《阴符经》1
（据唐张果《黄帝阴符经注》）来源：古今文化网
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行乎天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。
天发杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反覆;天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克;奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，遣之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。
故曰:食其时，百骸治;动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神所以神也。
日月有数，小大有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。擒之制在肖。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲;人以虞愚，我以不愚圣;人以其期圣，我以不期其圣。故曰:沉水大火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爱有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
《阴符经》2
(捉唐李筌(黄帝阴符经疏))
神仙抱一演道章
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。
天发杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反覆;天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克;奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
富国安民演法章
天地万物之盗;万物人之盗，人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。
故曰:食其时，百骸理;动其机，万化安。人知其神而神，不知不神所以神也。
日月有数，小大有定。圣动生焉，神明出焉。其盗机也。天下莫不能见，莫不能知。君之得之固躬，小人得之轻命。
强兵战胜演术章
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性
廉。天之至私，用之至公。禽之制在杰。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
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