第一个把美好的东西撕毁给人看的人——埃斯库罗斯悲剧论
来源：http://blog.sina.com.cn/u/48f74341010005wr摘要：埃斯库罗斯——悲剧的第一人。他的思想是深刻的。在他的悲剧中无不给我们以心灵的震撼。英雄的命运悲剧是他的永恒的主题；命运的不恭，英雄人物的反抗，构成了他悲剧的精神内涵。埃斯库罗斯是矛盾的，他悲剧中无论哪个悲剧人物都是矛盾的，这正是他的思想的深刻所在。英雄是美好的，但悲剧家却给了他们不恭的命运，美好的东西没了，留下的只是悲壮和思考。
关键词：埃斯库罗斯悲剧第一人深刻
“一个无比伟大的诗人，他不满足与原有的神圣的传统，而且他有足够伟大的心灵能包容新的和难以让人容忍的的真实——这就是埃斯库罗斯，世上第一个悲剧作家。” 1希腊人是一个爱思考的民族。在他们的性格中有一个显著的特点就是，他们不仅能清楚的看到这个世界，而且能看到这个世界是美好的。而悲剧就是在深刻的思想中给我们带来了一种美，而且痛苦越大，情节越可怕，我们感到的快乐就越强烈。埃斯库罗斯堪称希腊最伟大的悲剧作家。他的深刻的思想总是给人以深刻的思考，当他再也不能用自己的语言来表达自己的思想时，于是他选择了悲剧。这一种把美好的东西撕毁给人看的文学样式，具有独创性，而且这种文学样式所能够包含的思想内容，是十分深刻的。埃斯库罗斯是第一人。
埃斯库罗斯公元前525年生于古希腊的厄琉西斯的一个贵族之家，公元前456年死于西西里的格拉。他经历了雅典从一个普通城邦上升为德利亚联盟“盟主”的历史巨变,当波斯的军队入侵的时候，参加了著名的马拉松的战役，是一个马拉松的勇士，2他的这种反抗的精神对他的作品有重要的影响，并且他也很重视这个荣誉，甚至超过了他对诗歌的重视程度。他墓志铭中写到：雅典人埃斯库罗斯，欧福利翁的儿子，躺在这里，周围浪漾着杰拉的麦浪。马拉松圣地称道他作战英勇无比，长发的波斯人听了心里最明白。3正是因为他对荣誉如此重视，因此在他的思想中决不是一个屈服者或者投降者，而是一个反抗者。他的作品中写的大多也是英雄形象，而英雄是很容易产生悲剧的。一个平常人的死或者苦难，给我们带到的仅仅是悲伤或者凄凉。而英雄才能给我们带来悲剧的效果，不是一种凄惨或是悲伤，而是一种思考。这正是悲剧的力量所在，而埃斯库罗斯做到了。而且希腊人在无意中战胜了波斯人，这无异给他们带来无比大的荣耀，他们获得了重大的胜利，人们相信他们可以创造岀了伟大业绩，当这种快乐达到极致，与灭亡和丑陋结合在一起，因此欢乐和痛苦需要巧妙的结合，这便是悲剧所要诞生的时刻，埃斯库罗斯却能敏捷的洞察这一切，因此他成了第一个创造悲剧的人。《被缚的普罗米修斯》充分体现了他的创作和思想，普罗米修斯是一个永不屈服者。他情愿承受苦难也不向宙斯屈服，在强大的力量面前，也没有任何的卑微的屈服。埃斯库罗斯就是以这种方式看待人类的，坦然的面对苦难，永不屈服。这种反抗的精神是完全不同于索福克勒斯和欧里庇得斯，索福克勒斯更关心的是自己，让人默默的去忍受苦难和去接受一切。欧里彼得斯更是一位哲学家，他表现的是对苦难的同情和对个人价值的肯定，他的思想是批判性的，道出现代人的思想。而和埃斯库罗斯比起来，埃斯库罗斯似乎更具悲剧性，因此除了莎士比亚，没有人能与他相提并论。
埃斯库罗斯的悲剧是深刻的，但绝不悲观。悲剧中有死亡有苦难，也有美好的毁灭，但这一切给我们的只是震撼和沉思。埃斯库罗斯做为马拉松的勇士，对战争是充满着渴望和推崇的，但是诗人毕竟是诗人，总不会对战争的残酷毫无觉察，因此当他认识到心中的荣耀完全是一种罪恶，而且是即将毁灭的时候，于是诗人开始思考了。悲剧正是借着诗歌的力量把痛苦升华为快乐的。诗人对苦难的思考变成了悲剧，埃斯库罗斯是第一个思考的诗人。但他绝没有悲观，而是反抗，就像普罗米修斯一样。其他的悲剧也一样，反抗成了他悲剧一个主题。也是他创作的一个主题。虽然他流传至今的悲剧仅仅只有七出。虽然我们对埃斯库罗斯的生平也不详知，仅仅是通过这几部悲剧，但那已足够了。其中没有一出不表现他的深刻的思想。埃斯库罗斯是深刻的。他天生是个诗人。戏剧只是一个偶然而已，但是他是一个善于思考的诗人，于是他能够发掘出悲剧。
思想家总是充满着矛盾的，埃斯库罗斯也不例外。他的悲剧也是一个矛盾体。悲剧的力量就在于无论他怎么做，总是矛盾的。而对于埃斯库罗斯来说他的世界观中就有一种悲剧的色彩。用悲剧来反映矛盾，正是他的可贵之处。埃斯库罗斯的每一部作品中无不充满着仇恨和杀戮。在这种仇恨和杀戮中给人以深思，也许这就是埃斯库罗斯的伟大之处。因此他决不会像索福克罗斯那样让人忍受，也不会像欧里庇得斯那样仅仅是在说教和思考。
《阿伽门农》是埃斯库罗斯的代表作。其中充分体现了埃斯库罗斯的悲剧观。他的剧作中无时不涉及的主题就是命运——深刻的命运感，并且用这命运将个人、家庭、家族、社会乃至神牢牢地联结起来。《阿伽门侬》就是他构造的一个“复仇三部曲”。先是克里腾涅斯拉杀了丈夫阿伽门侬，因为他杀了他们的女儿伊菲格涅亚；第二部，俄瑞斯特斯杀了自己的母亲，因为她杀了她的丈夫、他的父亲；第三部，复仇女神前来报仇，因为俄瑞斯特斯杀了自己的亲生母亲。命运是悲剧性的，无论对于谁来说，无论他怎么做他都是悲剧的。克里腾涅斯拉不杀阿伽门侬是不对的，因为他杀死了自己的女儿。杀了也是不对的，因为阿伽门侬是她的丈夫。而俄瑞斯特斯也是这样，不杀母亲是不对的，因为她杀死了自己的父亲，杀也是不对的，因为她是他的母亲。就是对于女神来说也是矛盾的，杀了俄瑞斯特斯就对吗？为父报仇杀母，不对吗？而为父报仇杀母就对吗？因此女神也是矛盾的。矛盾是埃斯库罗斯的精神主题。命运的悲剧性是埃斯库罗斯的创作主题。如果说索福克勒斯写的是性格悲剧的话，那么埃斯库罗斯完全就是一个命运悲剧家，无论是《波斯人》，《阿伽门侬》，还是《被缚的普罗米修斯》，都是命运在捉弄他们，但他们绝对又是反抗者，“命运的不恭，英雄的失败”，这就构成了悲剧的灵魂。悲剧是悲壮的，但决不悲哀。因为那是英雄的消失。阿伽门侬是，普罗米修斯也是。埃斯库罗斯的这种思考是深刻的。这种深刻注定他就是悲剧中的第一人。
埃斯库罗斯是伟大的，无论他有多少瑕疵，我们都无可厚非。仅凭他的悲剧就足以让我们对他崇拜。今天当我们读莎士比亚的时候，我觉得我们也更应该对这位悲剧第一人加以缅怀。因为有了他，我们才有了更深刻的思考，有了他，我们才能在痛苦中也能感到快乐。这里仅仅谈谈我对于埃斯库罗斯的一点浅薄认识。对于一个思想家的思考，无论我们怎样深刻，我觉得都是不够的。
注释：
1 《希腊精神》辽宁教育出版社 伊迪丝﹒汉密尔顿著 2003 P165
2 《外国文学史》高等教育出版社 郑克鲁主编 2006 P 35
3《悲剧两种》，罗念生译
参考文献：
《希腊精神》辽宁教育出版社 伊迪丝﹒汉密尔顿著 2003
《外国文学史》高等教育出版社 郑克鲁主编 2006
《古希腊罗马文学作品选》北京出版社 罗念生译 1988
古希腊悲剧－－戏剧的一个颠峰时代！
页:
[1]