[高考］2018年高考深圳二模高分作文点评

霜叶红

编号：21号  考生号：0306201177  得分：53.5
    儒家文化的现实意义
（标题点出了“上公交车”这一问题的实质，直接指向中心论点，简洁清楚。）
我很荣幸听到了当代高中生这样的理解与提问（开篇立即进入材料所设置的情境，任务意识强），儒家思想文化作为传统的道德规范在当今如何理解与认识，备受争议。（引出下文“争议”的具体内容。）
诚然，儒家文化作为传统思想与当代有着矛盾与冲突，在利益至上的现今，诸如“推己及人”等道德似乎让我们在生活中陷入利益与道德的两难。诚然，儒家文化中“忠君”“三纲五常”等思想，在民主平等的自由国度，难有立足的基础与受众群体。难道说儒家文化在当今已经失去现实意义了吗？我认为，非也。（经典的连词与句式的使用，展现了清楚的议论文意识，在考场上会容易获得比较高的印象分。第二个“诚然”所提到的“忠君、三纲五常”不属于本次材料儒家文化所覆盖的范围，所以后面推导出的难有基础与受众也不属于本材料。）
儒家文化作为中国几千年来的传统主流思想，凝聚了千代儒者的智慧与时代的精神，而我们认识和了解的不过是浅层与皮毛。“儒家道理”（引入了一个不同于“文化”的新概念“道理”，有些模糊。）只是（改为“正是”更符合当今对儒家文化的定位）其思想内涵的表现之一，如这位同学所说的“约之以礼”，实质是对个人修养的要求；“推己及人”实际上是对人际关系，相处之道的关注和探讨。（联系现实，解读精准）因此，儒家文化对当今更多的是指导作用，而并非要求我们对其道理，严格（改为“刻板”，更加突出我们所否定的是哪一种行为）遵从。（改为“儒家文化并非要求我们对其道理刻板遵从，更多的是发挥对当今的指导作用。”调整分句的前后位置，逻辑更通顺，与上下文也有更好的衔接性。）它启迪我们提升个人修养，用道德约束自己的行为，它引导我们与人为善，和睦共处；它告诫我们要遵守社会规则，维护公序良俗……（恰到好处的排比增加文采。）儒家文化以其绚烂夺目的光辉穿过几千年的沉沉暮霭，显示出其现实意义。（本段承接第二段的设问进行深入论述，脉络清晰。）
其次，我们在生活中并不是只要遵守儒家道德，而是让她与法律社会规定相结合。尤其在当今时代，个人利益不可侵犯，得到了前所未有的重视，更要求我们维护自身利益兼顾他人利益（自身为主，他人兼顾，与后文所举“尊老爱幼、礼让他人”不符），此时“德”与“法”的结合备显重要，正如同学所说的“上公交车”的事例：我们要“尊老爱幼”，“礼让他人”，因此在遇到行动不便或需要帮助的群体时，我们可以将优先上车的权力给予他们，或者在他们上车的时候不以催促，体现我们的道德素质。反之，当我们遇到蛮横无理，横冲直撞，不遵守规则的人时，大可不必“礼让”，更当维护自己的权利，甚至拿起规则和法律的武器。在当代，儒家精神与法律规章相辅相成，缺一不可，共同推动着社会发展。（承接第三自然段，从指导意义的“理论”过渡到当今社会的“实践”，但段首统摄句强调“儒道”与“法规”的结合，展开的文字与之结合的还不够紧密。）
儒家文化源远流长，博大精深，在当代仍具有其他文化不可望其项背的优越性，它如同一个坐在阳光下的长者，满身祥光，目光穿过万古长天，里面深沉的爱与悲伤，以及深囿（“囿”为“拘泥”之意，可考虑改为“蕴”）一切的远意，让每个中国人为之动容。我们倡导儒家文化中的精华，用儒家文化与当代律法，共同浇灌出属于这个时代的盛世金花！愿与诸位同学共同努力（结尾再次点明身份，强化情境，完成任务）！
【总评】
考生有着极为清楚的“情境意识”与“任务意识”，以最简洁的方式在最显眼的位置完成本文的所有任务，尤其值得广大考生学习并在考场上进行实践！
全文结构清楚，环环相扣，是一篇比较典型的议论文，在结构与具体的遣词用句方面都颇有可圈可点之处。
字迹清楚工整，无涂抹更改。
（新安中学  夏小涵）

霜叶红

编号：22号  考生号：0305201087  得分：55

“及人”先“及己”，“服人”必“自服”

首先，我要感谢这位同学的提问。我相信心中存有此疑问的不只有他一个，在座各位应或多或少会对此感到困惑。其实这个问题的本质，就是如何在生活中践行儒家之道。我认为，这个问题的答案，就是“及人”先“及己”，“服人”必“自服”。
无可置疑（改为“毋庸置疑”更好）的是，绵延数千年而不断得到丰富、发展的儒家文化，确实塑造了一个又一个高洁之士，也确实是中国社会的重要精神根基。它是维系中华文明的强大力量。
儒家文化对人的塑造，体现在其对价值观的构建上。就我个人而言，是“士不可以不弘毅，任重而道远”这句话，在我的学习生涯中一直激励着我。而“学而不思则罔，思而不学则殆”则启迪我要学思结合，寻求正确的学习方法。因此，我认为，要先“及己”“自服”，即深刻感悟、领会儒家文化的精华，才能为“及人”及“服人”创造条件。（较熟练引用《论语》背诵名句，方式可嘉。）
儒家文化对社会的维系，则体现在对社会秩序的稳定上。我们不得不承认，当今社会确实存在许多问题，儒家旧有的等级观念也不再适用于当下宣扬自由平等的民主国家。正因如此，我们更需要推动儒家文化与时俱进，以新的内涵解决新的社会问题。如今国家大力宣传的社会主义核心价值观，虽不能完全归为儒家的产物，但其中大多内容都与儒家文化相承接。因此，依靠核心价值观来“服人”与“及人”，实是提高社会修养的“不二法门”。（在引向纵深议论方面，作者有“趋时更新”的观念。）
当个人坚守与生活实践发生冲突，我们不应全盘放弃，而应在顺应社会的同时坚持自我，以期在点滴小事中改变社会。正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。我们也许不能做到不“挤公交”，但我们可以在“挤公交”的时候动作小一些，对老人和小孩让一些，这不就可以做到由“以德服己”到“以德服人”了么？（重新回归题目，提出折中之建言献策方案。）
一如孔丘当年推行他的主张遇到重重困难，我们要改变这个社会也并不容易。然而，当每个个体的力量凝聚成为集体力量，势必可以“绳锯木断，水滴石穿”。而在座各位又是最朝气蓬勃、最有希望的新生力量。（价值观导向，正能量引领。）
倘若人人都能够先“及己”而后“及人”，先“自服”而后“服人”，那么，社会的改变便不会只是“天方夜谭”了。（豹尾点题。）
【总评】
本文属于议论类一等文。
标题的引号完全可以去掉，否则浪费格子。文章第一段以回答方式开头，具有鲜明的对象意识。且直接亮观点“我认为”。一向主张学生标题或开篇亮观点，文章可做到“先保命，后养生。”让自己的文章先稳定在45分，而后分数上行。“语言简练、观点鲜明”是一切考场作文开篇的要义。
第二段到第四段肯定了儒家文化是“维系中华文明的强大力量”，在思想上给了儒家文化的定调，从而摆正了劝导该同学的思想路基。不仅如此，考生还从“对人价值观的构建”和“对维护社会秩序的稳定”两层来阐释儒家文化的维系作用，条理清晰。第五段，考生遵循矛盾的普遍性原理，一针见血地指出“点滴小事”不足以撼动儒家文化的伟大，更不足以对儒家文化合理性本身产生质疑。二到四段实际上为第五段铺设逻辑伏笔，在第五段中，作者的思维火花绽放得十分绚烂。作为中学生，他的评析有深度，文章现实感较强，对大部分二类卷考生写考场作文颇有启发意义。
本文的遗憾是“绳锯木断，水滴石穿”虽然是一个很不错的理论，但还是停留在线状的二维演变中。儒家文化和具体而微的小事件不仅是质量变的演化，也是文明追求和个人修养维度的衡量。发展等级打在“深刻”。

（翠园中学  高映东）