2015高考作文实用素材集锦（分类整理）

haha--2

【关于宽容】

[名言]
    1、 以宽容的态度对待失败这正是硅谷成功的关键所在。——比尔·盖茨

    2、 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦

    3、 有时宽容引起得到的震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基

    《悲惨世界》：主人公冉阿让原是一个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养7个可怜的孩子。他为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑。出狱以后，法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦代大的孤女也误解他，他多年舍己救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。

    但是雨果用他的《悲惨世界》在另一层面也为我们建构了一个充满宽容的社会。主教用慈爱对待偷窃的冉阿让，冉阿让用宽容对待要抓捕他的沙威警官，用宽容对待曾经骂他的佛修鲁班，用爱拯救了一名叫柯赛特的少女。而冉阿让走投无路的时候佛修鲁班回报了他。一个曾经被宽容的人，在他今后的一生当中无时无刻不在散播着宽容和爱。（可用于“爱”、“读经典”“经典告诉我们的”的题目）

haha--2

【关于幸福】

[名言]
    1、 我为失去一双鞋而懊恼，走在大街上，我发现有人失去了一双脚仍在拄着拐杖欢乐的歌唱。——西放谚语。

     2、 那些为大多数带来幸福的人是最幸福的人。——马克思

     3、 生活中最大的幸福是艰辛有人爱我们。——雨果


    每个人对幸福都有不同的解读和感受。在葛朗台看来，拥有世界上最多的金子就是幸福；在马克思看来，能为大多数人带来快乐就是幸福；在医生看来解除痛苦就是幸福；在教师看来，桃李满天下，学生健康成长就是幸福……我认为，一个职位自己着想的人是不会有幸福的。这里有一个关于天堂和地域的故事很说明问题：

    你知道天堂和地域的区别吗？你可以看到这样的景象：地狱里，所有的人都拿着长柄勺在吃饭。手柄太长，他们无法把食物送进自己的嘴里，个个伸长脖子，龇牙咧嘴，显出一副痛苦的样子。天堂里，同样用的是长柄勺吃饭，担人人把勺子喂向对方的嘴里，个个享受美味，显出一副幸福的神情。（题目也适用“爱”）

    被缚的普罗米修斯：希腊神话中的英雄普罗米修斯为了给人类带来光明和温暖，反抗宙斯德意志，为人类盗取了火种。宙斯大怒，把普罗米修斯邦在高加索山上，并派一只神鹰每天去啄普罗米修斯的肝脏。日复一日，年复一年，但是普罗米修斯从未为自己的行为感到后悔，他看到了人类幸福的生活，他觉得这一切是值得的。

    1907年，高尔基的儿子去高尔基疗养的卡普里岛上看他时，在窗前栽了一些花。后来，高尔基给儿子写信说：你走了，可你栽的花却留下来。我看着它们，愉快地想，我的儿子留下了美好的东西。要是你在任何时候、任何地方，都能给人留下美好的东西，那你的生活就将是幸福的。

haha--2

【关于爱国】

[名言]
     1、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平

      2、贫穷的祖国啊，我永远恋着你。——肖邦

【爱与溺爱】

      什么是“爱”，什么是“溺爱”，两方面的内容都要照顾到（跟上文一样）

     “爱”与“溺爱”的区别：多一点、少一点？“度”？

材料涉及的面不够广：

①父母对子女无微不至的关爱，甚至发展到溺爱

衣来伸手，饭来张口，什么事都不让孩子做，以至于孩子失去生存能力，在未来的竞争中败下阵来（拓展材料，没有自己深入的思考）

②动物界，鸟类训练下一代学飞行，父母把子女推出窝去；兽类让小兽自行觅食
“溺爱”反映在许多方面，本题强调的是哪一方面？读材料（材料的暗示必须关注）：

“发现其艰难程度令人怜悯”“实在不忍看到蝴蝶出蛹的艰辛”：

“溺爱”，替孩子做许多本该孩子自己做的事，使孩子失去竞争能力，这只是文章的第一层面；另一层意思在于：替孩子跨越了命运中本该属于自己的“艰难”，让他的“道路”变得“一帆风顺”，而这些“艰难”正是可以提升一个人意志、品质的必要的台阶。

（这个地方可以拓宽题材，升华主旨）

牛虻、保尔·柯察金、海燕，都是在疾风暴雨中、在烈火炼狱中才铸就自己坚毅的翅膀、百折不挠的意志的。父母的羽翼是庇护，也是削弱斗志的温床，有志青年应该像海燕，高声呼唤：让暴风雨来得更猛烈些吧。我们需要的爱，是岳母的“精忠报国”，是毛泽东、斯大林把儿子送上卫国战争的疆场，让生命与祖国山河共存，而不是老母鸡，把小鸡看护在自己的羽翼底下，只为自己的五斗米蝇营狗苟……

【勤学苦练】

王羲之临池：王羲之是晋代著名的书法家，被后人尊为“草圣”，据说他每天练习书法，练完后就在屋前的池塘中洗涮笔砚，天长日久，池塘里的水都被洗黑了。这种勤学苦练的精神很为后人赏识，“临池”之说就源于此。

【韦编三绝】

孔子是春秋时的儒学创始人，也是那个时代的学问泰斗。《史记·孔子世家》载：孔子到了晚年开始攻读《易》，而该书是一部艰深的上古之作。孔子废寝忘食地勤读，一遍不懂就两遍三遍，甚至七遍，成语“韦编三绝”就源于此。通过苦读，孔子不但读懂了《易》，而且还写了十篇读后札记，是为《十翼》，后人将其与《易》合编在一起，这就是我们所说的《易经》。

【传统·现代】

传统的山水写意画与现代的动画音像的结合，就有了《小蝌蚪找妈妈》；传统的古典乐器与现代的演奏形式交汇，诞生了女子十二乐坊；传统的爱情故事用西洋乐器——小提琴加以表现，《梁祝》的缠绵哀婉的旋律便成了经典。西安市古都，以地下宝藏闻名于世，乾陵、阿房宫、兵马俑，一个比一个声名显赫；但是，如今你走在西安街头，肯德基、麦当劳与陕西泡馍、兰州拉面共存，高高的古城墙衬托下随处可见黄头发蓝眼睛的外国游客身穿龙袍摆好姿势在摄影留念。你同样会感到这景象使古都独有的，这一切是那么的和谐美好。

融合、发展、创新

不同的事物，不同的习俗，不同的文化，它能够存在，就说明有特色，有自己不可替代的生命力。然而，人有求新好奇的本能，追求发展、创新，是永远的主题。而不同事物、不同文化的冲击，组合，像万花筒一样展示了自己独具的魅力。思想的自由驰骋，促进了文化的多元发展。
驴和马可以结合，于是有了骡子，体型高大，食物不论，吃苦耐劳，这是杂交带来的优势；广州军区战士杂技团演出的杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》在德国迷倒了一大片观众，这是用东方杂技艺术诠释西方芭蕾经典的成功范例；新天地是石库门与西方文化、现代与旧时代文化的整合的经典作品……[万紫千红总是春][多元文化]

继承、发展、创新

旗袍----是中国的民族服装。在《花样年华》、《色戒》中都可以看到穿着旗袍的身材婀娜的美丽的身姿。旗袍原是满族服装，它的立领，端庄、典雅；贴身，能勾勒女性曲线美。但如今的旗袍，比起当时的原创，又有了变化：喇叭袖改成无袖、短袖，与精致的大身更加吻合，又适合现代女性工作、生活的快节奏。

不仅仅是服饰，就我们的汉语来说，它也是在不断地融合外来文化，不断变化、发展的。比如啤酒、吉普车、沙发椅，都是来源于英语，但是，这些词语有中西兼容的特色，让人一看就明白，已经成为汉语的一个组成部分。相比时下直接把APEC、GDP、CEO等外来语运用到文章中去，不仅造成了阅读的不便，而且破坏了语言的整体美感。我们在语言的融合上不能太急功近利，还是要多花一些功夫才好。

饮食

外来食品：冰淇淋、匹萨饼、生鱼片、泡菜、寿司、肯德鸡、麦当劳

各地特色饮食：

四川：火锅、麻辣烫、水煮鱼                    
北京：京菜（烤鸭）
宁波：咸菜黄鱼汤、霉干菜烧肉                  
兰州：拉面
西安：羊肉泡馍                                
广东：靓汤、
南京：盐水鸭                                 
天津：狗不理包子
清朝的“满汉全席”                           
上海：城隍庙五香豆、南翔小笼包

饮食的多样性反映出生活的多样性、文化的多样性

材料的不同：主食：米、面、

制作形式的不同：米饭、面条、馄饨、面包……

餐饮的方式不同：

分食制：一人一个托盘，吃自己的一份
               
自助式：随意选取，吃自己盘里的一份
               
围坐式：老人小孩互相关照
　　　　　　　　
快餐：讲究速度
　　　　　　　　
大排挡：普及型、价廉物美

饮食与文化

文化的不同：中国的围桌而食追求的是家庭气氛，和和睦睦、热热闹闹，你敬我爱，你来我往，体现的是一种情感关怀；中国饮食，更讲究色香味形，更强调品味和享受，注重于饮食文化；西方分食制、快餐化，显现一种独立性，功利性，也符合卫生要求；西方饮食，注重营养搭配，对人体健康更为有利。和谐社会，肯定文化的多样性，那么，在我们的餐桌上，就不但有拉面、虾饺、小笼包，还能吃到肯德基、麦当劳、匹萨饼了。（兼容并蓄，多元发展）

haha--2

【关于和谐】
[名言]
       1、“和”的右边是个“口”，就是说人人都有饭吃；“谐”的左边是个“言”，就是人人都可以说话。——张贤亮。

       2、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这世上最完善的美。——柏拉图

     胡锦涛：和谐社会的六大特征：民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处　　

     如果你学音乐，你就会知道，有一些音组合在一起的时候，听起来是那么的婉转悠扬，悦耳动听，这些音是“谐音”，也就是“乐音”；而有些音组合在一起的时候，是那么的聒噪刺耳，让人烦躁不安，这些音是“不和谐音”，是“噪音”。高明的大师，是要想办法让不同音高的音在曲调中找到自己的最佳位置，与周边的音符形成合理的搭配，共同唱响优美的曲调。

     在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象；在《尚书》中，“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。不但音乐讲究和谐，一个家庭，一个民族、一个国家，更是离不开和谐二字。家庭的各个成员、国家的各个组成部分各得其所，合理搭配，才能形成家庭和睦，国家繁荣的景象。

     刘邦协调好了手下的一帮人，让张良“运筹于帷帐之中，决胜于千里之外”，让韩信“攻必克，守必固”，让萧何“镇国家、抚百姓”，刘邦就取得了战胜项羽的优势地位；红楼梦一个诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家，轰轰烈烈，但由于内部倾轧，个个像“乌眼鸡”似的，你容不得我，我容不得你，最后分崩离析，“落得个白茫茫大地真干净”

     和谐不等于是简单的整齐划一，不等于是抹杀个性，不等于是不能鹤立鸡群。和谐是最大限度地协调各种能力，形成最佳组合，使整台机器更加精密，各个部件能更好地发挥自己的作用。和谐作为一种价值观，是真善美的最佳统一 。在今天的社会中，和谐意味着双赢、互利，和谐意味着可持续发展。

     我们的国家是一个地域宽广，民族众多的国家。少不了南水北调，北煤南运；少不了互通有无，互助合作，少不了规划运筹，协调发展……和谐社会不但在于“硬件”和谐，还在于“软件”和谐。和谐社会，更少不了微笑，少不了赞美，少不了倾听，少不了换位思考……孔子在2500年前为我们描述过他心目中的和谐社会，那便是：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”让我们为和谐社会描绘一幅画吧，那么，应该是天蓝水清，鸟儿在枝头啼唱，马儿在林中撒欢，人们扶老携幼，有说有唱，激情四射，那么，这个社会一定是人人向往的和谐社会了。

haha--2

【关于过程与结果】

       一位老人静坐一整天，才钓到一条大鱼。临走时却将鱼儿全部放回了河里。他的解释是：“我钓的是一整天的轻松与宁静。”

      过程与结果，是一个事物的两个组成部分。在现实社会中，有些人追求功利，往往只关注结果，不愿意把过多的精力放在去体会过程的美好上。读书，只希望从文凭上得到肯定，弹琴，目的是拿到考级证书。至于在这个过程中，如何让自己的心灵与大师沟通，如何在乐曲声中去感受前人的心路历程，去把握自己的情感体验，这一切都可以忽略不计。

     如果是那样的话，那么，你就失去了生命中最美好的东西——经历。可能你已到过黄山，但是你没有体会过登山时的激动；可能你已成为大师，但是你没有享受到在一级级台阶上取得进步的喜悦；可能你是个高人，但你不会有对小人物的同情、恻隐之心……其实，生命就是一个过程，要让生命在不同的阶段上处处精彩，而不是只有结局辉煌，那么，你必须注重生命的过程。当然，如果生命的过程处处有精彩，那么结局一定的是精彩的。因为，那只是一个水到渠成的时间问题。

【关于经典】

      经典并非想象中的晦涩难懂，经典之所以被奉为经典，是因为它是一个艺术家乃至一个时代的积淀，是代表一个时代的最优秀的作品，它们沉重的外表下闪耀着永恒的光芒。（《西游记》唐僧的形象：为理想而不懈追求、普渡众生；孙悟空：疾恶如仇；《悲惨世界》爱、闪耀人性光芒《热爱生命》对生命的热爱）

      流行文化：不会撼动经典的地位，反而可能会孕育出新的经典。《水浒》、《三国》都孕育于当时的流行文化——说书。

      快餐文化：比喻追求速成\通俗\短期流行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象

     网络小说：写一段发一段，甚至可以有不同的人接续下去继续创作。优点是与现实社会结合紧密，能根据作品的反馈情况及时调整创作思路。但这样的作品成就不了经典。如果没有对国民性的深入了解和思考，就产生不了鲁迅；如果不是对北京的人文历史有着无比深刻的了解和钟情，就不会有老舍……

     浅阅读：快餐式阅读，浮光掠影；跳跃式阅读，蜻蜓点水；

    深阅读：品味式阅读，有鉴赏，有感悟；钻研式阅读，有主题，有收获，有提高

   【关于风流人物】

      “人事有代谢，往来成古今。”四方奔走 孔子、行吟泽畔的屈原、发愤著书的司马迁、寄情山水的欧阳修、啸傲不羁的苏东坡，还有那沿街乞讨的阿柄……都化成了历史的烟云。然而，山东曲阜的孔庙、长江北畔的屈原祠、黄河西岸的太史公墓、滁洲的醉翁亭、黄冈的赤壁矶……这些江山胜迹却始终诉说着他们伟大的业绩，无不寄予着后人永远的缅怀。

     瞎子阿柄，在中国音乐史上留下了丰富的遗产的民间艺术家。他生前沿街乞讨，身后遗产丰赡。他的二胡曲《二泉映月》、《寒春名曲》、《听松》和琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》成为不可多得的传世名曲。

    荷马是一个双目失明、到处行吟的歌者。他有点像到处卖唱的老人，飘游四方，把自己的诗朗诵给大家听来换取食宿。人们非常喜欢听他的吟唱，记住了那些锦绣一般的诗句。在一座城市到另一座城市流浪的生命旅途中，荷马为我们留下了《伊利亚特》和《奥德塞》，它们作为古希腊文明的一个组成部分，在大浪淘沙的人类文明史上留下自己光辉的一笔。

    苏格拉底原为雕刻匠，后来倾心于教育研究，并以培养青年的完善道德为己任。他主张有知识的人才具有美德，强调“美德就是知识”。苏格拉底一生提出了许多有价值的思想。这样一位杰出的学者、伟大的教育家、热诚的爱国者，却被雅典奴隶主民主派判处死刑。罪名一是不信雅典的神，二是蛊惑青年。黑格尔说，苏格拉底的死是“雅典的悲剧，希腊的悲剧”。

    荷马与阿柄，同为盲人，都以乞讨为生，经历苦难与坎坷。苏格拉底与孔子，东西方两大思想巨人，生前却饱受非议责难。他们的一生都是不幸的，然而，他们的作品被永世传唱，他们的思想熠熠生辉，这又是幸运的。

    “幸”与“不幸”从来都是对立统一的。仰望着这些饱受生活屈辱却又登上了人类思想和艺术顶峰的人们，我相信这样一句话：上帝在给了你“智慧”的同时，也给了你磨难，而只有经历磨难的“打磨”，智慧才能够闪耀出璀璨夺目的光辉。（也可以运用到“幸”与“不幸”、“逆境出人才”之类的题目中去）

haha--2

生与死[向生命鞠躬]

“是生还是死，这是一个问题。”这是莎士比亚通过丹麦王子哈姆莱特向自己、也向世人提出的一个命题。千百年来，无数人在自己生命的紧要关头认真思考过这一命题，并交出了自己的答卷。

冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能够拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。他们在不能按自己意愿求生的时候，便很重视死之权利，将死看作一种意志与尊严的使命。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。   生当作人杰，死亦为鬼雄。  士可杀，不可辱。  

屈原选择了死。文天祥选择了死。  谭嗣同选择了死。布鲁诺选择了死

死可以明志，生却可以践志。

司马迁忍辱负重，留下了《史记》         鲁迅国民党通缉他，逃到租界“韧的战斗”

自然

作为自然之子的人类，是依靠自然的伟力得以生存和发展的，人类与自然的命运休戚相关。远古先民崇天尚鬼、慑服于自然，后世制天命而用之、人定胜天，现在讲求天人和谐，人类是在一次次浩劫中，逐渐领悟与自然相处之道——自然不是我们欲望的函数，而是我们赖以生存的母体。

从凌驾于万物之上号令自然，到师法自然、善待自然，这时人类意识的深刻觉醒，也是人类角色的重大转换。实现这种转换不仅要靠外在的法律制裁，更需要来自于人类内在的良知和道德的力量。“风物长宜放眼量”，善待自然，就是善待人类自身，不然，“皮之不存，毛将焉附”？
现象：向自然无度索取：高生产、高消耗、高浪费、高破坏。陈凯歌拍电影《无极》，破坏了泸沽湖的宁静。有些事情是天灾，也是人祸。我们要把“人”字写得小些，再小些。   
      
倾听大自然母亲的心跳

我们时时处处都被许多陌生的现代人工制品包围着，其中许多东西对人还是抱有敌意的：柏油马路、塑料制品、洗涤剂、农药、化肥、噪音、汽车废气、席梦思……生活在其中，人们心理上常常感到压力、紧张，产生逃出去的冲动。杨柳岸的晓风残月，竹林里的野鸡蘑菇，在吸引着我们，在召唤着我们。今天，人们去旅游，无非是两大动机：人文历史的追寻，回到大自然的怀抱。人性其实更接近风车、水牛、马车、木制纺织机、豆油灯、蜡烛光和水井……野餐、篝火、帐篷，这些最原始也是最自然的生活方式，成了现代都市人追求的一种时尚。

2008年初春雪灾

中新网1月29日电 据中广网报道，正在湖南指挥抢险救灾的中国总理温家宝29日上午到长沙火车站，看望慰问旅客，并发表了讲话。温家宝表示，政府部门正在抓紧抢修，首先是抢修电网，电网通了以后，火车就通了，不需要很多时间，大家就可以回家过年！　

26日中午1时许，湖南省电力公司送变电建设公司三位工人罗海文、罗长明、周景华，正在与1500多位同事一道，参加西电东送动脉——500千伏“复沙一线”的抢修（抢修高压线，及时供电）。突然，三座铁塔相继倾倒，这三位工人从50多米高处坠下，以身殉职。

明知有危险，却不怕艰辛和牺牲，以血肉之躯抗御自然灾害。这三位英雄工人的事迹，令无数人动容。中国扶贫基金会紧急启动“有你，这个冬天不会冷——南方雪灾灾区救援行动”，决定向安徽、湖南、贵州等受灾严重地区捐款捐物；为此，新浪网特举办此次“谁是最可爱的人”——冰雪灾害中最打动你的小人物评选。当你为这些动人的场景鼻涩和眼湿的时候，请为它投上一票，让你的感动也能在瞬间传递给千千万万的网友，也能温暖那些困在路上的人的心。一位网有也在自己的博客上发了这样的帖子：“这几天都是大雪天,f请大家注意出行方面的安全!”
动漫：中国动漫：葫芦兄弟：歌词：
葫芦娃，葫芦娃，七个葫芦一朵花。风吹雨打，都不怕，啦啦啦啦。叮叮当当咚咚当当，葫芦娃，叮叮当当咚咚当当，本领大，啦啦啦啦。葫芦娃，葫芦娃，本领大。
葫芦娃兄弟七人，个个本领高强，神通广大。大娃是大力士，力大无比；二娃是顺风耳、千里眼，随时知道敌方的情况；三娃是钢筋铁骨；四娃是火娃；五娃是水娃；六娃是隐身娃，七娃有个宝贝葫芦，能把人吸进去，化成脓血。他们不怕艰难，不怕危险，不怕狡猾诡计多端的敌人—蛇妖。他们靠自己的智慧、团结的力量，最终战胜了敌人。这个故事片，使我懂得了邪不压正，正义最终总会战胜邪恶的真理，世界上一切敌人，早晚都将灭亡。

外国动漫：米奇（米老鼠）诞生于1928年，是迪士尼公司的代表角色，可以说是米奇开创了华特迪士尼王国的一切。作为迪士尼的代表，米奇天生就是一个领导，他最好的朋友是唐老鸭，并有一个忠诚的狗朋友布鲁托。米奇和他女朋友米妮的爱情永远是完美的！米奇几乎可以做任何事情，去任何地方。

角色性格：冒险、乐观、向上、独立、谦逊、激情、领导、靠得住、聪明机智、好分析问题、有修养、乐于助人、完美的化身


优秀动漫必须具备：

1、 鲜明而富有特色的形象：米老鼠的一对圆圆的大耳朵，一双大大的靴子；柯南，在细细的脖子上顶着一颗大大的脑袋；
2、 具有充分的想象力，赋予主人公以超凡脱俗的秉性和能力；情节跌宕起伏引人入胜
3、 富有美感，给人以视觉享受
4、 弃恶扬善，主题积极向上
5、 大多动漫适合儿童年龄特点

蝶蝴效应：断了一枚钉子，掉了一只蹄铁；掉了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，摔死了一位将军；摔死了一位将军，吃了一场败仗；吃了一场败仗，亡了一个国家……有人又称之为“蹄铁效应”。无论“蝴蝶效应”还是“蹄铁效应”，讲的都是一个道理：如果对一个微小的纰漏(关键性的纰漏)不以为然或听任发展，往往像多米诺骨牌那样引起崩溃。一颗雪球可能引发一场雪崩，一根火柴可以点燃整个森林。
汉字：已有6000年左右的历史，是世界上最古老的文字之一。汉字从象形文字发展而来，因此具有很强的图画感。古人总结汉字的造字法，归纳为“六书”，分别是：象形（火、山、水）、指事（本、末、刃）、会意（采、休、旦）、形声（材、财、菜）、假借、转注。汉字的形体经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等演变形式。秦代的小篆，秦汗的隶书，魏晋以后的楷书是其中最具影响的三次变化。


智慧

战国时田忌赛马，按正常顺序，田忌的马与齐王的马存在着一定的差距，但孙膑足智多谋，以“一不胜而二胜”的非常理调整了手下三匹马的出场顺序，取得了意想不到的效果。

司马光砸缸（有应变能力）、曹冲称象

巴顿将军的故事：二战时，有一次部队行军途中，前面的队列突然乱作一团，无法移动。原来是一头运物资的犟驴横在路中不肯动弹，一群士兵连拖带拉也无济于事。巴顿将军见状后大喝一声：“闪开！”然后掏出手枪对准驴子。这个犟家伙应声倒地，大军立刻得以前行。（应变、以大局为重）

上帝让所罗门从金钱、权力、智慧中选择一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他凭着智慧 生产、经商，使自己家的财产富可敌国。同时他又乐善好施，急公好义，深得民心。当老国王因病去世时，国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王。他凭着智慧使人民安居乐业，征战四方，使得他在位的时期成了希伯来历史上最辉煌的时期。

有一只老虎，看见曾打败过自己的水牛被人吆喝着耕地，便去问牛为什么怕农人。 牛说，因为人有智慧。老虎向农人要求看看他的智慧。农人说把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起来，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了。农人回村叫来村民，把老虎装进铁笼，对老虎说："这就是智慧。"


物尽其用

一只有裂缝的瓦缸，它盛不了水，但也不必泄气，用它种花却是比完美的缸要合适得多。

人要有主见

一日，祖孙二人牵着毛驴去赶集。有路人批评说，有驴子不骑，都走路。于是，爷爷就让孙子去骑毛驴。又有路人说，孙子没良心，自己骑毛驴，让爷爷走路。孙子听了，赶紧下来，换了爷爷去骑。又过了一阵，又有路人指指点点，爷爷真没心肝，自己霸着毛驴，让孙子走路。爷爷听了，心里过意不去，就叫孙子一起上来骑。不一会儿，路人都叫起来了，一头毛驴两人骑，什么世道呀！结果，祖孙俩四下里找了根绳子，把毛驴绑了，用扁担扛着，继续赶路。祖孙二人扛着毛驴走了。

haha--2

【关于读书】
[名言]

    1.书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

    2.书籍是全人类的营养品。——莎士比亚

    3.读书就应该相饥饿的人扑在面包上一样。

    4.书市逆境中的慰藉。

    5.书是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

    6.年轻时读书，就像迎着朝阳走路。

    7.最淡的墨水也胜过最强的记忆。

     读书构成了学生生活的主旋律。也许当初你还不认字，但已经知道安徒生，已经听说过《格林童话》。你知道“渔夫和金鱼的故事”，听说过“皇帝的新装”；你同情“卖火柴的小女孩”，你喜欢“白雪公主”，痛恨“皇后”……。对美好的热爱、对弱小的同情、对丑恶的憎恶、对贪婪、虚伪的鄙视，都是这些童话书教给我们的，它们是我们的启蒙老师，也为我们奠定了立身之本。从教科书上，我们看到了科学殿堂的冰山一角，我们懂得了蔚蓝色星球上的一切均在一刻不停的发展变化，沧海桑田，板块漂移，看到了人类历史的发展进化，也知道了珍惜自然、保护环境的重要。我们读历史，我们看小说，我们学哲学……读书，使我们境界高远、胸怀宽广，读书使智慧明达、博学睿智，读书使我们内心充实、善良仁爱，读书使我们长上翅膀，我们将在知识的羽翼下高高翱翔。

仿句（读书）：

     人们从《论语》中学得生活的智慧，从《史记》中学得治史态度，从《正气歌》中学得人格的刚烈；从马克思学得人世的哲学，从鲁迅学得批判的精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

     人们从《劝学》中学得严谨的治学态度，从《战争与和平》中学得理性的思考，从《三国演义》中学得忠君爱民的情义，从《钢铁是怎样炼成的》中学得人性的坚强；从卢梭学得敢于自我反省的勇气，从毛泽东学得乐观向上的处世态度，从巴金学得平易近人的性格。屈原的诗句刻划着爱国者的悲壮，范仲淹的文章诉说着不妥协的斗志。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人思想体验的幸运人。

     人们从《伊索寓言》中学得正确的人生哲理，从《鲁宾逊漂流记》中学得乐观的人生态度，从《钢铁是怎样炼成的》中学得永不屈服的精神；从卢梭学得激进的民主主义思想，从都德学得爱国情怀，从欧仁·鲍狄埃学得凛然正气。屈原的诗句充满着对国家的热爱，毛泽东的诗句唤起了革命者的斗志。一个读书人，是一个有机会领悟、交流伟人思想的幸运人。

中国人阅读的现状     我国国民阅读（图书）率连续6年呈下降态势，并首次跌破50%。以识字者总体样本为基数计算，2005年比1999年下降了11.7%；全国国民中有读书“习惯”的读者大概只占到5%左右。每人每年平均阅读量只有4.5本，远低于犹太人的64本，前苏联的55本和美国的50本阅读计划。现在部分国民心态比较浮躁，与疏于阅读，远离经典，缺乏应有的文化底蕴有极大的关系。而学校教育中，应试主义甚嚣尘上，真正的阅读反倒被排挤，大多数学生完全没有享受到阅读之乐，反倒过早地轻视甚至厌恶阅读。

犹太民族读书的成就：

    犹太民族为什么那么强大？为什么这个在公元７０年后就失去了祖国，到处流浪，寄人篱下的民族，却产生那么多世界级伟人呢？为什么他们依然能保持自己独特的民族精神和文化呢？这与犹太人视书如命、崇尚读书是息息相关的。从马克思，到爱因斯坦，再到弗洛伊德，２０世纪人类三次思想大飞跃为什么无一例外的都是犹太人？为什么我们在为诺贝尔奖犯愁的时候，仅仅到１９８４年为止，犹太人中就已经有９８人获诺贝尔奖（其中物理学３０人，化学奖１５人，生理医学奖３３人，经济学７人，文学８人，和平奖５人）？

haha--2

【关于选择】

     鲁迅在民族存亡的危急关头，选择弃医从文，以疗救国民的灵魂；钱伟长在新中国成立之初，百废待兴之时，毅然放弃国外优越的生活条件包括良好的科研设施，毅然回国参加新中国的建设；谭嗣同在封建势力作垂死挣扎、变革屡次失败的情况下，毅然选择留在国内，用自己的鲜血唤起国民的振奋。

     反例：《三国演义》中的曹操有一句名言，叫做“人不为己，天诛地灭”。因此，几百年来，他一直是舞台上的反面角色。

     生活中处处有选择。遇到需要帮助的人是热情走上前去还是绕道而行？看见老人上车是主动让坐还是装作不看见？

     选择的结果是与人生的目标、境界紧密相连的。拥有高目标、大境界的人，他的选择首先着眼与民族的利益，人类的前途，而置个人的得失于不顾；而眼界狭小的人，他首先考虑的是自己的私利，整天蝇营狗苟，活不出大气魄，大境界，活得琐碎，活得疲惫。

haha--2

【关于民俗文化】

月饼：

　　传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便趁八月十五（阴历）中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸作暗示，以次相互号召反孟复国。随着时间的推移，月饼的人文内涵不断被丰富，时至今日，它已经象征着团圆和美满。   

　　月饼的种类：按产地分：有苏式、广式、京式、宁式、潮式、滇式等；就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味、麻辣味；从馅心讲，有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月饼等；按饼皮分，则有浆皮、混糖皮、酥皮三大类；就造型而论，又有光面月饼、花边月饼和孙悟空、老寿星月饼等。目前，全国月饼可分五大类：京、津、广、苏、潮。

　　月饼符合中国人的审美情趣，也能够起人们对往日的回忆。中华民族传统文化注重家庭的团圆、美满，月饼的外形正好符合中国人的传统观念，成为中华民族的传统食品。月饼的生命力，就在于其悠久的历史积淀和深厚文化。

粽子：

?为了纪念伟大的爱国诗人、杰出的政治家和思想家屈原，端午节前家家户户包粽子，端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称"角黍"；用竹筒装米密封烤熟，称"筒粽"。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

七成人端午吃粽子，八成人不会包粽子（《解放日报》）

由一个标题想到的（灯花）

     近些年来，围绕着向联合国教科文组织申报文化遗产项目，国人一直很反感韩国人抢在我们前头，把我们中国、特别是汉族人固有的传统节日作为他们的什么项目去申报了，似乎掠了我们的美。但我们自己是否应该反省一下呢？这么多年来，我们对自己的传统节日注意得怎么样了呢？其实是不够的，至少与我们小时候经历的那种节日氛围与情景相比，现在除了春节，其他如端午、七夕、重阳，甚至包括中秋节，我们重视的程度已经远不如从前了，有时节日过了才突然想起。用时髦的话来说，叫“淡化”了。既然如此，既然你安于做“八成”中人，你怪人家抢先、掠美又有何用？倒是应该检讨我们自己的观念，端正一下对民族传统节日的态度。

    现在有些人对国外的情人节、愚人节十分热衷，但数典忘祖，对自己国家或民族的传统节日却“冷静”了、淡却了。所以，我认为，每逢重大传统节日来临，不仅要在生活中营造一些节日氛围，而且媒体上也要适当做点文章。这是很必要的。

茶：

    茶是世界上最受青睐的植物冲泡饮料之一，与咖啡齐名。中国是茶的故乡，盛产名茶。茶叶以产地来分，有黄山毛峰，西湖龙井，江西婺源，福建普洱等。冲泡的方式也各有不同，比较著名的有工夫茶。好茶大都叶片细嫩，冲泡后茶水清澈、碧绿，有着浓浓的茶香。茶叶有止渴、解热、助消化、利尿、明目等功用。饮茶有益健康。茶长期以来一直受到人们的喜爱。

龙：

　　龙是中华民族幼年时期所创设的图腾崇拜物。它的外形是由牛的眼、鹿的角、虾的须、麒麟的头、蛇的身体、鱼的鳞、鹰的爪等组合而成。“龙生九种，种种不同”，人们赋予它们上天入地、呼风唤雨、无所不能的本领。龙象征着至高无上的权力。封建社会皇帝自封为“真龙天子”，坐龙椅穿龙袍；民间有舞龙、赛龙舟等娱乐、纪念活动；中国特有的生肖上有龙的一席之地；有关龙的成语俗语更是数不胜数：龙凤呈祥、龙飞凤舞、龙腾虎跃、神龙见首不见尾……

　　有这样一首歌：“遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国。”龙是中华民族的象征，我们是“龙的传人”。龙的形象会随着中华文化的发扬光大而传遍世界。

管理员

【奥运小知识】

     1、 发祥地：奥林匹亚，位于希腊首都雅典西南约300公里的地方。

    2、 奥运火炬：起源于古希腊神话中普罗米修斯为人类上天盗取火种的故事。点燃圣火仪式为纪念这位英雄

    3、 奥运会总部：瑞士洛桑

    4、 奥林匹克精神：和平、友谊、进步

    5、 格言：更快、更高、更强

    6、 口号：重要的是参与，不是胜利

    7、 奥林匹克旗图案：白底五环，上三环：蓝、黑、红，下两环：黄、绿

　　五环象征五大洲的团结和全世界的运动员以公平的比赛和友谊的精神在奥运会上相聚

     8、 北京2008奥运会：

    会徽：舞动的北京：“京”字演化为舞动的人体

    吉祥物：福娃：贝贝（蓝）、晶晶（黑）、欢欢（红）、迎迎（黄）、妮妮（绿）——北京欢迎你

     口号：同一个世界，同一个梦想（One World One Dream）

    集合了团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想精神

    理念：绿色奥运、科技奥运、人文奥运

    9、 首届奥运会：1896年4月6日至15日在希腊雅典举行。

     奥运会每4年举行一次。

    北京2008奥运会为第29届奥运会。北京奥运主会场——鸟巢

    10、 北京2008奥运会为夏季奥运会，奥运会另有冬季奥运会。

    11、 2001年7月13日国际奥委会副主席何振梁率团申奥成功