巷里乡音南雄话

Ostrich

来源：http://www.zhujixiang.org/NewsView.asp?id=302

    南雄语言的文化内涵十分丰富。有人说，语言是文化的一面镜子。因此，要了解南雄人和南雄文化，不妨从南雄话说起。

    南雄境内方言极为复杂。据中国人民大学谢自立教授研究，南雄话大体可以分为四片：城关话、上方话、下方话和北山话。  

    城关话只在市区雄州镇及近郊范围内通行，使用人口约8万，占全市总人口的19．5％。上方话在大塘、油山、乌迳、新龙、坪田、孔江、界址等乡镇通行，使用人口约10万，占全市总人口的24．4％。下方话在湖口、珠玑、梅岭、水口、江头、主田、古市、全安等乡镇通行，使用人口约20万，占全市总人口的48．8％。北山话在百顺、帽子峰、澜河、苍石等乡镇通行，使用人口约3万，占全市总人口的7．3％。  
  
    城关话自成一体，跟其他三片有较大的差别，究竟应该归入哪个大方言还有待进一步研究。上方话以乌迳为代表点，下方话以湖口为代表点，北山话以百顺为代表点。这三片地区的乡民大多自称祖上从江西或福建迁来，与客家关系密切。从语音特征看，这些地方的土语既有与客家话相一致的地方。也有与客家话不同的地方。如在湖口话和乌迳话中，古全浊声母字不论平仄都读送气清音，“婆”湖口读[p’o。]，乌迳读[p’o]；“步”湖口读[pu。。]，乌迳读[13tO弘]，这是跟客家话相同的。但湖口和乌迳都有2—3个撮口呼韵母。韵母总数目较少，乌迳的鼻化韵发达；湖口话的入声韵尾变成了喉塞韵尾一7。而乌迳话则没有入声调类，古入声字已分派到阴平和阳去调中，如“杀”同“纱”，“石”同“射”，这些都跟客家话不同。百顺话无撮口呼韵母，这跟客家话一致，但古全浊声母字仄声读送气清音，平声读不送气清音，如“步”读Lp’uJ，“婆”读[pos]，韵母总数只有28个，入声自成调类，是一个升降型的曲折调，不促化。这些跟客家话又有所不同。总的说来，湖口话离客家话还比较近，乌迳、百顺离客家话则比较远，他们的系属问题同样需要继续研究。

    正因为南雄方言的复杂性，初到南雄的外地人容易发生语言障碍。但是南雄话毕竟与客家话关系密切，只要稍懂客家话，亦可粗通南雄语。现选择几句南雄话如下，读者不妨试试：

    (1)痂句话用南雄话愿颁话作?
    (这句话用南雄话怎么说?)

    (2)佢正在裴俚同一个佬讲紧事呕。
    (他正在那儿同一个人说着事儿呢。)

    (3)吾食啵饭唔腾?厓食了啵。
(你吃了饭没有?我吃完了。)

余少平

“广东南雄珠玑巷”（讹称“猪儿巷”）跟“山西洪洞县大槐树老鸦窝”一样，已经成为一种符号，一个象征，分别是明代南、北方移民心目中的故乡。
有没有人真正研究过珠玑巷移民的后代所使用的语言中是否还包含一点南雄方言的特征？

昌言

城关话自成一体，跟其他三片有较大的差别，究竟应该归入哪个大方言还有待进一步研究。上方话以乌迳为代表点，下方话以湖口为代表点，北山话以百顺为代表点。这三片地区的乡民大多自称祖上从江西或福建迁来，与客家关系密切。


从语音特征看，这些地方的土语既有与客家话相一致的地方。也有与客家话不同的地方。

如在湖口话和乌迳话中，古全浊声母字不论平仄都读送气清音，“婆”湖口读[p’o。]，乌迳读[p’o]；“步”湖口读[pu。。]，乌迳读[13tO弘]，这是跟客家话相同的。

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但湖口和乌迳都有2—3个撮口呼韵母。韵母总数目较少，乌迳的鼻化韵发达；湖口话的入声韵尾变成了喉塞韵尾一7。而乌迳话则没有入声调类，古入声字已分派到阴平和阳去调中，如“杀”同“纱”，“石”同“射”，这些都跟客家话不同。

---------------湖口话入声韵尾变成喉塞音，与四邑话不同。

百顺话无撮口呼韵母，这跟客家话一致，但古全浊声母字仄声读送气清音，平声读不送气清音，如“步”读Lp’uJ，“婆”读[pos]，韵母总数只有28个，

入声自成调类，是一个升降型的曲折调，不促化。这些跟客家话又有所不同。总的说来，湖口话离客家话还比较近，乌迳、百顺离客家话则比较远，他们的系属问题同样需要继续研究。
-----------入声不促化，与四邑话不同
    正因为南雄方言的复杂性，初到南雄的外地人容易发生语言障碍。但是南雄话毕竟与客家话关系密切，只要稍懂客家话，亦可粗通南雄语。现选择几句南雄话如下，读者不妨试试：

    (1)痂句话用南雄话愿颁话作?
    (这句话用南雄话怎么说?)
-----台山话：该句话南雄话几何讲作
    (2)佢正在裴俚同一个佬讲紧事呕。
    (他正在那儿同一个人说着事儿呢。)
-----台山话：佢到恁同一个人讲紧事呐。
    (3)吾食啵饭唔腾?厓食了啵。
(你吃了饭没有?我吃完了。)
-----台山话：你吃诶饭未啊？我吃诶咯。

昌言

在珠江三角洲的四邑人的方言之中，已经看不出跟南雄珠玑巷湖口话有相似之处。其原因很可能是：1）南宋末年从南雄珠玑巷辗转迁来珠江三角洲的台山人和开平人的祖先，保存了那时南雄珠玑巷的口语，2）现在南雄珠玑巷的人从别的地方迁移到南雄珠玑巷以后，保存了他们的祖先原居地的口语。