关于生命中的衰老及升华的断想

沅湘汀芷

生命的衰老首先发生的是他的内在部分，比如激情、想象力、对外部世界的持久兴趣等等，这些都是多么的隐性、多么的潜在，对它的感知常常取决于深沉而敏感的内心，而生命的苦难和个体历程中的不可测性总是钝化着这种奢侈的自测系统。而且这种衰退不是终极的衰退，它还有着稳定的生命物质载体，发生期也由于处于生命中的壮年，多层面的生命内容和成就的新奇会自动弥补这种早生的衰退。因而很多时候这种深沉的衰退并不为人所感知。继之的衰退才是更外在的物质化的东西，诸如力量、柔韧性、躯体等等，这是更漫长而渐进的。虽然所有的生命体终究是无可奈何花落去，但是每一个生命体总是顽强的对抗着生命的衰老的。
生命的可贵在于它具有多维度的意义，而非仅仅是给我们一个物质化的躯壳。为了对抗生命中如潮汐般的衰退，我们必须升华生命的境界，延展它的纵深。当我们最基本的物质生理意义上的生命无可奈何的将要被时间带走的时候，因为我们的生命中曾经打开了更为悠远的生命界面，生命在更高的层面上扩大，直至大到足以进入一种更伟大的循环之中。而此时，也许一个生命符号从此静止了，但是这个静止的符号因为拥有足够大的纵深与内涵而不会与之俱朽。这些内容时常赋予了对超越微观自我的类的终极关怀或者因为对微观自我的升华而具有长久的垂范意义，正因为如此，这个静止的符号因为其生动丰富的内部世界而由此与许多生命类的轨迹完成再建构和再整合，曾经的死亡体于此刻在一个更浑厚、更宏大的类生命体―――人类精神世界的层面上复活了。这种复活了的“我”与一切活着的人相观照，作用并且评判着人们的行为。因而，生命的存在方式、存在时间（代表历史方向的量的集合与作为质的形式发挥作用的个体在历史进程中的作用极其沉淀方式是不一样的）、存在的载体、存在的物质内涵与外延是截然不同的。




本主题由 沅湘汀芷 编辑于 2004-12-27 17:20:22