忙而作罢。据说一个月后,有人将价钱减到80万港元,但是否卖出不得而知。

对于艳照事件幕后黑手的动机及“奇拿”的身份,消息称,其中一套艳照在流传过程中落入别有用心的人手中,使之沦为政商交易的馈赠品。另有IT人士透露,行内不少人半年前看过这批艳照,甚至有人做成光碟传阅,因此传闻应不是空穴来风。

传陈冠希为要挟女星拍艳照

据香港方面的最新消息称,陈冠希可能已向警方做了一个令人震惊的交代,拍摄艳照是受相关利益方的指示,利用陈冠希本人的身份和圈内关系,拉拢涉足娱乐圈的女艺人。拍摄目的就是为了以性爱视频和照片为要挟,随时控制发展中的相关女艺人,以获取巨大的经济利益。而不雅照最后流出,令事件升级,正是因为陈冠希和其中部分女主角惹怒了相关利益方,导致“艳照门”爆发。

香港黑社会浸染娱乐圈由来已久,关于娱乐公司以及他们背后黑社会的关系早有盛传。
(本文来源:华商报 )
发表于 2008-2-29 14:14:40 | 显示全部楼层
蔡依林被卷入“照片风波”周杰伦:无奈和心痛2008-02-29 08:13:44 来源: 成都商报 

  周杰伦前绯闻女友蔡依林近日被卷入“艳照风波”,对此周董说:“好多传闻对艺人很不公平,我觉得无奈和心痛,希望这个事情能够快点结束,否则便会有很大伤害。”他表示不会与女友拍亲密照,最亲密的照片在MV中都可以看到。





周杰伦蔡依林(资料图) 成都商报2月29日报道 长发披肩,穿着帅气的盔甲,赤裸的双臂性感十足,浑身散发着成熟男性的魅力,还以为是哪位动作明星,没想到居然是周杰伦!昨日下午,华语歌坛当红天王周杰伦在上海为某游戏代言,他的代言造型也同时曝光,而他亲自操刀创作的主题MV《无双》也在活动中首次对外公开放映。在现场活动,周杰伦还与游戏界的天王、WCG冠军、中国电子竞技第一人SKY在现场实战对抗,共同体验该游戏的非凡魅力。

怕绯闻 拍MV不敢找美女

周杰伦拍MV,除了一贯的耍帅之外,美女是不能少的。可是,昨日在《无双》的MV中,除了刀枪棍棒之外,根本没有美女的影踪,对此,周杰伦坦白地说:“我怕又要闹绯闻,所以决定不找美女搭档。因为每次拍MV只要有女主角,都会被大家误传我要追谁,所以还是不要找比较好。”在发布会现场,周董的几幅古装造型的海报都非常有男人味,大家以为是PS的(指被电脑处理过的),急得周董叫冤:“是我本人啊!演唱会结束后,大吃特吃,所以长胖了一些。这次为了拍这些古装照片,我还特意健了身的!”在谈到拍电影的话题时,周董表示,自己在五六年内都不会拍武侠剧。

做老师 要求学生不抽烟不喝酒

从歌手到老板,从演员到导演,周杰伦的头衔已经不少,如今又多了一项,“周老师”!近日,周杰伦收到复旦大学的邀请,欣然成为复旦大学上海视觉艺术学院的艺术指导,成了一名“老师”。不过,昨天谈到此事“周老师”却不是特别自信。“老实说自己站上讲台的时候还是很紧张,担心现在的学生会提出一些特别犀利的问题。幸好校长站在一旁,没有让我出丑。”对于做老师,周杰伦称自己最擅长的还是音乐。“只要放一架钢琴在那里,我就能够给他们讲许多关于音乐的东西,从古典乐到流行音乐,都没有问题!”据复旦大学上海视觉艺术学院的潘主任透露,虽然给周杰伦的聘书上没有年限,但根据学院惯例,一般这种“荣誉职称”的聘期都是四年。那么,周杰伦一年到底能抽出多少时间来学校讲课?“这个不好说,只有等‘牛仔不忙’的时候吧!”或许是周杰伦的妈妈是老师的缘故,当年周董的愿望就是做一位音乐老师,而且特别想教那些叛逆的学生。“我小时候很乖,所以我想教那些叛逆的学生,让他们能够理解家人对他们的期望!”如果你的老师是周杰伦,一定要做到以下几点———“不抽烟不喝酒,不能够交坏朋友,一定要学音乐!”

谈“艳照门” 艺人要控制自己

谈到最近的“艳照门”事件,周董的前绯闻女友蔡依林也被指拍有艳照,对此周杰伦说:“好多传闻对艺人很不公平,我觉得无奈和心痛,希望这个事情能够快点结束,否则便会有很大伤害。”他称:“我以前也曾被‘移花接木’,那时我也不开心。”他表示不会与女友拍亲密照,最亲密的照片在MV中都可以看到。与此同时,周董还表示作为偶像一定要注意自己在公众面前的形象,“其实我和荧屏上的形象差不多,只不过私下要放得开一些。作为艺人,要控制自己,不能做不好的榜样!”(文/任宏伟 姚远)
(本文来源:成都商报 )
发表于 2008-3-1 11:28:41 | 显示全部楼层

论“艳照门”的倒掉

作者:任不寐  来源:中国学术论坛聊天室

网聊时间:2008年2月25日上午9-11点
网聊地点:中国学术论坛聊天室

陈勇:各位网友,半个小时过去了,很遗憾嘉宾还未到。我们自己先来聊聊吧,边聊边等嘉宾的到来,好吗?

陈勇:南朵,你对“艳照门”事件有关注吗?
南朵:不关注,但对任先生的说法关注。任先生是我一直比较关注的网络学人,他的所有时政评论都是独立的,与所有人的视角都不同。从这个意义上他的学术表达是值得关注的。

Hao:世俗道德批判标准建立在你是否有罪的命题之下,而不寐的宗教道德批判标准建立在我是否有罪的命题之下。
海平:好先生看来比较了解任先生,可以多说些。

陈勇:有网友问,艺人拍这些照片在道德上是否正当?我认为这个问题不是正不正当的问题,而是自己愿意不愿意的问题。如果不是自愿的,那可能才会有问题了。
海平:嗯,同意。也许在这个事件中,倒是看客的心理值得我们的深思。
南朵:陈勇先生的这个意见我同意!

王运涛:陈老师的意思是不是“民不告,官不究”,女星不追求,我们最好封口?
陈勇:我对这个事件不是太关心。我们可以先来分析一下这个事件所构成的一些关系,然后来各自表达意见,也许对最终的意见有所助益。大家有什么问题,请提出来吧,谢谢!
王运涛:为了探讨的方便,我们是不是先将讨论对象划分为以下几个主题:一、当事人;二、看客;三、传媒;四、当事人亲朋。从不同的视角,用不同的思维,进行审视反思,必要的时候可以设身处地,寻求更好的解决方式。

陈勇:嘉宾到了,大家欢迎!
海平:任先生到了。呵呵。欢迎!
任不寐:陈勇兄好,各位好!各位晚上早!先抱歉,因为我这里现在是冬令时,结果把时间搞错了。请大家原谅!
Hao:不寐你好!
任不寐:Hao 兄,好久不见了。
王运涛:好先生,果然高尚人氏也。
Seek:任先生在多伦多吗?
任不寐:我离多仑多有远的距离。

王运涛:请大家单刀直入、直奔主题、集中火力,向着任先生。
任不寐:王兄刚看过集结号:)
南朵:哈,任先生早,加拿大也是早晨?
任不寐:好象看见南朵了。时差的缘故,所以我说:“晚上早”。

Hao:在公众对个人进行道德批判的所谓公众事件上,不寐你总是按着“罪人指责罪人”的立场进行反批判,不知道我这样理解有没有偏差?
王运涛:呵呵,是啊。看得热血沸腾,任先生慧眼。
任不寐:事实上,讨论这个问题牵涉两个立场,自由主义知识分子和基督徒。
水晶:为何要分成自由主义知识分子和基督徒?
任不寐:在我最近看到的文章中,台湾作家刘庸代表自由主义知识分子,他的文章很好。
seek:是刘墉?
任不寐:谢谢SEEK。

王运涛:谁来充当公正的审判呢?价值的判断,总要由人来担当。
任不寐:我想每个人都只能从自己的角度去裁判,但同时也得把自己的裁判放在裁判下面。这一点则是基督徒的不同。这种区分的目的是,基督徒对该事件的判断受到信仰的约束。

海平:任老师为什么把人群那样分?这里面很杂啊。
Seek:任不寐似乎排除了那些“大众”的声音啊,呵呵。
华丽:为什么不将知识分子与普通民众区分开呢?知识分子应该是普遍受科学理性指引的,其观点与普通民众更趋理性才是。
任不寐:我想这种区别不是我划分的,是本来存在的。比如说我的立场和刘墉仍然不同。刘的文章比我的好,他关心的是她者,而我则更多在她者那里看见我自己同样很脏。总的来说,这次似乎知识分子和多数人站在一起的。
Seek:刘墉的文章比较温暖,你的文章比较冷酷……
任不寐:SEEK兄,你的评论有道理。我的文章对“多数”一直包含着一种敌意。这一方面和我的人生经验有关,另一方面和我的知识背景有关。您可以将之视为一种缺陷。
Seek:不然,这正是我敬重你的地方。没有真正的信仰,人不能靠自己的力量面对“大家”。

陈勇:各位网友,今天的网聊是在一个比较特殊的时间里进行,因为嘉宾在加拿大学习。现在时间晚了半个多小时,但网友们还是聚扰来了。通过这个活动,我们又可以认识一些新的朋友,谢谢各位!我们的网聊现在正式开始,首先请嘉宾任不寐先生就今天网聊的话题作一个简单的表述,大家可以了解一下他希望跟我们获得一些什么样的交流,然后网友提问,现在请网友安静,谢谢!
任不寐:谢谢陈勇弟兄!首先,我那篇《倒掉》的文章,更多是从自由派知识分子的角度出发的。基本观点是,从程序正义考虑,该事件首先侵犯了当事人的隐私权。他们是受害者。而在实体正义方面,他们当然有可检讨之处。但他们所应检讨之处,并不证明我比他们更圣洁。
陈勇:我们的网聊已开始,现在听嘉宾开场发言。
任不寐:另外,我们的讨论请注意相关的几篇文章:闾丘,陶先生,萧先生,台湾刘先生,李银河先生,及深圳的刘水先生等。

Hao:我觉得,现在我们看到的“公众”,未必是真正意义上的公众。因为大陆网络留言的过滤率高达40%以上。
任不寐:我对“大多数”的看法,和那本叫《乌合之众》的法哲学书籍有关,在生活中,则来自对文革和纳粹的印象。我在“警惕大家”一文中,通过对“西西里岛美丽的女人”的评论,表达了我的想法。其实,最早接触《乌合之众》,还是朱学勤先生向我推荐的。后来我在苏格拉底之死和耶稣之死身上,将多数看得更为清楚一些。我自己的逻辑是,如果每个人都有限,那么“加权”的“多数意见”同样是有限的“加权”。不过,并不是很多基督徒都赞同我的观点。甚至有的还很生气。他们可能觉得我没有谴责那些当事人。这也涉及到怎样理解约翰福音第8章那个有名的故事。
大三:我有点糊涂了。
任不寐:去年,我在一次讲道中谈到了《耶稣和行淫的妇人》,并写成了很长的文章发表出来。我的观点有两块根据:第一,法学上关于言论自由和隐私权的现代性观念。第二,神学上关于罪及其救赎的逻辑。
龙傲天:嗯,支持,艳照门好象折射出了很多的社会现象。
任不寐:按我对法学上的认识,我认为阿娇是受害者。按我神学上的理解,我觉得我没有资格责备她。昨天我和香港一位学者通电话,他的一句话给我印象深刻:他说,我们每个人骨头里都是陈冠西。
龙傲天:是。陈冠希的确可以代表大多数男人的心理,我们先抛弃所有道德,先以人的欲望来说,不想当陈冠希绝对是少数。
任不寐:谢谢龙先生的诚实:)刘墉先生确实有一颗温暖的心,他的文章再度推荐给大家。然而作为基督徒知识分子,如果我们也站在“公意”那边领导对倒霉者的大批判,就更加不应该了。所以刘先生对克林顿事件的解读很有趣,建议大家看看。他说丑闻后克反而在美国一些场合被同情。
Hao:其实类似的事件,在香港,台湾,日本都有过。而“公众”的立场,如果按照对被暴光照片的主人的指责程度来排序的话,就我个人感觉是:大陆,台湾,日本,香港。
龙傲天:但是话说回来,做人要有一定的准则,这种败坏道德的事情应该给我们敲响警钟,我们应该引以为耻。人不能不知廉耻。
任不寐:“引以为耻”对我来说,于是就包括两个方面:当我引陈为耻的时候,我不能不引任为耻。因为不同程度上,我们就是他。此外,从纯粹的世俗自由主义立场,我赞同李银河先生的意见:符合“三自”条件的性无耻可言。
龙傲天:性无耻,背叛情感就是无耻。艳照门的影响真是空前绝后。折射了现今社会的道德观、法律空裆。陈冠希的家世也足以让他有了这个能力,这就是人的拜金主义。
大三:你是说潜意识上,每个男人都想有那么多艳照?
飘零:本性如此,只是本我意识形态的展现。
任不寐:我想不仅在潜意识上,包括在生活中,我们不太可能只有一位性伴侣。我只是事实陈述。
飘零:如果他只是一个普通人和普通女照了这些东西,也是不会轰动的。问题在于他是公众人物。
Hao:在大陆,除了这类事件可以成为公众事件,还有什么可以成为公众事件呢?或者说被允许成为公众事件?
大三:西方的泛性是不是有办法克服?社会最终会朝这个方向发展吗?
任不寐:我同意飘零的观点。我不想说性本身是无耻的。
相识:不在于他是公众人物,而是人们闲的愿意看。我不同意性是无耻的。
Keke:艳照门事件反映了中国什么样的道德标准?
飘零:性只是一种欲望的释放,谁能离开他呢?只是羞涩的将他排解到外界。事实上,人们谁又能离开它?
龙傲天:对,性不无耻,是人本身所具有的感情的释放。
韶峰叠翠:反之,性应该是高尚的。
龙傲天:不能以高尚无耻来评说。不过这罪恶的根源是由于他对道德与感情的背叛才使它蒙羞。
大三:人的性应该和动物有所不同吧!
飘零:人们只是把他们看做污浊的事物,其实人是高等生物,他们有追求性爱的自由。
南朵:任先生的观点看似很猛,其实极具理性精神与文化解构,极具启发。

Seek:我一直有个疑惑,法律和神学是不是也有张力?罪人无权施行审判和人间社会的秩序维持如何统一起来呢?
任不寐:SEEK,您说的对,法律和神学常常有张力。以教宗为例。法律判处暗杀他的人死刑,他却去求请。不过即使在法律意义上,在这个事件里,当事人首先是受害者。于是该事件超越了法律和神学界限,进入了第三个领域,就是咱们中国人特专业的“道德”。

Hao:我觉得艳照门反映了这样的事实:在没有尊严的生活中,人们会更加倾向践踏他人的尊严。
海平:同意好先生。这是一种恶性循环。
Hao:在没有真正私人领域的生活中,人们会更加倾向干涉他人的私生活。

任不寐:我继续谈谈道德。我个人理解道德是专门用来否定小人定义君子的。这点道德和神学发生了根本性的冲突。神对人的道德只有一个字:NO。圣经上说,人的义不过都象污秽的衣服。我举例来说,什么是道德。阿飞很乐意给别人谈“做人的道理”,这一言说本身具有“忘我”性质,就是说,本来你可能知道你自己是阿飞,一旦你一本正经跟别人谈“作人的道理”,你就忘记自己是阿飞了。一方面,你仿佛已经比别人特别是你要责备的人更懂作人的道理,另一方面,好象你虽然什么都不懂,但我做人比你强,因此我精神胜利了。后面这是我们在仁义道德国度常见的逻辑,在生活中表现为道德阿Q,在政治上表现为社会主义的草总好过资本主义的苗。这是一场经典的诈骗。事实上阿飞不仅其他方面比别人差(只有这方面可能是真的),而在“道德”或所谓“做人”方面可能更差——若通过揭别人的隐私来控告别人并演示“做人的道理”,就更是强盗在讲和谐一样可笑了。这就是道德。道德并不是为自己而存在,它被高举的目的是要打人,要申冤要报仇,要做人上人。

飘零:虚伪的内心把它看的邪恶,却不知邪恶的是自己。
龙傲天:本身正常夫妻间有性是美好幸福的根源,但是背叛了感情的性就只是动物的本能,是一种人的退步,事后总是让人感到空虚。甚至有一丝悔恨。
飘零:诸神眼中诸神,狗屎眼中狗屎。人总是冷眼看世界,却没有看自己。
王运涛:前后矛盾,诸神眼中看到的是自己,都是以自己的标准去衡量别人的。客观的公正的标准难以界定沥清,所以我们才公说公有理,婆说婆有理。

seek:神为人竖的标准也可以叫做”道德“啊?
任不寐:至少教会不用道德这样的词。也许你可以说道德也讲自律,并不总是说别人脏。我认为道德上的“自律”是另外一精神诈骗。“自”是不可能“律”的,“自”只想当上帝,特别是通过“律”别人成为别人的上帝。唯一可能的“律 ”是“神律”。

YZ:此事件是陈的个人行为,不要把帽子扣在中国人头上。
任不寐:现在的问题不是要把陈的个人行为扣在中国人头上,而是几乎全中国人都“义愤填膺”了,要把石头砸在陈的头上。

相识:道德下的性的理解多种,有的理解就是人的情与本性的发泄,但是此中情的种类又有很多。
龙傲天:也就是说人也知道与第三人产生关系是不对的,却往往出了差错,而像陈的做法就想当然而为之,已经没了什么道德的束缚。
飘零:这个就是中国的道德准则与时代的冲突……我们5千年的道德约束了我们的思想,在得到很多的同时,我们也失去了许多人的个人意识。

Aaa:艳照事件反映了中国人的什么道德标准?或者说这一事件能用道德标准来论断当事人与旁观者吗?
任不寐:该事件反应了中国人道德上的“贞节”标准。我们相信“德配天地”。
111:我认为反映不了。
龙傲天:中国的贞节,得了吧,中国一个文明古国,我不相信凭什么说束缚人的传统思想就是封建。人就应该有一个约束,要不然不如去当动物。
任不寐:实际上,我们讨论的事件并不意味着我们只关心它一件。只是此时此地我们讨论它。另外,这件事情确实很有影响,确实折射出了更多的东西。
飘零:但是我们思想上总是与西方存在着差距,至少家庭的束缚,社会的约束,是我们不能大胆追求性爱的一个大的因素。
龙傲天:你的观点很自私。你只是把性当成了一种冲动,不是实质的情感。
飘零:不是冲动,是追求人性解放的一种自由。
相识:但不冲动的人生,全是理性人的生存的意义呢?
任不寐:人应该有一个约束。但靠我自己,我只想用这约束去捆绑别人。说别人脏让我心花怒放。
111:中国的传统道德是既定的,多少件什么门照也改变不了。
飘零:西方的个人思想解放是我们家庭所不允许的。人是自由的,但一个人的自由总是被他人的自由所束缚。
大三:人的道德标准的形成又不是天生的。如果社会没有对事件品头论足的话,谁会感受到别人的看法呢?
龙傲天:我看是回归原始社会的倒退。那样做人干什么,没有什么束缚,让人可以杀人,可以随自己的喜好胡作妄为。
YZ:大家用词注意,大家都是中国人,把自己放在什么位置?

任不寐:我想举一个例子。就说我以前怎样批判腐败。但后来我知道,我自己特喜欢腐败。我这样说一点也不是反对反腐败,但这种看见让我们再拿石头砸人的时候,就脱离了文革那种敌人模式,进入法治领域。
111:腐败固然要批判,但重点在于批判腐败的原因。如果置腐败的来源不顾,只把目光放在腐败上,这种批判是相对错误的。
任不寐:腐败的来源有有两个:1、体制。2、每个人都是潜在的腐败分子。
111:在专制下,腐败来源于统治者的‘艺术’,体制只是一个机器。
Kkk:对,我有机会腐败我也会腐败,只不过我现在没有机会。但问题的关键是腐败的同时应重点考虑什么?

111:古不也有小白脸/潘金莲么? 反映了什么?
相识:反映了人非要强加一些东西给一些人。
龙傲天:你不想一下,你只想着别人的老婆,不怕别人惦记自己的老婆?
飘零:理性的存在只是超我形态的表现。本我的追溯是人的最高思想。想是老子所说的逍遥,就是本我的意识诛求。当然这只是我自己的想法,不代表权威。
龙傲天:是,老子本身就是一个虚无主义者,说多了也就是一个空想家,他讲的是往死,你也随他。
相识:老子不是你想的那样,很多东西你没去实践你是不会懂的。
龙傲天:所以不要拿名人的话来推塞,名人也是人,是人就有错。何谓错,以他人的痛苦换回自己的享受就是大错。我也喜欢道家学说,他代表是一种思想,可是现实生活不能有那种思想,否则就会冷漠周围的人和事,那样是很可怕。所以做人就要有自己的责任,就要有自己的道德规范,不能妄为。

任不寐:我认为必须有约束。但真正的约束不是天天约束别人,而是“神律”。道德会有一点作用,但信仰的作用也许更大。然后是法律。
南朵:任何一件有社会影响的事件,都在检验一个时代的人们的精神质量,同时也在建构一种文化。所以从这个意义上说,艳照门很有意义。
相识:那么约束后的最后的目的呢?
任不寐:我个人的观点是,这件事情用道德论断难免虚伪。
南朵:任先生的观点向来直逼人性根部,决不留情!
任不寐:我有这么可怕吗?
飘零:存在主义似乎也不能解释最高问题吧?
相识:人的痛苦是自己找的任何人都不能强加。
大三:好象大家对人性的看法都是很悲观的。
相识:人性不是悲观的只有悲观的人。
Kkk:我总是感觉得到,中国人往往是用自己的假道德去批斗别人,事实上那个人就是自已,但是只有批评了别人然后才证明自已伟光正。
任不寐:我同意你的观点。
相识:支持你,人总是在攀比中得到自我的一种满足。
飘零:我认同3K的说法。其实人总是借别人来优化自己。自我是本我加上超我与现我的总和。
大三:我不同意,那只是人的一部分本能,并不代表自我。不知道大家听过人本主义没有?
Kkk:现在的主义太多了。
任不寐:也许这正是为什么我自己近些年来脱离“公共知识分子”圈的原因。批判是知识分子的天职,但这种天职有时候使人灵魂扁平,扁平到他所批评的一切对象里面去。
南朵:一个学者如果能够总是处于这样一种文化立场上说话,就能够无情透视很多无法厘清的文化纷争,也总能够得到历史的首肯。

任不寐:飘零兄是学哲学的:)
飘零:不是,只是喜欢看点书而已。
大三:人的可贵之处在于对本能可以进行调节,不是吗?只不过有些时候过于压抑了。
111:社会在这种情况下,谈什么照片门是不是太无所事事了点?
任不寐:我很欣慰的是,今天下午一次教会内部的通信中,弟兄们同意:我们不能在这个时候站在“群众”那边落井下石。如圣经说的,神不把自己交给万人。
大三:这么看来教会有点奇怪。
Kkk:我觉得这一事件的最终出发点还是类似于:芙蓉姐姐,网络出名。

飘零:呵呵,其实人不能随波逐流,那样只会迷失自己,更多的时候应该剑走偏锋,坚持自己的观点与看法。
龙傲天:同意你的观点。
飘零:谢谢!你终于同意了一次我的看法...…呵呵。
夏虫语冰:李银河博士就这个做过一个评论,说中国大多数人人格分裂 :)
111:同意李博士的看法。
任不寐:我一直非常尊敬李银河,因此教会有弟兄姐妹很不理解。可参考拙作《致李的公开信》。我在西方生活这4年多,我感受最深的是,这里对私权的尊重。在某种意义上,李银河比一些所谓的信徒更了解基督教文明。
飘零:任先生您是不是那名网络作家啊?
任不寐:哪名?
飘零:那名写《中国教育的精神高度》。您是学法学的啊?我的拙见还望您不要笑话。
任不寐:我是那位,而且还是众说纷纭的那位。前不久我还在我带领的查经小组宣读网络上揭发我的最生动的文字,以便告诉他们我是谁,十字架的道路是什么。这是我从“中国教育的精神高度”到“罪人中的罪魁”的道路。这是我的自由之路。再次推荐我的文章《行淫时被拿的妇人》和我的见证文字《我的罪常见我面前》。也许通过另外一篇文章《一片瓦砾中的胡紫薇》,你也能知道我是谁。


相识:其实艳照事件根本就没有什么,只是人的一种表现形式,不是非要用道德来约束的。人本身的道德就是为了社会的更好约束,道德本身是没有任何的意义的。
Kkk:再者就是媒体的无所事事,我们想,中国有那么多值得关注的事件,但点击率和艳照相比相差太远了。
126:没错。

夏虫语冰:社会对性的禁忌,在佛罗伊德精神分析那里称之为“维多利亚心态”。
大三:西方现在的发展好象又到了另一个极端。我倒觉的中国化的家庭伦理观念是有发展前途地。
龙傲天:性是人本身所特有的,可不是滥用的。
大三:其实这种事件拿到西方也许根本不值一提。
夏虫语冰:不好说,否定之否定,也许西方又到了一个螺旋上升的否定阶段,我们还停留在肯定的阶段,肯定都不能确定。
111:照片有市场,能够广泛传播,是否反映了这是个卑贱主义横行的社会?
飘零:性只是主题,在这个主题下,我们可以发展很多的东西。

Seek:请问您对现在开始的陈冠希和钟欣桐的“公关策略“的对比有何看法?
任不寐:我不明白一个这样落水狗状态的人,还有什么“策略”可言。我个人理解,对性特别发达的好奇心和特别发达的罪恶感,都和我们的传统有关。一个饱经沧桑的民族,一个屡经患难的个体,喜欢展示别人的沧桑和苦难获取心理平衡和快感,并让百无聊赖的人生增加一点娱乐性——某些中国人喜欢别人倒霉,并对此街头巷尾,传为自己的佳讯。他们期盼他者的事故,如同被灾难折磨沦陷太久的人等候解放,这解放唯一的方式是看别人也象自己一样被打倒在地。
111:哦?传统的性观念是否就是掩饰,会隐藏?
大三:不同意,道德是有意义的。
Hao:儒家的审判体系是:凡讼之可疑者,与其屈兄,宁屈其弟;与其屈叔伯,宁屈其侄;与其屈贫民,宁屈富民;与其屈愚直,宁屈刁顽。事在争产业,与其屈小民,宁屈乡宦,以救弊也。事在争言貌,与其屈乡宦,宁屈小民,以存体也。基督教的审判体系是:不可随众行恶,不可在争讼的事上随众偏行,作见证屈枉正直,也不可在争讼的事上偏护穷人。
飘零:多年来的道德约束吧?祖上的传统虽然打破很多,不过我们还是被许多的残存所束缚...…
任不寐:在中国的传统文化中,南方的道学好一些,北方的儒学确实反人性的成分很多,至于禅,则是孤标太高了。
飘零:佛道儒是三个思想的代表,具体的人性思想,在其内部也是存在很大差异的。
大三:宗教都是反人性的。我乱说了,呵呵。
Hao:有一次唐崇荣牧师来我们这里讲道,他说:中国文化里一个无可救药的毛病就是,把说谎当成智慧。
飘零:儒家不是...…存在其中的是追求人性。
111:人性一定有性成分吗??
飘零:不知人之初,性本善与人之初,性本恶...…
大三:儒家追求的是人际关系的和谐。
任不寐:关于中国的家庭伦理,我上周在神学院还给外国同学讲孔学关于家和孝的思想。教授实在讲不清楚了,就让我用糟糕的英语讲。我发现,他们对孝无法理解。比如父母在不远游,他们认为关系搞反了,好象父母需要生活上的保姆似的。我感觉自己的民族自尊心很受伤害。
飘零:而且外国对于父债子还也是不理解的。
大三:中国人的看法立足于整个社会秩序,西方人懂什么啊?
任不寐:你说对了,其实中国的家庭伦理是为社会秩序服务的。孝经18篇,你读下去,他的目的在于建立“和谐社会”,曾子问孔的出发点就是从这里开始的。然而问题是,为什么我们对“社会和谐”如此焦虑?第一、在经验层面,我们的社会基本上是无序的;第二、在超验层面,我们缺乏一种具体的秩序,“天命”很模糊,到了道就不可道了。
相识:先生,请问你道德本身是不是一种约束?画个圈子让人在其中不得出,出者社会所弃。
Seek:好像基本上是借说陈的公关成功再次打击讽刺钟的,但是据说陈得到如此多的人同情叫好,好像和原来的事态有所不同了,看来行淫的男人确实比较容易被豁免。
111:说到底,人的本质还是动物。既然还是动物,道德又算什么东西呢? 约束? 还是阻挠?
相识:哥们我同意你!
111:呵呵。
Hao:中国文化看重秩序要超过看重真实。这就是中国知识分子喜欢讨好大众的由来,也是中国知识分子在权力面前软骨的根本:真实是不重要的,而权力一旦不在维护秩序反而破坏秩序的时候,知识分子就没有任何依托。所以中国的文化土壤里难以诞生真正的独立批评家。
飘零:西方也是世界的一个组成,如果将他们抛弃,又如何做到大同呢?大同的社会是像西方乌托邦一样的存在,只是思想的幻想。但是他们不能理解为什么中国思想中的忠孝仁义... ...
任不寐:大同社会在各大宗教里都有这种观念。说得更清楚些,就是一种末世论。我们可以在疙瘩宗教那里看见这种思想,但对此有不同解读。

大三:我们要向西方学习不要过于压抑个性,西方要向我们学习不要过于强调个人。
相识:人的所有道德都是强加的,不是人的本有。
任不寐:道德当然是一种约束,不过它更多是用来约束别人的。缺德一词纵横上下五千年,无一幸免。那信仰有什么不同吗?有人说教会应该领导或协助建立世界秩序,至少建立世界道德秩序,并常常引用旧约来证明自己的观点。
首先,旧约所有的先知和语言以及律法都是指向基督的,基督的统治却不在这世界上。他说:“我的国不属于世界”。这是基督教的未世论。
其次,基督教关心现实世界,并不避世。所以尊重世俗法律是教会的基本教义之一。在所谓的基督教国家,法治和信仰一方面和谐互动,另一方面确实也存在张力:至少对教会来说,神的律法高于国家的法律,因此在西方滋生了公民不服从的现代主义思潮,包括个人权利、信仰和良心自由高于政府等观念。
最后,具体谈到艳照门,问题不是否认法律对这件事情的主权,而是究竟谁应该被法律审判。即使在西方法治国家,应该上被告席的不是阿娇等人,而是侵犯隐私权的那些人。若非要搞一个“道德法庭”,我认为阿娇和所有向她们扔石头的人都应该站在同一个地方——我不否认其中或有谁比阿娇们洁净,我则从神学的角度盼望,这洁净可以成为你被祝福或幸免于试探的恩赐,但不要成为打别人炫耀自己的资本。

大三:大概是因为中国人口众多。呵呵,社会和谐显的特别重要。社会无秩序,个人如何幸福?
飘零:没有追求的生活即使存在也不会幸福...…人就是要有追求,有梦想,我们需要的不是结果,而是寻觅的过程。
Seek:为什么会产生这种一切为“秩序”服务的倾向,任先生还是“灾民“论的解释吗?顺便问下灾变论新版哪里能看到:)   
任不寐:还在争取,也许“神的意思”是让我再修改吧:)  我现在是灾变论加有神论两种解释。以希伯来民族为例,苦难并没有铲平他们的“心灵秩序”。

大三:说到民主,各位觉得像台湾那样吵吵囔囔,是治理国家之道吗?民众就真的幸福吗?我认为治理者还是应该有些权威威严的,社会要有秩序。不好意思,我是不是跑题了。
任不寐:任何政治理想都不是免费的晚餐。常话说,没有最好的制度,只有最不坏的制度。民主的代价就是吵吵囔囔,专制的代价则是鸦雀无声和文革暴行前赴后继。
飘零:政局的确立,不是你我所能改变的,我们能做的只有富则达及天下,穷则独善其身。
Seek:嗬嗬,不过记得任先生自己也说以色列人的苦难还不如中国人。
任不寐:是的,这是我的观点。回过头来,回到正题。事实上我们的苦难史和艳照风波是有关系的。我多年来一直鼓吹取消和抵制“杂技艺术”,我们想想这种艺术是怎么来的?
海平:对待苦难的态度,可以看出不同的品质。杂技艺术,请接着说?
任不寐:杂技是对孩子身体最残酷的摧残,这种艺术只能让人看见痛苦。但为什么我们要欣赏这种躯体的变形?一个重要原因是我们要在别人的扭曲中讨得喜乐。这当然不是全部。

飘零:我想这个也是人自由的本性...…人在寻觅自由的路上走入了歧途。而这一个个的歧途创造了宗教与苦难。
111:在没有选择道路之前就空谈以后的路...…
YZ:该嘉宾总结了吧?
任不寐:好吧。首先谢谢大家今天这样宽容:) 我的观点在各位启发之下总结如次:第一、法学让我们尊重受害者;第二、神学让我们认识自己;第三、“历史感”让我们找到这风波的渊源。苦难第一让我们对别人的苦难麻木不仁。苦难让我们期待更爆炸性的丑闻以娱乐我们无聊透顶的精神生活。
111:三条是否都建立在情感主义上,而非理性?
飘零:如果我来总结:第一、陈和钟是自由的,而大众的自由束缚了他们;第二、大众以个人的评判标准来看这件事是不全面的;第三、丑文之所以传播如此之广,更多的是人本性的迷失。个人观点,不做权威。
大三:呵呵,有意思。

南朵:听任先生聊天,很过瘾很受益。请先生概括一下您对艳照门事件的主要观点以及您对当下这种“民众狂欢”的文化思考。谢谢!
任不寐:总结一下:第一,法学让我们尊重当事人为受害者。第二,神学让我们不敢指责别人脏或拿石头打人并反省普遍无根的淫乱世代,第三,历史感让我们能看见这样的风波及各类文革节目怎样从灾民文化中疯长出来的。
南朵:哈哈,谢谢!! 很精辟的三句话,把几周来所有的评论都盖了!
任不寐:我希望把我自己也盖进去,我在最底层:)
南朵:任先生高论!

飘零:先生能否对我的总结做一下评价,我想知道自身的感触在这个方面还有什么欠缺的地方?我只是一个普通的高三学生。
任不寐:我非常赞同你的观点:)
飘零:谢谢!今天打扰之处还望先生谅解。
任不寐:应该谢谢您的参与和帮助!

大三:第一、自由是相对的;第二、大众的标准代表群体看法;第三、传播广说明人们对此感兴趣。
Seek:因为灾民的苦难缺少神的指引(或者拒绝指引)导致互相从他人的苦难中取乐,可以这样理解吗?
大三:知识分子真的能接受上帝那一套吗?
任不寐:如果我也算知识分子的话,我不就接受了么。教会里的科学家和知识分子很多。

Seek:一个题外的问题:为什么你老说“某神学院”呢,我很想知道是那个神学院,将来或许会学习你的道路。
任不寐:我2004年受洗成为基督徒。现在学神学,4年后毕业。我在一个非常保守的神学院。道学硕士我要修6年。我的学校在一个很小的镇上,在小山上,不过风景如画。
Seek:好的,虽然神交已久,今天第一次和您谈话,非常感谢!希望你一直有坚定的信仰作为基础。祝福你!
任不寐:谢谢!这是我特别需要的祝福。
南朵:觉得您好象没有走远,就是我们近处,依然在影响中国,影响时代。
任不寐:这可不敢说。其实你是知道我怎样从“当代”走向旷野的。我不会再走以前的道路了。
南朵:我们身边有一批真正沉潜的知识分子,他们默默地看好您今天的选择,真的,非常好!
任不寐:谢谢他们。但这样的道路真的很不容易。十字架的道路,不过确实有更大的喜乐。有人可能说各宗教都一样,都教人向善。我能理解对宗教的这种普遍看法。确实,各大宗教都有一些共同的关切,而且从希伯来宗教向东经波斯宗教、印度宗教和中国宗教与哲学,还有一种连续性的关系。东方宗教一个总体特征是:神没有了位格,而“我”(后来说为心性)不断与神同观,或者“自然”从被造物的地位上升为“神性”的存在。就我个人来说,这是人对神记忆的迷失或颠覆。另外一方面,东方哲学相信人可以(通过不同途径)自己认识神,甚至可以分享神性(肉身成道)。但如果我们相信神是超越我们精神世界的更高存在,有限的人认识无限的神就是不可能的。除非神来找我们(道成肉身)。这就是基督教的启示真理。我们把真理分为两类,一类是理性真理,人的经验和知识。另一方面就是启示真理,是神借着特殊方式主动告诉人祂是谁。人靠自己不可能达到启示真理。对于我来说,这“特殊启示”就是圣经和耶稣。
南朵:所有的祝福都只有通过这个小小的屏幕传达给您,祝福您永远幸福平安喜乐,为了今天,更为了明天!

陈勇:各位网友,今天的网聊现在就结束了,感谢任不寐先生,感谢各位网友,我们一起度过了一段非常有益的时光。请大家多关注任不寐先生,我们以后还会邀请他来跟我们交流。最后,愿我们生活平安幸福!

任不寐:最后一句话,愿那场风波早日平息。希望能有机会再拜会各位。
发表于 2008-3-2 01:06:39 | 显示全部楼层
港媒爆艳照新涉天后女星 疑似钟丽缇刘嘉玲舒淇2008-03-01 10:34:19 来源: 网易娱乐 网友评论




  陈冠希不雅照风波有新进展,根据香港警方公布的数据表明,艳照又添两位天后级人物,两位均已年逾40。警方公布了两人的剪影,网友猜测,一位号称“曾被誉为最美丽的人”的可能是钟丽缇,而另一位天后级人物则是刘嘉玲。亦有网友指其中一人是舒淇。



2受害女星剪影。(资料图片) 【特征描述】 左图:“车仔面”(化名),早年活跃于香港电影界的女星,戏路极广,曾被誉为世上最美丽的女人,更曾与港台多位巨星级人马传过绯闻。 右图:“冇艇搭”(化名),出道超过20年,属电影界天后级人马,近年却渐转往商界发展。多年来绯闻不断,绯闻男友更遍布内地及港台。
钟丽缇与刘嘉玲被疑是新涉2受害女星。(资料图片)
亦有网友指“车仔面”是舒淇网易娱乐3月1日讯 昨天出版的香港八卦周刊报道指港警搜出最新不雅照,涉及两大天后女星,暗指这两位女星,一位是在香港娱乐圈的地位尊崇,另一位是从台湾赴港发展而人脉极广;但此一说法,尚无法获得官方证实。

电影天后被爆卷入艳照风波

根据香港警方公布的数据表明,艳照门又添两位天后级人物,两位均已年逾40。警方没有直接指出两人的名字,但公布了两人的剪影,并附带一些信息。根据网友猜测,一位号称“曾被誉为最美丽的人”的可能是钟丽缇,而另一位天后级人物则是刘嘉玲。而香港周刊亦报道说,看过这些照片的人士透露,第一组有10张是在酒店拍摄,她穿着透明内衣有不同角度的自摸动作,亦有已曝光女艺人雷同的特写。

另一组女星照片应是从短片剪辑出来共10几张,地点也是在酒店房间;该女星已年逾40岁,出道超过20年,是香港电影界天后级,近年转往商界发展,多年来绯闻不断,绯闻男友遍布台湾、中国和香港。

另据网友爆料称,女星“车仔面”其实是舒淇,并找到类似剪影的图,称“车仔面”是香港人对舒淇的称呼。

陈冠希避走泰国安全离港

据报道,陈冠希2月28日施计引开一直在其入住的中环四季酒店守候的记者,秘密前往机场,在保镖保护下乘机赴泰国曼谷再次避走外地,临走前他曾致电相关人士,语调轻佻似无悔意地说:“我走啦!”他还通过律师表示,警方已确认其证人身份,但警方消息称,这只是陈冠希单方面表述,据悉,警方仍在鉴证陈冠希的手提电脑,调查仍在继续。

其代表律师胡关李罗律师行其后发出新闻稿,指警方已通过律师通知陈冠希,警方详尽调查后,已确认陈于事件中属证人身份,又指警方要求陈提供协助已于2月26日完成,可见将来无须陈提供进一步协助,但没有交代陈的去向。对于陈冠希声称获确认证人身份,警方消息回应说:“他自己讲的!”陈冠希返港8日期间,前后5天被警方要求录取口供,警方就其电脑的鉴证工作仍在进行中,调查尚未算完结。

陈冠希姐姐陈见飞2月28日承认,Edison已离港,“但去哪里我不想问,我只叫Edison到达后告诉我他安全就得了。之后我也不会留在香港。”问她是否回加拿大或到美国,她说:“我等弟弟决定去哪再说,我会跟他一起生活。”

发表于 2008-3-2 01:11:01 | 显示全部楼层
【新闻回顾】:警方确认激情照女星新增5人 公布新涉女星特征

1、扁嘴肉女

——比陈冠希年纪大一截,但身材十分的好。

2、大脸娃娃

——和陈冠希拍广告而认识的,她鲜有性感出现过,所以照片中她十分矜持。

3、甲组玉女

——此女近期多次说并无和陈冠希有任何瓜葛,也没有照片,其实有相片为证。照片中她没有化妆,没有身材,无轮廓,不过胜在皮肤白滑。

4.迷幻孖宝

——女为2005年中入行的实力女歌手,因为爱去Pub而认识了另外一位混血名模“骨女”。他们的照片为两女一男同时出现,传闻有局部大特写,同样也是最激的一组照片。 (本文来源:网易娱乐 作者:Danva)
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