周祖谟：《说文解字》概论

zblin

月影冲灵

很好，可惜杂有天书。

田舍子

我在《说文解字》里面找不到朋友的“朋”字，能问一下如何查找吗？

vudik

http://www.mflw.com/list.aspx?page=2&cid=7可是在“免费论文网”下载的？
广告页面、弹出窗口不要太多噢。够折腾人的。

魏袖鼎

山东大学有周祖谟教授讲课的录相，就是关于《说文解字》的

默厂

中间的乱码是怎么回事，是否掩盖了正文

湘里妹子

默厂 于 2005-11-30 10:37 写道:
中间的乱码是怎么回事，是否掩盖了正文

不知道您说的是什么
请抓个乱码的图来看看好吗？

孙兰荃

请楼主是不是加工一番。

默厂

乱码就在第二楼  整片都是  因为这个原因 我没下载此文  希望斑竹加工一下

默厂

二、许慎的事迹与作《说文》的时代及许慎为什么作《说文》，《说文》的功用１．许慎事迹。《后汉书》卷七十九下《儒林传》中有记载，不过很简略。“许慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之。”当时很多人觉得许慎很博学，特别是经学。“时人为之语曰：‘五经无双许叔重。’”“为郡功曹，举孝廉，再迁除校长。卒于家。”又从贾逵读书，古文字之学是从贾逵受学的。“初，慎以五经传说，臧否不同，于是撰为《五经异义》。又作《说文解字》十四篇，皆传于世。”儿子许冲《上〈说文〉表》，说其父曾为“太尉南阁祭酒”，相当于现在的校长，“本从逵受古学”。还著了《淮南子注》。古人作书，书叙放在书后面，目录又在叙之后。刘向校书作叙录，都是校订完毕作叙录。从许慎自叙和许冲的上表可以了解作《说文》的时代。２．为什么要作《说文》。《说文》之前有很多杂字书，用一些文句编成，为儿童识字而设。如《仓颉篇》。罗振玉影印的《流沙坠简》里有杂字书。赵高作《爰历》，胡母敬作《博学》，司马相如作《凡将》，史游作《急就》，扬雄作《训纂》，贾鲂作《滂喜》，都是杂字书，编成韵语，最早皆四言，后来有七言。汉代有所谓《三仓》。许慎为什么作《说文》？当时经学很复杂，古文经已盛行，是对今文经而言的。古文经是用古文字写的，称“古文经”；今文经是口耳相传，用汉代隶书写下来的，叫“今文经”。晁错从秦博士伏生受《尚书》，写下来的是今文经。汉代有两次古文经出现，一次是从孔子宅壁中取出，一次是河间献王从古屋里取到的。古文经是用六国古文写的，而不是汉代的隶书。许慎作《说文》时，今文经学家和古文经学家还在争论。刘歆已看到古文经，它是有本之学，篇幅也多些，内容也有不同。比如《左传》就是古文经，《公羊》、《谷梁》为今文经。最早只有今文经流传，立于学官，许招博士弟子员，有官有禄。古文经出现之后，也要立学官，招博士弟子员，今文经学家则反对。刘歆有《让太常博士书》，批评今文经学家，时人非毁古文，以为向壁虚造，这是不对的。今文经学家又喜讲谶纬，如董仲舒，说了很多没有根据的说法，谶纬盛行。许慎从贾逵受古文经，既通古文经，又通今文经，“五经无双许叔重”。他要保存古文，说明文字形体的结构，文字的表义跟声音，所以作《说文解字》。《叙》曰：“诸生竞逐说字解经谊，称秦之隶书为仓颉时书，云‘父子相传，何得改易’？乃猥曰：‘马头人为长，人持十为斗。虫者屈中也。’廷尉说律，至以字断法，苛人受钱，苛之字止句也。若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。俗儒鄙夫，玩其所习，蔽所希闻……巧说邪辞，使天下学者疑。”诸生说字解经不合古谊，因此他要作《说文解字》。何谓文？何谓字？《叙》曰：“依类象形故谓之文。”“形声相益即谓之字。”说：解释。解：分析（分判）。文：独体字，造字是怎么样的？象形还是指事？字：合体字，分析它从何得声？是什么偏旁？故曰《说文解字》。《叙》曰：“今叙篆文，合以古籀。博采通人，至于小大，信而有证。稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神情。分别部居，不相杂厕也。万物咸睹，靡不兼载。厥谊不昭，爰明以谕。其称《易》孟氏、《书》孔氏、《诗》毛氏、《礼》周官、《春秋》左氏、《论语》、《孝经》，皆古文也。”以古文经为主，孟氏《易》是今文经。①分别部居；②据六书分析字体；③搜集训诂，博采通人；④明字音；⑤采古籀。《说文》包容了这么多的内容。当时今古文经争论未息，古文经在东汉已开始盛行，许慎要保存古学，文字上多方面采纳，编新字书，也是世界上最早的完整字典。公元１００—１２１年，在那样的物质条件下，写成《说文》，成为字书之祖，在文化史上有很重要的地位。收字９３５３个，重文１１６３个，解说１３３４４１个字。保存了战国、秦、汉间的古文字。