海峡两岸及香港的多位作家聚会香港书展
来源：新华网 2007年07月21日 20:13:18新华网香港７月２１日电（记者张雅诗）来自海峡两岸及香港地区的多位著名作家２１日出席香港书展举办的座谈会，探讨文学发展状况。
对于现今社会阅读氛围不像过去那样浓厚的问题，与会作家均认为，繁忙的都市生活和网络给阅读带来了“失重感”。
香港作家周密密表示，从各大书店的流行读物排行榜可以发现，近年香港人的阅读范围侧重于实用性，如炒股、保健等，但不少讲述香港社会问题的书籍以及一些内地作家的作品销情也十分理想，反映出香港阅读潮流对香港社会和内地情况的关注。
周密密认为，一些香港作家成功推出多部本土味浓厚的作品，说明香港的本土文化在发展。
谈及文学黄金时代是否已经过去的问题，中国作家协会主席铁凝表示，上世纪８０年代内地出现集体性的阅读大潮，这是因为人们在一段时期被压抑过久，而现在所展现的则是一个多元化的文化生态，只要保持平常心，作者和读者就不会太失落。
她表示，如果文学受到冷落，责任不在读者身上，关键是作者是否有优秀的作品吸引人阅读，她相信文学还会有黄金时代。
来自台湾阳明大学的张晓风则认为，虽然现在大环境不好，但仍可以依靠民间力量挽救文学。张晓风对于未来持乐观态度，认为文学作品还会再次兴盛起来。 九月新书经眼录
作者：梁_捷来源：http://www.lotus-eater.net/2007-9-20 13:29:55
前一阵正好暑假，又是书展，有份量的书出得太多，让人喘不过气来。我一直在德国历史学派（包括法学和经济学）引出的几条线索之间徘徊，读萨维尼、罗雪尔、门格尔、韦伯、桑巴特以及米塞斯，直到我认真读完波兰尼《大转型》。
这种经典完全可以赋予多种形式的阐释。比如可以把波兰尼的“嵌入”理解为社会网络结构，那就应该和最近清华出的《镶嵌：社会网络与经济行为》对照着看，后者是社会网络方面最重要的作者，但这本书不能代表他实际水平；又可以把波兰尼对“市场失灵”的阐释，看作一种“经济人类学”的思考，研究“市场是如何发生”。这类工作应该与人类学研究对照，还要看布罗代尔的《15到18世纪的物质文明、经济和资本主义》，好些年前渠敬东与许宝强编的《反市场的资本主义》正是从这个角度来吃波兰尼的遗产。
如此看来，最新英文版大转型请斯蒂格里茨做序实在不是个好主意。虽然大家都认同“市场失灵”的现状，但斯蒂格里茨认为那是经济－社会结构导致信息不对称造成，而波兰尼显然认定社会结构本身会对市场经济做出反应，在看不见的手起作用之前就会把它扼杀。这简直是对市场经济的死刑宣判，和萨克斯在《贫困的终结》里的乐观形成鲜明对比。消除贫困固然是人类生活的基本动力，但出于某些原因，很多人会赞同“消除消除贫困的人”，你消除贫困，我就消除你。这一点，社会学家比经济学家更清醒。
波兰尼的“双重运动”与马克思主义有千丝万缕的联系，这时我又找到一本合适的参考书，朗西埃的《政治的边缘》。这应该是朗西埃的著作第一次进入国内，但表现得似乎并不漂亮。译者是姜宇辉，专治法国哲学，但不应与另一位大名鼎鼎的译者姜志辉相混淆。书做得很不规范，用豆瓣朗西埃小组一位朋友的话说，“译者的汉语能力完全被击溃”。毫不奇怪，我们汉语学者已经多次被德里达、列维纳斯和德娄兹等人击溃，现在轮到朗西埃、南希等人来挑战我们，真正的马克思主义者，就应该在政治以及大学教育、文化媒体这些衍生平台上真正地相互较量。
这两年希腊哲学热，很多柏拉图的书反复出，比如最近吴飞译释的《申辩》，谢善元的《苏格拉底最后的日子》等。后者收录柏拉图早期对话，当然也包括《申辩》。各个译本自有其价值，但我一直觉得还有太多的空白无人填补，那些工作更有价值。我看到石敏敏译的两册斐洛的书，兴奋之情难以抑制，这也应该是斐洛的原著第一次进入大陆。
曾经看到有人列了一组罗马时期重要思想家的清单，按时间顺序，从西塞罗开始，卢克莱修、安德罗尼柯、埃奈西德穆、斐洛、塞涅卡、爱比克泰德、琉善、马可•奥勒留、塞克斯都.恩披里柯、德尔图良、奥利金、第欧根尼.拉尔修、普罗提诺、波菲利、奥古斯丁。名单先列到这里。看看这些名字，想想很多人挺早就被译介进来了，比如利玛窦曾向中国人介绍过西塞罗、奥古斯丁和塞涅卡，周作人则一口气翻译好多琉善的书，译名作“路吉阿诺斯对话集”。马可•奥勒留的书更是成为通俗读物，被归到励志心理的类别，和培根、帕斯卡、叔本华等一个命运。
但是这里面更多的名字罕为人知。真正要严肃地翻译罗马哲学家，必须大量依靠拉丁文，是翻译这个行里最最吃力不讨好的事情。前几年有人译出第欧根尼.拉尔修的《名哲言行录》，批评的意见就很多。而石敏敏和章雪富真的是两希文化的专家，也已经实实在在翻译出大量西塞罗、普罗提诺、奥古斯丁的书，却好像关心的人甚少。章雪富曾著有《基督教的柏拉图主义》，综述斐洛、克莱门、奥利金等人的思想。好几年了，这本书总能在打折书店里看到，似乎怎么也卖不完。我看了下印数，总共5100册。我只好在打折时候多买几本送人，算是表示一丝敬意吧。
最近另一个热点似乎是中国哲学。熊十力的书纷纷重版。湖北教育以前出过全集，这两年人民大学出版社重版过一部分，现在世纪集团又重版了一部分。据说漆园老人著作落一个四分五裂的下场，全是因为子女矛盾、版权纠纷，我们外人不得而知，只是认认真真读他的书罢了。
陈荣捷的朱子研究也在最近引进过来。陈荣捷是杜维明等大批海外汉学家的老师，影响极大。去年他的《中国哲学文献选编》被翻译，可惜成为了年底“最被低估的十本书”之一。这本哲学史料选编以孔子为开端，以熊十力为终结，晚清以后的哲学里，陈荣捷只选了张东荪、冯友兰、熊十力这三家，眼光独到，让人佩服。钟泰先生著《中国哲学史》的时候以曾国藩结尾，反映了不同的哲学看法。在我印象里，以后中国人编的哲学史里，多半就以孙中山结尾了吧。
除了这些沉重的哲学书，我还想谈谈科学书，比如齐科的《第二次达尔文革命》和巴斯的《进化心理学》是极著名的两本书，也颇为及时地填上国内人文与科学之间的大片空白。这两位都是最著名的心理学家，齐克以教育心理学出名，巴斯以进化心理学出名。但进化心理学与我们惯常理解的研究人类动机、认知、记忆、情感、疾病的心理学都不同，毋宁说它是一门研究“心理学如何可能”的元心理学。
人的认知、逻辑、决策能力以及那些最神秘的判断、审美能力，都是生物长期演化的产物，经历过无数次生与死的斗争，烙印在大脑的深处。戴维森、乔姆斯基、平克等治学截然不同的学者，全都回到最初的心智哲学，绝非偶然。看到萨顿的科学史有四种出版，麦克莱伦和多恩的《世界科学技术通史》逐渐引起人们的注意，这些都是向人文学者普及科学知识的好机会。但鉴于国内人文学者的科学素养越来越差，我对这种努力的前景仍不乐观。经济学家是一个沾满污水的词，科学家则是一个无人理会的词。
此外，近日还出了很多小说，如奥斯特、奥茨、石黑一雄，很多历史，如王云五、舒衡哲、张朋园等，这些更适合在可能无聊的国庆长假里打发吧。
今年夏天的书
作者：天地一沙鸥 来源： http://www.lotus-eater.net/2007-9-6 23:24:47没有暑假了，还是要读书，即使读不了，买一本放着也很高兴，就这样，又过去一个夏天——
1，《世说新语精读》，骆玉明，复旦大学出版社，2007年7月，35元
复旦中文系在陈思和的策划下开设原典精读课程，讲义整理陆续出书。这本是这个系列里面最让我期待的，不仅因为著者前些年主持的新编三卷本中国文学史让人耳目一新，更在于他编选的《近二十年文化热点人物述评》（复旦版，2000），不光选文精彩，点评更是到位，这是功力啊！这本书一度是我的礼品首选，送出去若干册，没有不赞赏的。此后，只要遇到他的书，都会买来看看，没有失望的，比如近期重印的《老庄随谈》（复旦版，2007），以及在当当上淘到的一本闲书《权利玩家》（当代世界出版社，2003），后者颇有些知人论世的“书生之见”，比如敢于直谏触犯龙颜的魏征，“人家看到的是刚直，我看到的却是妩媚”，一针见血，发人深思！
不过，在书店看到这本新书，欣喜之余，却有点失望，并不厚的册子，前一半是专题讨论，后半本竟然是全文照录，如此注水，看着难过。找了一个极烂的理由才说服自己买下来——迄今还未曾拥有“世说”的简体横排无注释本——实在很勉强。
2，《中国历史的十六个片段》，葛剑雄，上海书店，2007年8月，22元
上海书展上的收获，近水楼台，先睹为快。葛是我敬仰的学者和喜欢的作家，他的文章（未必是专业领域的）有着史学家的贯通与思辨，以及读书人的社会责任，无怪乎成为国内知名度很高的“公共知识分子”，频频上镜的热闹后面，想必也有些寂寞吧，最近被任命为复旦图书馆长，这个位置倒是很适合他。记得本科时候，学校请他来讲座，会后我“不知趣”的跟着组织活动的学生会干部送他出门，间或在客套寒暄中插嘴问一些他的书上的题目，道别时，他还特地走过来跟我握手，很诚意的感谢我看他的书。
这本书收入的十六个历史故事，都是作者治史之余写的普及文章，时间跨度很大，记人叙事都有，大致有个思路：在习以为常的史料或结论中发掘问题，独立思考，未必旨在翻案，却有澄清辨析的用意。比如曾刊登于“读书”引发争议的重新评价冯道的文章，再读之下，我依然欣赏葛老师敢说人话的勇气：“有人喝着参汤做发扬艰苦朴素光荣传统的报告，带着浩荡的豪华车队去访贫问苦，儿子拿了绿卡再提议限制出国，挪用公款却要公教人员体谅国家的困难，或者跑到海外去指责中国的知识分子没有独立人格，入了外籍后来教导我们如何爱国……”，这种假道学的做法，比起走第三条道路的冯道，的确远远不及。
还有一篇写王莽改制，也颠覆了我以往的看法。王莽的正直清廉，安抚民心、秉公执法（甚至逼着自己犯法的儿子自杀），就算是作秀，愿意付出那么大的代价，又有什么不好的呢？王莽在众望所归的登上王位后，竟然没有改弦更张，还是继续推行他的复古改革，就是这样一个怀抱理想而遭遇现实挫折的人物，“等他山穷水尽、必死无疑时，竟然还有千余人自愿与他同归于尽，或许能给他一点安慰，也向后人透露了一点真实的信息”——读到这里，不胜唏嘘。
3，《严耕望史学著作集》，上海古籍，已出六种十三册，2007年8月，450元
也是在书展看到的，都是藏之名山的传世大作，以前只能在网上偶尔看到有台版拍卖，动辄上千，这次上海古籍为此岸的读书人做了件大好事。耕望（归田）先生的治史路线深受其师钱穆影响，一途制度，有《中国地方行政制度史》、《两汉太守刺史表》、《唐仆尚丞郎表》；一途地理，有《唐代交通图考》、《魏晋南北朝佛教地理稿》、《隋唐通济渠考》等（晚年还计划写一部“国史人文地理”，可惜没有完成），全是彻头彻尾的朴实之作。
初识严先生，得益于辽教版的新万有文库收录的《治史三书》，虽是小册子，所谈及的治学经验、人生态度，胜过长篇累牍，千纸万言，盖因这位不鹜声华的学者切身甘苦，娓娓道来，推心置腹，读着不仅受教，还有感动：严先生为了一心一意做学问，不参与任何活动，甚至一般性的学术会议，也尽量拒绝，更不愿担任行政职务，“当时我的生活极其困难，一家四五口往往只有一碗青菜佐餐，但自觉学业基础尚未巩固，坚持不兼差”，其妻也“不曾敦促我多赚钱”，更是难得！通常认为，居高位，有资源，可以省力不少，殊不知，为此要牵连进去多少精力与心思，受名利之累，难以保持心情平静，更谈不上深入学问之境！
4，《文学将杀死建筑》，董豫赣，中国电力出版社，2007年4月，28元
听说过作者不少故事，比如读书到了视网膜脱落的地步。还一个故事，说老董的生活困境到了何种地步，难以想象啊，在名校里面教建筑的副教授，自从北京的地铁涨到三块钱，竟然很多年出门只敢搭公交或是骑车。北大的林子大了，不必质疑故事的真实性，只是暗自佩服他的夫人，该是多贤惠体贴啊，安贫乐道，是一个巴掌拍不响的。
5，《概念与交锋——市场观念六十年》，（美）罗斯托著，中央编译出版社，2007年6月，48元
著者正是发展经济学、区域规划中的经典文献《经济发展的阶段》的作者。但出乎意料的，这本书远远不是一本讨论经济学基本概念的学术书，而是作者的自传，期间贯穿了两次世界大战，以及作者为美国总统担任特别顾问期间，在经济、外交、军事、建设方面的回忆录。起笔是童年时仰望星空，充满对宇宙的好奇，结尾是六十年后，对个人和历史的反思，即便是亲历了2001年9月11日的纽约，作者依然对这个世界充满信心。
每个夏天（以前是暑假），总能读到一本好看的自传，近几年看过的，有《顾维钧回忆录》、《黄河青山》（黄仁宇）、《读史阅世六十年》（何炳棣）、《上学记》（何兆武），都是美妙的享受，长者们的奋斗人生、心路历程，给我启发鼓励，书中记载的逸闻八卦，也极大的满足了我的好奇——与好书的相遇，不得不说是人生的幸运。
6，《全球性转变——重塑21世纪的全球经济地图》，（英）彼得•迪肯著，商务印书馆，2007年6月，53元
这本书是经济地理学者对于全球化的全面阐述，作者亦是世界级的地理学家，以学识渊博、观察敏锐著称，而且还有非凡的幽默感。在课堂上听到一则故事，访华期间，有人问之，如何评价克鲁格曼的新经济地理学，回答十分简洁：not new, not geography. 这就是高手过招，对于获诺奖呼声很高的克氏，也是毫不留情，手起刀落。
7，《证明与反驳——数学发现的逻辑》，拉卡托斯，复旦版，2007年3月，15元
这本好几个月前就已出版的书，直到最近才在当当上买到。被收入这套“西方数学文化”丛书的其他各种，如《后现代思想的数学根源》、《微积分概念发展史》、还有《古今数学思想》的作者莫里斯•克莱因写的《数学与知识的探求》都不难买到，唯独这本，极为抢手，恐怕跟作者同时也是和卡尔.波普尔一道创立学派的科学哲学家有关，这就足以吸引很多学科的人士共同关注。
虽说晚到手一段时间，每次去复旦周围大小书店期盼等待的心情，也是很美妙的。现在不比本科时候，吃了晚饭骑个车就去了，每次换车越江的购书行还是有些费时费力的，更何况，我的竞争者还是眼光毒辣的复旦学生——上一次的惨痛经历是萧政的《面板数据分析》，晚了半拍之后，硬是等了足足两月才轮到下一波，拿到手时，已是第二次印刷——“尘满面，鬓如霜”！
8，《中国古代房内考：中国古代的性与社会》，（荷）高罗佩，李零译，商务印书馆，2007年7月，68元
这本是再版重印的，出于对作者的敬仰，买一本放着。上一版还是1990年上海人民出的内部发行，印制粗糙，很对不住这部名著。这本书和另一本《性心理学》（霭理士著，潘光旦译，三联版，1986年）放在我的床头，不知吸引了多少同学（当然了，都是男生）爬上去翻阅，又是何等失望的放下，我也很对不起兄弟们啊！
作者是一位传奇人物，语言学天才，职业外交官，痴迷中国文化，精通琴棋书画，抗战期间，担任驻华大使，在重庆与各界名流过往，响应唱和，传为佳话。他还有一大贡献就是小说创作，四卷本、近百万字的《大唐狄公案》（三环出版社，2006），在我读研的最后几个月碰到，陪伴我度过了煎熬学位论文的很多个不眠之夜。争分夺秒、雕琢论文的紧迫，与手不释卷，欲罢不能的牵挂交织缠绕，间或还有夜深人静、毛骨悚然的惊险，那种滋味恐怕很难再体验到了！
除了情节引人入胜，我还体会到了作者在古代语境下叙事透露出的现代观念，比如对人性的理解，对法理与人情的把握，都不同于一般的公案小说，毫无迂腐陈旧气息。译者数人，多是现任驻外使节，文笔十分典雅，颇有明清话本的风格，读来十分畅快。
9，Collapse：How Societies Choose to Fall or Succeed, Jared Diamond, Penguin Book, 2006
“人在家中坐，书从海外来”，好友在伯克利访问，帮我淘到此书，据他的博客，还在年会上见到了这位戴老。说起来，我也是资深的“钻石迷” （Diamond’s fans），始于那本在国内引起很大反响的《枪炮、病菌与钢铁——人类社会的命运》（上海译文，2000）。戴老研习生物出身，继而执教地理，长期在外考察，把跨学科的知识与广泛的阅历结合，提出挑战传统的社会进化观，在浅薄如我的眼里，只有惊叹与佩服。
本月中旬，赠书的朋友走出了人生重大的一步，就如同八年前他从湘西县城来到燕园一样，迈进了令我艳羡不已的哥大校园。伯克利和哥大是我最向往的北美学府，半年之内，被这位老兄先后平躺，还将从此在纽约长住，体验雅各布笔下的伟大城市生活，这是何等畅快淋漓的人生啊！尤其哥大还是胡适先生的母校，能与老校长成为校友，更是至高的荣誉，我必须毫无保留的对此表示衷心祝贺与强烈嫉妒。
8月19日，北京前往纽约的飞机上，满载着勇气与希望，“When you come back, we shall see the difference”，谨以适之先生当年出国时的自勉语，赠与我的朋友。
还有几本在当当上淘到的，不是新书，但也值得写下来：《告别中世纪——五四文献选粹与解读》（袁伟时，广东人民，2004），一本可收藏的资料集；由此牵出另外一本写五四的传世大作：《五四运动史》（周策纵著，欧阳哲生等译，岳麓书社，1999），周先生是毛爷爷同乡，曾给老蒋做秘书，四十年代末，弃政从学，赴美深造，并终老于威斯康辛的麦迪逊（周将Madison译为“陌地生”）。周先生的诗词修养极为了得，一生钟爱红楼梦，今年五月，年过九十高龄，归卧道山，看到这个消息时，我还是有些黯然。还有一本《中国现代哲学史》（冯友兰著，广东人民，1999），南方的出版毕竟宽松些，总算把冯晚年可以称得上自由思考的文字公布于世，看了这本书，对于这位出身哥大的哲学博士，会生发些许“同情之了解”。
还有本《自由的真谛——熊伟文选》（中央编译，1997），却是命运可叹，和这位国内唯一的海德格尔亲授弟子一样，被人遗忘了，问世十年后还在打三折处理，而且作者名还被写成了“熊伟文”，叫我说什么好呢？抄一段熊先生在书前译的海氏诗句：
凡属贫者，安其贫于至乐。
其无言的遗言，
浩然保持于记忆中。
把真理道出：澄明，
恬然于不居所成。
王朔的《像皮人》
这两周我在图书馆里找到了很多关于王朔作家的书籍，其中有一本就叫《橡皮人》，这本书主要写的是一种文化，一种现实生活的反映，跟我们看的电影《三峡好人》的背景有很大的相同，如同活在同一个时代的人一样。作者写这些内容的时候也是认为是蒙昧时代的见证，真真实实地反映了一种生活。其中里面有篇《永失我爱》和《橡皮人》非常地体现生活的。《永失我爱》写的是为建筑而劳累的生活的，艰难又无奈，难得的是他们患难与共的爱情友情兄弟情。不过其中在主人公何雷和未婚妻石静在即将结婚时，何雷得了一种不治之症，但不敢面队现实，所以一直隐瞒未婚妻，以至制造误会让未婚妻跟了自己的好朋友一起才自然地接受遥遥无期的治疗，情节确实层层深入，感人肺腑的。
《橡皮人》这篇的题目被用来作书本的书名，可想也是别有用意的了。这篇小说大概是写关于几个合伙分子在互相利用的前提上搞着走私电视机的，将他们之间的勾心斗角活真地描述了出来，与高层人物的联络，互相欺骗的手段，搞的主人工象根橡皮一样，被高层人物，同党，警察等拉来拉去。而反映主人公又无法脱身的无耐，又抨死挣扎的窘态．他们兜兜转转之间好象什么也得不到，反而更加的伤痕累累的．为这我感到了社会的恐怖．这也是我读后感，不能说明什么，望得到多指点． 现在没人会静下心来好好读书了！ 读书，安抚心灵的好方式
2010-08-13 白仔 光明日报
许多年以前，正是一个为赋新词强作愁的年纪，通过读书，我知道了普罗米修斯盗取的火种，西西弗斯推不到山顶的石头，汉尼拔费力征服的阿尔卑斯山。他们的背后，都凝聚了极大的痛苦，落难的英雄成为我低首哀叹，沉吟小酌的理由。但丁在《神曲·第十三歌》中写道：“哈比鸟以他的树叶为食料，给他痛苦，又给痛苦以一个出口……”受啄是痛苦的，却给了原有的痛苦一个流淌的出口。
人活着，总要用一些聊以慰藉的东西安抚心灵上的创口。我想，读书是最好的方式。母亲走的那一年，雪很大很大，那是我生命中最大的一场雪。癌症！从发病到离去的二十个月里，母亲始终以乐观的精神与病魔做着顽强的斗争。癌细胞扩散在脊椎上，病床上的母亲用手支撑着上半身，胳膊肘肿得老高。她用最大的努力坚持到了最后。作为儿女，我们实在不忍心看见她忍受病痛的折磨。还记得，母亲发病时，我满脸泪水地拉着医生的手恳求说：“大夫，癌症能转移到别的人身上吗？求你转移到我身上吧！”医生只是拍了拍我的肩膀，对我说：“小伙子，回家好好照顾她吧，或许你的孝心能创造奇迹。”痛苦已经让我变得愚昧，变得失去了理智，但我还是希望用我的诚心去打动上苍……当母亲的棺木合上的一刹那，我彻底瘫坐在了地上。我痛苦得有些坚持不住了，世界上最爱我的那个人就这么走了，在我的人生中刻下了永远也无法抹去的伤痕。
我不知道用什么来渲泄那充满极致的痛苦，幸好身边有书，一本接一本地看，书成了我流淌痛苦的出口。生也死之徒，死也生之始。庄子的话让我在冥冥之中看到了生活的希望。他的老婆死了，在几个小时前，她还在劝告儿子要读书，还在用树叶和红薯煮粥。庄子在宋国的街市中敲着盆大声歌唱。“你怎么了？”有人问。“哦，我的老婆死了。”他说，继续歌唱。庄子望向天空喃喃地说，妻子睡在天地的大屋子里，她即将永恒，她再也不会有穷苦和疼痛，这是她的归宿。古希腊一位诗人说：“我身上有无数个裂缝，到处在漏水。”痛苦之水流经生命，又从生命中渗漏出去，可以酿酒，可以醉人，可以醒世，可以洗心。痛苦使躯体千疮百孔，读书却让灵魂得到了升华。由怯弱变得勇敢，由脆弱变得坚强，心灵由单纯变得丰富而充满向往，这就是读书给我最初的激励。书中告诉我：什么是崇高，什么是悲壮，什么是生命中不能舍弃的本质力量。就像现在，在这安静的夜晚，我静静地敲下这些打动自己的文字。此时的心境轻得像一张纸，期待一场清新而神秘的风，等待着迎风飞舞。 散论读书
作者：来新夏 来源：文汇读书周报
去年九月，应邀到鄂尔多斯，参加全国第七届民间读书会。到会者有学者、作家、基层民间文化工作者、新闻媒介朋友以及社会人士等，约近百人，真可谓“群贤毕至，少长咸集”呈一时盛况，会议比较随意，既无官员，又不拘形式。我因为是会上年龄最长的一个，所以东道主张阿泉老弟按齿定我为第一个发言人。事先既没有准备，但又颇愿与这么多真正读书人沟通交流，于是即兴发言，散论读书三事。
谈到读书，首先是该怎样读书的问题。我记得小时家里长辈教育我的两句话说:“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，后来我渐渐不以为然，。我觉得这副对联的下一联应该改为“学海无涯乐作舟”。一字之差，读书态度大不一样。我的祖父来裕恂先生是一位老学者，清朝末年的留日学生。他的思想非常活跃先进。我的启蒙教育是祖父的言传身教，他不仅教我学习传统启蒙教育必读的《三字经》、《百家姓》和《千字文》，还经常讲述一些历史掌故。通过这些掌故的讲述，我很喜欢去找与此有关的书来读，引发了我查找文献的兴趣。此后，每当祖父讲完一个掌故，我便会去查找书中的文献记载。“口碑与文献相结合”给我带来了无穷的快乐。所以我说“学海无涯乐作舟”。我在南开大学担任图书馆馆长多年，对现代很多人尤其是知识分子和大学生读不读书的现象，是深有体会的。在上世纪八十年代初我就任馆长时，每当图书馆开馆时，人们便会蜂拥而至，甚至有一次将图书馆的大门玻璃挤碎了，后来管理人员把这事讲给我听，我说:“挤破了好，挤破了证明大家要破门而入，表明了大家如饥似渴地想来读书啊！”后来图书馆条件越来越优雅，设施越来越先进，借阅的手段越来越现代化，但走进阅览室的人却越来越少，最后少到了屈指可数的地步，而经常来读书的人又总是那几位“老主顾”。高等学府读书状况达到如此地步，令我感到万分诧异。近年来，人们的物质生活得到极大的发展，读书生活却日益落寞，电脑网络突飞猛进的发展给人以极大方便是一种原因，但其中是否有更深的根源？眼下大家把读书当做一件过于“不可捉摸”的事情，于是这些年人们在读书时常考虑所读书籍的思想主题、中心内容是否合乎主流、是否属于“异端”等一系列问题。这样，大家就被一个无形的圈子套住，也就丧失了读书的兴趣。所以我认为人们不应该也没有必要去这样“苦读”。而是应该随意性大些，快乐地去读自己想读的书。
其次，我想谈一谈我自己的读书体验。平时人们夸赞别人聪明，记忆力强，读书进度快，便会说“一目十行”之类的话，而我认为应该改为“十目一行”才对。“一目十行”是骗人的鬼话，这是老一辈人用来评价先贤的不实之词。古人为了区别先贤与常人的不同，就说他们“一目十行”。并把它作为鼓励后学多读书的劝勉之语和希冀之词。但其结果非但没能达到劝勉后学的目的，还使人们在读书时变得浮燥起来。我所说的“十目一行”是希望大家读书能专心一点，不追求数量，而要注意质量，要提炼精华。我们有时总爱标榜自己读过多少书，甚至用“读书破万卷”来形容一个人读书之多。但也应意识到，有谁敢说读了万卷书？读了万卷书究竟收获多少？提炼多少？通过读万卷书，究竟创造出多少成果？这些成果和你读书所耗费的时间和精力是否能成正比，还是一个疑问。如果我们能够“十目一行”地读书，那么你所读的书，就是你所得的真实收获。今天你读到了一句，就是踏踏实实的一句；明天你认真读了一天，就是实实在在的一天。这虽只是一字之倒换，但却是“谬之毫厘，失之千里”，所以应该把“一目十行”改做“十目一行”。
再次，我想讲“博观约取”问题。这是先贤留下的遗训。现在史学界就存在这样一个问题，学近代史的人，不了解古代史；学明请史的人，不了解三国魏晋；学中国史的人，不了解世界史。后来，随着学科的进一步划分，学民国史的人，不清楚太平天国史；学太平天国史的人，不了解辛亥革命史。甚至都弄不清楚洪秀全和孙中山的异同。学科越来越专，知识面也越来越窄。所以我希望大家能“博”一点。但是“博观”并不指什么书都要囫囵吞枣地去读。而是把读书面开阔些同时也善于提炼精华。因为任何书里都有水分，没有水分就不能成书。这就好比水泥不和水便粘不到一起。因此我觉得“博观”之后，应该“约取”。所谓“约取”就是我们应在“博观”基础上，大量筛取，然后把书中的水分大量挤掉，将厚厚的一本书挤成薄薄的一册小书。谁要有本事将书读薄，谁就掌握了学问。 本帖最后由 monkey-EB 于 2011-11-30 14:47 编辑
读书随想
——伊甸之光
枕枯荷做一场旧梦
夜雨阑珊。树叶浸没在微凉的雾中，隐去了黛青轮廓，鸡蛋清一般湿润透明的路灯光晕开最后一抹暗碧。无际的沉寂，让人追思起万物还未被命名的时候。混沌，安静，也许该读些什么了。
王国维的《人间词话》，一把梦的生锈钥匙。他许是费了多年光阴，才寻到这把钥匙，终于惊破了词章后睡着的绮梦。像从前中国文人一样，他带着王氏惯有的傲气品评面前卷帙浩繁的词。五代、北宋、南宋至最近的清。沿着时间的藤蔓，向青苔深处寻断壁残垣，寻字迹漫灭的石碑，寻散落的明珠，最后握着结满霜华的琉璃瓦碎片眼前似乎就是复活的王朝图景。赞正中光，敬永叔子瞻，惜少游美成，鄙柳士梦窗梅溪之流，叹白石稼轩，王国维评着不觉忘了窗外日渐晓。是的，词这种东西，让人得以解开尘封已久的檀锁，触摸那些寂寞的灵魂。值得痛痛快快地梦一场，再醒过来把热情凝成文字铸在乌栏笺头。王国维由此而成大师，入了史册。
一般人都把宋词和唐诗并论，因为词取代别的文学体裁是宋朝最鲜明的文化符号。王国维认为词之兴始于五代十国，词中之帝李重光得一代之神秀，“变伶工之词为士大夫之词”。而近人不知李煜者多矣，王氏为李煜不平，言词人赤子之心怜悯万物。然后才到鼎盛的宋朝，上于皇室士大夫下至章台歌者，百花齐放。凡入人眼者皆可入词。咀嚼玩味宋词，翻过一个热闹而典雅，细腻而不失悲壮的朝代。苏辛多被看到是干云豪气，耆卿小山多被看到的是风流闲适，易安闺怨词无人能出其右，白石咏物绝调……各成一派，光耀千秋。但物极必反，降宋以下，词不复兴，迅速衰微。元代自有北曲舞台，杂剧遂成一代之文学，明清则以小说秉一代之标。即使偶有名作（如马致远的小令），名词人（清代纳兰容若），也无可挽回。这更像一个声色俱全、流光溢彩的梦境终于走到尽头，作别黎明。
王国维不是没有感觉到他身边的世界将要剧变（《人间词话》成书于1908年，此时中国封建君主专制即将走到尽头）。他只是一再掩饰那种风雨飘摇的末世感，像所有忧世伤时的传统文人一样躲进象牙塔，希望扶住将倾的国学大厦。他尽力将游戏词章的风气扭转，痛批游鄙之词，希望以此回正道。虽然纯文人不干政事，但当他所维系依赖的整个社会基础不稳，累及传统文化，他必会挺身而出用各种方法维护某种秩序。说殉道也好，迂腐也罢，他维护文化命脉的拼劲倒真的令我们钦佩。这是文人固执的可爱和辛酸之处。对于这一点，余秋雨曾在《一个王朝的背影》中有过慨叹。
我还是更愿意浅浅地读词。虽然一个下里巴人（还是21世纪）做这种事难免引人发笑，但我仍然想浅浅地阅读。一边低吟一边勾勒千年前的图景，只看那繁花似锦、翠柳烟浓、行人如织；只看词人把盏徘徊秋风萧瑟，一分流水一寸光阴。可以隐去压在心头的历史和漫天乌云似的哀歌，只赏盛世芳华。那时的将军银铠寒光，宝刀在手，孤傲地俯视岗下千万顶点亮的军帐，而苍穹低垂，朔风凛冽；那时的淑媛黛眉红袖，幽困绣楼，黯然地倚靠飞红似霞、绿肥红瘦的花树，而春雨淅沥，黄昏断肠。我总以为这样的图象合在一起，便包涵了这个时代大部分的色彩与气味。
最喜欢苏轼的词。无论是赤壁怀古还是悼念亡妻，还有一首冠绝两宋的咏杨花调，都是独一无二的佳作，完全是从苏轼血液里流淌出来的。我推崇苏轼的词正如推崇李白的诗。这两人都是那个时代的奇迹，唐宋的幸运在于他二人气概上的相似和神思的殊异。历史不会单一地重复，它总有惊人相似的轮廓可循。且读且会心微笑，在外人不解的目光中安然享受与古人的些许默契。
可惜词道不复。时光洪流裹挟无尽兴衰成败悲欢离合浩浩向前，永不停息。这么绵长的月光，流过了千年。千年以前他们的梦境早已陈旧。一开始的繁华笙歌，纷扰丝竹散入九霄，只有温凉的夜雾依然萦绕不去。颦儿说李义山诗一句“留得枯荷听雨声”为上。似乎一切悲凉尽在其中。或以这一句为诗谶，结束旧梦。
雨停了。梦该醒了。荷只是该凋零的时候凋零了。
冬日翻书
印象中冬天值得一做的事情就是翻书。天寒地冻，只好困于斗室呵手翻书，耳边隐约有烟火烂漫的声响。时光是粘稠而缓慢的，如同湿润的红木齿梳穿过黑夜那干而冷的发丝。那些文字就流水一般地从指尖滑过，直到灯困人也进入微眠的恬然境界。这样令人安心的日子过了很多年，小时候的冬日一直持续着温柔的、乖巧的节奏，默契得切合心跳。喜欢不求甚解地一阅而过，所以不说“读书”。就极其天真而充满憧憬地翻过那些故事。对那时的自己来说，所有的书都是故事。会很认真地去记左传里庄姜的容颜，但完全不清楚左丘明是谁；会对吴伯箫的菜园想入非非，只知道馋而忽略侍弄庄稼的劬劳。
但是，很久不逢如此安静的冬日了。“郑伯克段子鄢”的背影渐渐走远，桂陵淝水官渡的兵戟声消失得彻底。今天重新翻回七年前写的笨拙字迹，寻出曾经占据了整个精神世界的旧书，忽然觉得屹立在一个空旷之地。没有了从前那种只为了快乐而翻书的纯粹与澄澈。好像是夏天激烈迅速的惯性节律停不下来呢。其实每一年的夏天都在延长，就像Internet在无限地扩展空间。桌子上似乎都摆着阳光四溢的橙汁可乐，铺着一沓又一沓被汗水沾湿的卷子和飞舞着潦草的数字涂鸦的草稿纸。课桌某个角落压着看到一半的漫画，开了袋的零食，浓郁的爆米花的甜味扩散开，掩饰不了滚烫的血液冲撞心室的慌乱，与那个窝在被子里紧抱海豚宝宝，连头都不舍得露的自己判若两人。如果说喜欢夏天的饮料和漫画，那么最爱的是冬天的书、火锅和一切温柔的事物。因为心是宁静的，所以散发着檀香味的书就可以像睡眼惺忪的小猫一样被捧在手心，轻轻唤醒。
冯骥才的珍珠鸟让我羡慕了很久。想来只能在笔下过过瘾，无论什么动物我都不怎么会照顾，金鱼 存的记录在我手上没超过一个月，估计乌龟这种超级坚强的品种也能让我的健忘拖到濒临断气的边缘。小时候就这么盘算，人老了一点好，有个人陪还可以种花养鸟，说不定开了窍还能悟出人生边上的的大道理，并不知道岁月苍老的凄凉。小学课本上一篇写着童年往事的文章，强烈地激起我去动物园的渴望，因为想学作者摸骆驼鼻孔，看一看骆驼的鼻涕和老黄牛吐的热气腾腾的泡沫有什么不同。现在回想起来，竟带了点无名的惆怅。不会再有当年的心情，满足地夹汤里嫩滑的豆腐，学朱自清一样蘸满乌黑的酱汁，任眼镜一片白雾蒙茫茫；不会看到锅里的红薯，就嚷着要妈妈炒白菜像杨闻宇《薯忆》里酣畅淋漓地喝粥就着吃。翻书的时候也不会犹豫，总是大剌剌地过了就过了，总是想以后一定会明白，从来不查字典，自己看到的第一印象就是认定的注解。可是，多年以后，我已明白当年热爱的那些半懂不懂的文字的标准含义，却遗失了非要把书念完的执著和勇气， 以及读完之后膨胀了小小心灵的“骄傲”。
那种“骄傲”是一种可爱的孩子气，跟冬天流浪在天地间的阳光一样明亮。太阳落下去了么？不是的，它去亲吻另一个半球的大地了。阳光乐此不疲地奔波于各地呢。谁说那些静好文字，不是多年前流浪的阳光呢？曾经那么温暖地映亮了一个孩子的眼眸。嗯，我会和我的书一起睡。然后说一声“明天再见，白雪做的冬日” 。
一直记得几句歌谣：那些下着雪的冬天，那个不带伞的少年，那句被门挡住的誓言，那串被雪覆盖的再见。是离别，终于不得不看清自己远走的背影。因为行走所以分离。但怎样都不会忘记，有书的时光，何等珍贵。亲爱的书们，等我奋战到明年的六月，等芙蓉盛开夏蝉聒噪大雨淋漓而我真正自由，再向你重叙今日的思念。
来源：http://www.oklink.net/online/tougao/211735/396579.htm 第20个“世界读书日”——数字阅读时代，中国人如何读书申孟哲 贺璞薇 帕哈尔丁·斯坎旦尔2015年04月23日08:51 来源：人民网－人民日报海外版
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在安徽合肥，党员扫描“掌上党课”二维码。
新华社记者 杜 宇摄
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在内蒙古呼和浩特，手机“扫一扫”图书实现“云阅读”。
资料图片
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在江西抚州，数字图书让阅读更便利。
陈源茂摄（人民图片）
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在河南南阳，农家书屋内看电子书。
付海厚摄（人民图片）
4月23日，世界读书日。这个在很多中国人眼里稍显陌生的节日，已经悄然走过了20年的历程。近日，多家机构的阅读调查已经显示，电子书正在逐渐取代纸质书，成为人们阅读的最主要途径。在这个数字化阅读、碎片式阅读蔚然成风的时代，中国人的阅读现状究竟如何？和以往捧一本纸书安静阅读相比，现在的人如何读书？以“80后”、“90后”为代表的年轻一代，究竟有着怎样的读书习惯？而已经连续两年写入《政府工作报告》的“全民阅读”，又在经历着怎样的发展？数字阅读首次超过纸书起床之后习惯性地打开“听书”软件，把昨晚没听完的长篇评书再接上一段；走去地铁的路上边吃早餐，边刷app推送的早间新闻；在一个小时的拥挤通勤路上，进入ipad里存放的科幻小说的世界；晚上休息之前，打开音乐再读一会儿kindle才能睡着……这是家住北京的年轻白领蔡芳华对我们讲述她的每日读书习惯。“读屏时代”，无论是地铁、公交上，还是马路边、商场里，抑或是更加传统的“读书场合”如图书馆、教室内，到处都能看到聚精会神于眼前方寸屏幕的“低头一族”。相较于传统的捧一本纸书翻阅品味的方式，这种更加快捷、更加碎片式的阅读，也正在悄然成为趋势。4月20日，中国新闻出版研究院公布了《第十二次全国国民阅读调查报告》。数据显示，2014年，我国成年国民的数字阅读率达到58.1%，首次超过了纸质书58.0%的阅读率。而数字阅读率的增长速度，也比纸质书的阅读增长率高得多——从2012年到2014年，中国成年国民的数字阅读率提高了18.2个百分点；同期的纸质书阅读率，则仅仅提高了3.1个百分点。类似的数据也在当当网发布的《2015中国网民阅读行为报告》中有所体现。在该项调查中，有62.2%的用户每周都有阅读纸质书的习惯，而有70％的用户每周都读电子书，并且频率超过纸质书。在东北，哈尔滨工业大学图书馆则提供了一个更加直观的数据。他们的统计显示，近年来，该馆纸质图书的借阅量逐年下降，从2012年超过44万册，降至2014年的30万册，下降比例超过30%；形成对比的是，该校电子图书的使用量则逐年递增，从2012年的50万册，激增至2014年的163万册，在校生的人均年电子书阅读量达到53册左右。不过，在这个塞万提斯和莎士比亚共同的辞世之日，依然有很多人以不同的方式，延续着传统的阅读习惯。去年4月，北京三联韬奋书店开办了第一家24小时“不打烊”书店。一年的时间，这家书店营业额比之前翻了一番。在上海，一年时间内累积举办61期的“思南读书会”，今年把主题定为“静心读书”，并邀请了一批著名作家和演播艺术家，以为现场读者朗读文学经典片段的形式，来让读者静心感受文学作品的魅力。当年轻人成为读书中坚读书，“成本最低的奢侈行为”。而随着人群年龄的更迭，年轻一代正在成为读书的“中坚力量”。《2015网民阅读行为报告》显示，2015年，在网民阅读者的群体内，20—50岁的人群占比最高，尤其是“80后”，占据了48%的比例，成为绝对的主力人群。这些人阅读的频次更高，书籍的购买量和消费金额也更高。而在获取信息的阅读渠道方面，互联网的迅速普及，也在改变着不同年龄层读者的阅读习惯。上述调查显示，在“60后”“70后”中，超过80%的有纸质报纸阅读习惯的人群；而到了“90后”那里，这一数据已经降至不足70%。中国新闻出版研究院的调查结果则指出，年龄越小的群体，手机阅读接触率越高，呈阶梯递增趋势，18—29周岁群体的手机阅读接触率最高，为42.7%，与其他年龄群体拉开较大距离。“‘80后’、‘90后’作为与网络共同成长的一代，具有更多的网络性格和更强的网络适应性，因此比生长于印刷时代的‘60后’、‘70后’更倾向于选择电子阅读的方式。”在接受本报采访时，北京大学中文系教授张颐武表示。在京工作的媒体人华司文则告诉我们，工作后的读书时间更为零碎，但也更加自主了。“上下班路上，吃饭的间歇，以及睡觉前，是几个主要的读书时间。”他说。网易去年的一项调查也显示，“移动阅读”使用场景分布最频繁的，就是“床上”和“地铁／公交上”。通过大数据，我们也能看到不同的年龄、地域带来的阅读内容的多元化选择。在湖南长沙市图书馆，最受欢迎的借阅图书，是玄幻、言情、穿越、宫廷类网络休闲小说。而诸如《纸牌屋》、《何以笙箫默》等电视剧的热播，也带来了原版书籍的走红。当当网的阅读报告也显示了这一点。在销售最热的作家榜上，获得诺贝尔文学奖的莫言，和因为《平凡的世界》热播而重回大众视野的路遥，实现了从“60后”到“90后”的“通吃”；同时，《红高粱》、《狼图腾》等书，也因为电视剧、电影的热播受到热捧。读者的阅读选择分野也是显而易见的。报告显示，在“60后”“70后”那里，古典文学、巴金、金庸等更受欢迎，而在年轻一代人眼中，以韩寒、郭敬明为代表的“青春文学”显然更有市场。同时，在“60后”那里，阅读比例最高的是保健、旅游类书籍；受年龄增长、家庭组建等影响，“70后”“80后”则开始更多地关注亲子、育儿类书籍；而更加年轻、以学生群体为主的“90后”，阅读比例最高的则是青春文学、旅游、运动、美妆等书籍。同时，进入职场上升期的“80后”，则青睐经管、外文、传记、文学类书籍。全国不同地域，购买书籍的倾向也不太一样。当当网去年发布的全国图书消费报告显示，北京、上海、云南、广西的读者喜欢购买旅行类图书，而青海、辽宁等地的读者买得最多的是小说，教育大省山东的读者买得最多的则是教辅资料，而在湖北、西藏，销量最多的却是字典。各省的读书热情也能从这份报告中窥视一斑。去年，广东、北京、江苏、上海等经济发达地区的网络购书购买力名列前茅；而在过去的五年中，购书增速最快的，则是新疆、内蒙古、河南、西藏、江西等省区。线上线下互动的阅读方式在中国，数字阅读究竟有多火？从数据就能直观看出。中国互联网络信息中心（CNNIC）的数据显示，2014年，全国移动阅读的用户规模已达到2.42亿。这意味着，有接近一半的用户通过手机看书。网易云阅读的报告则称，中国人2014年电子书总阅读量已经超过14亿册，换成纸质书，首尾相接相当于绕赤道8圈，而纸书还原成树木，相当于绿化了两个北京城。张颐武表示，数字阅读的蓬勃发展是一种必然的趋势，在很多年前大家也都有所预见。对此我们应该保持冷静的态度，一方面要鼓励数字阅读的发展，另一方面也应对纸书的发展给予更多的关切，二者皆不可废弃。“数据说我国的人均纸质书阅读量低于发达国家，这种情况是历来就存在的，必须正视。对此，我们应试图建立一种好的书评机制，加大对纸质书阅读的宣传力度。但从另一方面来讲，中国的网络阅读是全世界发展得最为充分的，呈现出一个比世界上其他国家更活跃的发展态势。其实，无论是数字阅读还是纸书阅读，都是阅读的一部分，只是两者所依附的媒介平台有所不同。在发展趋势上，纸书阅读所占的比重可能会逐渐变小，但在相当长的一段时间内，两者还会平行地发展，纸书还不会被数字阅读所取代，只是数字阅读的便捷性会使其获得更大的发展空间。”张颐武说。“互联网＋”的模式，也在催生着传统的变革。中国最大的图书馆——国家图书馆，在拥有3000万册纸质文献总量的基础上，已经配备了1000多TB的馆藏数字资源，并与部分省市图书馆建立了资源共享渠道；而在“慕课”方式的启发下，国家图书馆也开办了“国图公开课”，将此前积累的1000多小时的讲座内容经过信息化编排，开放在互联网平台上供读者使用。2015年，“全民阅读”已经连续第二年被写入《政府工作报告》。“我国社会在发展过程中面临着一个转型升级的阶段，这就会对国民素质和文化修养有不断提升的诉求，这也是中国崛起和民族复兴的必经之路。通常来说，经济发达地区的读者普遍对文化的需求会更强烈。因而，实现‘全民阅读’还需要全面的经济发展作为支撑。”张颐武说。
全国国民阅读调查报告发布：中国人年均读书不足8本来源：http://news.youth.cn/jsxw/201504/t20150422_6593619.htm 新华网 中国青年网2015-04-22 14:24:00
“蹉跎莫遗韶光老，人生惟有读书好。”中华文明对于“读书”的推崇，已在这片古老的土地上绵延了千年。近日，一组由中国新闻出版研究院公布的“全国国民阅读调查报告”反映了全民阅读的新变化。
2014年，我国成年人人均阅读纸质图书4.56本，与2013年的4.77本相比，略有减少；数字化阅读方式的接触率为58.1%，较2013年上升了8个百分点；日均手机阅读时长首次超过半小时。
习近平主席在接受俄罗斯媒体采访时曾说：“读书已成了我的一种生活方式。读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。”
2015年的政府工作报告提出：倡导全民阅读。
从河图洛书到子曰诗云，从四大名著到鲁迅、郭沫若、茅盾——中国人的阅读史既是一部社会变迁史，也是中国人的精神思想发育史。
第二十个“世界读书日”前夕，新华社记者探寻“全民阅读”的点滴。
好读书——再忙也要挤时间学习
“只有社会经济发展到一定阶段后，人们的文化需求才会不断增加。”南开大学历史学院教授孙立群说。在古代中国，“读书”从来只是部分人的特权，对于数目庞大的底层劳动者，读书只能是遥远的奢望，至多是“学而优则仕”的敲门砖。
新中国成立后的“扫盲运动”以及其后的义务教育制度，使得新中国文盲比率由新中国成立初期的80%以上下降至2010年的约4%。数以亿计的中国人推开了知识文化的大门。
然而，“能识字”与“爱读书”之间毕竟还有着不小的差距。调查显示，有超四成的成人认为自己阅读量较少。其中，“工作忙”成为我国成年人读书少的主要原因之一。
“哪有时间读书啊，吃饭都不容易呢。”北京的快递员小刘抱怨。他最后一次坐下来认真读书是翻看快递公司发的技能培训手册。“看微信朋友圈文章算吗？”他问。
转型期的中国慢下来不容易，“一杯茶、一本书”的悠然心境越发难得。而在信息浪潮的裹挟下，还未来得及捧稳书本的中国人，又要迎接数字媒介的冲击。
“时代在变，电子书也是书。”随着电子阅读器、社交阅读、APP阅读等方式的涌现与普及，数字化阅读正越来越具有深度。
可即使将纸质书与电子书相加，国人一年的人均阅读量也不到8本，与社会节奏也快、“工作也忙”的日本人、以色列人相比，读书仍然是中国人生活中“微弱的光点”。
“人均读书量数据背后是巨大的上升空间。”学者张冠生说。他认为，衣食足、知荣辱是提高生命质量的过程，这其中很大一部分是靠阅读。
“读书，能让一国在一代人的时间里实现文化上的强大。”他说。
《全民阅读促进条例》已列入国家立法计划，“全民阅读”两次被写入政府工作报告。在政府积极推动的同时，自下而上也涌动着读书的热情。
媒体人“六神磊磊”曾建立“一小时C30”微信群，倡导入群者坚持每天一小时做同一件事。“读书”成了不少参与者的选择。
一个北京参与者说，没想到，自己一个月读了九本书。原来，挤时间读书，真的没那么难。
读好书——精神滋养更胜功利实用
数据显示，2014年，中国图书零售市场整体增速10%，位居世界前列。但这其中，少儿类、中小学教辅教材类实用图书占相当比例。在当当网平台去年售出的3.3亿册图书中，超三分之一是童书，育儿类书籍也是主力。
读什么书才算是“读好书”？
书评人史航说，好书就是“你读完不后悔的书”。他认为，预先规定阅读的“轻重缓急”并非上策。
据“开卷全国图书零售市场观测系统”提供数据显示，过去15年，中国人的“年度之书”体裁与题材丰富多样。
三联韬奋书店总经理张作珍则认为，从国家层面倡导建设书香社会，其实也是在引导阅读。“人的阅读需求会慢慢发生改变，传统文化、人文、艺术类方面的比例会增加，一些‘功利性强’的书的比例则会减少。”
虽然也曾经历波折与坎坷，但三联书店始终坚持图书出版的品位和特色，受到读书界的广泛尊敬，被誉为“中国知识分子的精神家园”。近年来，三联又通过探索“24小时不打烊的夜读营业模式”寻求全民阅读与市场的平衡。但更多的实体书店却不得不在“只卖人文书，必定输”的“铁律下”转型成为专门的教辅书店。
一座城市没有像样的人文类书店，是这座城市的悲哀。张作珍认为，要建设书香社会，就要发展好书店，国家层面需要通过包括免税、房租减免等在内的扶持政策，支持书店做好服务。
事实上，中国地方层面以立法促进全民阅读的尝试已经在进行。一些城市通过明确和规范政府行为，促进全民阅读，更好地保障市民的阅读权利。
张作珍还建议，出版行业内部需要更强的引领，形成有力的行业监管机构，对盗版等不良行为监督整改，保护作家写好书的热情，鼓励出版社多出好书，书店多卖好书。
读书好——彰显读书的精神价值
是“世间惟有读书好”还是“尽信书不如无书”？是“书中自有黄金屋”还是“一世读书抵封侯”？对“读书何用”的回答，从来就是一个社会价值观的直接体现。
中国出版集团党组书记王涛在接受媒体采访时曾直言，现在社会有不少戾气，一些人信仰的是“权力”“关系”“金钱”，认为是这些而非读书可以改变人生。
书香社会，读书的价值应该得到彰显，“读书无用”应被视为荒诞。
十几岁时经历“文革”的张冠生自称为“喝狼奶长大的一代”。对他而言，几十年来，读书的目的在“一点点回到地面上”。他说读书是为了给自己进行“精神上的透析”，把潜伏在身体里、不知何时可能被诱发出来的毒素排出体外。
张冠生的小书房里书香四壁。他认为，勤于阅读的人往往热衷思考与表达，从利益导向上看，建设书香社会，就应该让勤于阅读者获得心灵的安慰和精神空间的拓展，否则，“只能渴望圣徒去阅读”。
当当网CEO李国庆认为，建设书香社会，首先要确保创作的繁荣，“这是源泉”。
书好读——“在家逛国图”
李国庆记得，小时候书少，他常在租书摊上要求自己“三天读完一本书”，就为了省下几分钱的租金。而现在，他经营的当当网去年电子书下载量达到6000万册，今年当当读书(手机客户端)用户人均日阅读时长已达50分钟。
互联网深刻改变了中国人获取与阅读书籍的方式。中国手机阅读用户超过2亿，移动阅读成为全民阅读新去处。
北京乘客李先生每天在地铁四号线的车厢里用手机读书。他是这座城市首个地铁图书馆——“M地铁·图书馆”的使用者，用手机扫描海报上的二维码，就能免费阅读全本的推荐图书。但早晚高峰，在拥挤的人流中静心读书，并非易事。
完善公共文化服务体系，满足百姓基本的阅读需求，这应是建设书香社会的题中之意。虽然截至2013年，中国已建立县级以上公共图书馆3000多个，拥有文献总量7.5亿册件，但一些图书馆、农家书屋，书籍陈旧、服务落后，往往门可罗雀。
中国国家图书馆副馆长魏大威认为，利用信息技术拓宽渠道，为公众创造更便捷的阅读条件，这是建设书香社会的挑战也是机会之一。105岁的国图正在拥抱移动互联、MOOC(大型开放式网络课程)等新媒体技术，以适应新媒体时代公众阅读习惯的变化。
截至去年底，通过数字图书馆推广工程平台实名注册用户已达550万。“在家逛国图”成为现实