簡化漢字出現的年代與漢字發展嬗變的關係(Image)
http://artvine.com.tw/cgi-bin/board/bbsboard.pl?board_id=2&type=show_post&post=3804 简化汉字出现的年代与汉字发展嬗变的关系王刘纯 撰
《河南大学学报》(社科版)，1996/05，21─24页
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目前，简化汉字出现于东晋、唐代或宋代的一些流行说
法，值得商榷。考古成果说明，简化汉字在殷商时期的甲骨
文中已经产生，现代形体的简化汉字在西汉时期则已大量使
用。简化是汉字发展演进的历史规律之一。简化字是汉字发
展演进的必然结果。
近来，关于简化汉字及其产生的年代，出现了一些不同
的说法。较有代表性的观点大致有以下几种：
一、产生于宋代说。
１９９５年１１月８日《光明日报文化周刊》专版刊登了
邹晓明、唐信忠二先生《汉字简体字九百年前就出现》一文
，认为“早在９００年前的北宋时期，简体字已在人们的手
书中流行，这是有关学者对最近发现的米芾手书《昼锦堂记
》碑刻进行深入研究后得出的结论”，并举出“记、将、荣
、盖”等１４个共１７处简化字作为证明。
１９９５年１２月４日新华社又发了一条电讯稿《宋明
清文物上发现简体字》证实上述消息，１９９５年１２月５
日的《光明日报》予以登载。文中报导说，在江西吉安市兴
桥镇钓源村“发现一北宋书法家米芾手书《昼锦堂记》的清
代道光年间碑刻，清晰可辨的１５９字中，有１３个简体字
，这又将简体字的出现前推了４００多年”。
二、产生于唐代说。
１９９３年１０月２４日《光明日报》刊载魏奕雄的文章《
唐碑已有简体字》，谓《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑文的
撰刻时间为“贞元十九年（公元８０３年）十一月五日”，
“碑文共８００多字，尚有２７０字清晰可辨”。“在２７
０个可辨识的字中，发现‘弥、万、将、与、继’５个简体
字，与中国大陆现在通用的规范简化字完全相同，其中‘弥
’和‘万’出现两次。”
三、产生于晋代说。
１９９６年１月３日《文汇报》载王春南先生文《中国何时
出现简化字》，说“现今通用的某些简化字，岂但北宋的米
芾用过，在米芾之前７００多年，东晋王羲之就用过”，并
举出王羲之在《兰亭序》、《游目帖》及唐怀仁和尚集王书
《大唐三藏圣教序》等传世墨迹、碑刻中使用简化字２２个
。据此，该文认为：汉字简化字出现的上限应在王羲之生活
的东晋年间。
上述几种关于简化汉字出现的年代的说法，都是值得商
榷的。
为了便于说明问题，我们首先应弄清楚简体字和繁体字
的基本概念。在文字学中，简体字与繁体字是两个相对的概
念。一般来说，经过简化的汉字称为简体字，而已有简体字
代替的汉字，则称为繁体字。因此，用笔画简单的字代替笔
画繁多的字，称为汉字的简化。其次，考诸汉字的结构及其
发展变化的历史，我们可以发现“简化的趋势是从有了文字
之后就开始存在，并且贯彻在文字发展的整个过程中的，是
文字本身内在的规律”［（1）］。也就是说，简体字是从
汉字产生的时候起就出现的客观实在。
下面依次加以说明。
殷商甲骨文是中国最古老而成体系的汉字类型，它以象
形、会意等造字方法为基础，同时大量使用假借字以适应记
录语言的需要。迄今可辨识的甲骨文字约有２０００个。从
这些可识的甲家文字的笔画和结构看，简繁无定是这些锲刻
文字的突出特征，常常有一个字出现几种乃至数十种不同的
写法。如“贞”字，就有６７个繁简不同的形体［（2）］
，“马”字有５０个繁简不同的形体［（3）］，类似的例
子还有很多。文字学上把这种“一字多形”的字称为“异体
字”，也称“或体”、“重文”。异体字是在汉字创始之后
和新陈代谢过程中客观存在的现象。这是因为，作为表意文
字的汉字，在与语言的适应过程中，往往导致独立的记录符
号随着语言表达的细密而相应增多，于是就产生了代表一个
音节的符号出现几种不同的形体和结构的现象，所以在甲骨
文中，几乎每一个字都有异体。另外，与文字缺乏统一的规
范标准亦有很大的关系。
甲骨文中的异体字，多数出现在不同的甲片上。而在同
一甲片上，复用字一般都保持着笔画的一致。如果把这些异
体字作一归纳比较，可以发现使用频率越高的字异体越多。
若进一步把同一字的异体按笔画的多少排列，可以看到年代
越早的字笔画越繁，其图画性越强，反之，年代较晚的字笔
画就越简单。如“马”字，商王武丁时期的字形要比武乙、
文丁时期的字形简单很多［（4）］。这种现象反映了表意
文字由具象图形向担象符号发展的趋势，也说明了使用频率
促进着文字的简化。另外，甲骨文字由于书写工具的不同，
在一定程度上也对字形的简化产生了影响。从已出土的商代
后期的甲骨和玉石、陶等类物品上残存的少量书写文字看，
这些字是用毛笔蘸墨或朱砂书写的，可见，在商代，毛笔已
经是主要的书写工具。“笔”字繁体作“笔”，从
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在西周金文当中，文字虽然存在着简化和繁化两种倾向
，但简化始终是汉字发展的主流。
与甲骨文相同的是，两周金文中的异体字依然大量存在
。如“国”字，不同的写法形体仍有数十种，多数字仍是异
体各存。这个时期的文字多是范畴于器物之上，工艺复杂，
因而对一些字在笔画上进行了较多的省简，形体也逐渐规整
。这是两周金文发展的基本趋势。同时，由于社会分工的日
渐繁复和人类思维的发展，相应地要求语言文字的表达与之
适应，因而通过假借法赋予新义，或用指事法增加义符，或
用形声法增加音符，或增加笔画以区别同音异义字等，创造
了一些新字；这些新字不同程度地使文字的笔画增多了，出
现了所谓“繁化”现象。两周金文繁化的另一个特点是图画
形文字的复现。这主要是器物铸造日益精美，在青铜器上采
用了装饰性极强的图案花纹，这种装饰意味也渗透到了文字
之中。郭沫若说：“东周而后，书史之性质变而为文饰，如
钟磔之铭多韵语，以规整之款式镂刻于器表，其字体亦多作
波磔而有意求工。……凡此均于审美意识之下所施之文饰也
，其效用与花纹同。中国以文字为艺术品之习尚当自此始。
”［（6）］如东周时期的“鸟虫书”，在笔画的上下或左
右增加了一些变形的鸟、虫图案，无疑使文字变得复杂了。
但这些文字具有艺术性而无实用性，很快就因为政治、经济
、科技、文化、生活的发展与实用汉字相分离，进入纯艺术
的殿堂；而作为记录语言的符号的汉字，仍然沿着简化的道
路向规范化、科学化、抽象化、实用化发展。
战国时期，群雄争霸，各自为政，“书不同文，车不同
轨”，文字的使用也产生了混乱状况。正像唐兰先生指出的
那样：“特别是到了战国末年，贵族社会崩溃，在商人社会
里，书法也不讲究了，锲刻文字笔画草率，简体跟破体盛
行。”［（7）］从汉字发展的历史来看，这个时期文字混
乱的状况具有两面性：一方面，诸侯国各按所需、各自为文
，任意增减笔画，造成文字交流的困难，影响了汉字的规范
化进程；而另一方面，这种率意简笔与破体省略，却又在客
观上为新体汉字的产生准备了条件，促进了汉字向着简化方
向发展。
秦始皇统一六国，下令全国“一法度衡石丈尺，车同轨
，书同文字”［（8）］，命李斯等人作小篆，废弃六国异
文，这是中国文字发展史上的第一次规范化运动，也是第一
次由政府主持的文字简化运动。王国维曾经考证过秦统一文
字的情况：“班孟坚言《仓颉》、《爰历》、《博学》三篇
文字，多取诸《史籀篇》，而字体复颇疑，所谓秦篆者也。
许叔重言：‘秦皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同文字，罢其
不与秦文合者’。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历
篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省
改，所谓小篆者也。是秦之小篆本出大篆。而《仓颉》三篇
未出，大篆未省改以前，所谓秦文，即籀文也。”［（9）］
也就是说，小篆是经过“省改”大篆而产生的；所谓“省
改”，即是简化之意，通过对史籀大篆的规范、简化，才得
以使新的字体小篆作为统一文字颁行天下。相对于大篆，小
篆即是它的简体字。
现代意义上的简体字的大量出现，是在汉字完成了隶变
之后。隶变是古汉字演变为现代汉字的关键，同时也是汉字
的一次大规模的简化过程。所谓隶变，准确地说应该是“草
变”。郭绍虞先生曾指出过这个问题：“隶书对篆而言，是
篆书的草体。”［（10）］这在已出土的大量简牍、帛书中
可以得到证明。事实上，古草书在小篆之前就存在了。侯马
盟书、温县盟书、信阳楚简、仰天湖楚简等文字都已出现了
简省连写的笔画，这些与常见的铭刻文字不同的率意而写的
篆草书体就是古草书。在秦以小篆正定文字之前，主要是因
为这些古草书才形成了“书不同文”的局面。小篆的不易书
写加大了文字与实用的距离。许慎说：“秦焚烧经书，涤除
旧典，大发吏卒，兴戍役，官狱职繁，初有隶书，以趣约
易。”［（11）］赵壹说：“盖秦之末，刑峻网密，官书烦
冗，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞，故为隶草，趋急速耳
。示简易之指，非圣人之业也。但贵删难省烦，损复为单，
务取易为易知，非常仪也。故其赞曰：临事从宜。”［（
12）］秦代的隶书就是篆书的草写，史称“古隶”，以睡虎
地秦简为代表。古隶的发展分为两途：一是在草化省略圆转
弧曲笔法的基础上规则端正，形成左右对称、方正波磔的“
八分书”即今隶；二是在草化连笔快写的基础上规则简率，
形成了轻捷便利的章草。
从已出土的文物考察，篆书草化的进程肇始于战国晚期
。１９８０年在四川青川战国晚期墓葬中发现的木牍文字即
有明显的草化痕迹。省略、连笔、方折的笔法已经较多地取
代了圆转的篆书笔法。稍后一些，从睡虎地秦简、马王堆汉
墓帛书和银雀山汉墓竹简文字中，更可以清楚地看到秦隶的
形体和章草的雏形。至少在西汉时期，章草已经成为可以应
用于各种重要场合的正式字体，其使用范围已相当广泛。据
笔者对现存已出土的西汉景帝（前１５６年～前１４１年）
时期至东汉章帝（７６年～８８年）时期的两汉简牍、碑刻
用字的不完全统计，当时使用并和今天简化字相同的简体字
有３０多个。如“记、兴、为、东、张、问、来、时、麦、
铺、杨、书、伦、车、头、陈、长、贯、郸、孙、干、朴、
夹、鱼、萧、赋、事、门、稻”［（1）（3）］等字。这些
字绝大多数来源于古隶的草写，并且都有着较高的使用频率
。草写在客观上完成了对汉字繁复笔画的简化，因而在汉字
简化的历史演进中有着极为重要的意义。
到了东汉后期至魏晋间，出现了现代形体的楷书。楷书
又称“真书”，它是从今隶和章草中演变而来的。从汉晋木
简的字体和笔法中考察，在章草中已渐次具备了楷书的形体
。从存世的碑刻、墨迹看，汉代没有楷书的遗迹。现在可以
见到的最早的楷书，是锺繇（１５１年～２３０年）所书《
宣示表》、《荐季直表》等碑刻。又有吴之《谷朗碑》，字
体笔画亦近楷书［（1）（4）］。而流传最古的西晋陆机《
平复帖》，仍存章草笔法，可见晋初章草与楷书尚在进行嬗
变交替。楷书的出现，使汉字在科学化、规范化的道路上迈
出了一大步，建立了现代意义上的汉字形体系统，使方块汉
字在一个较长的时期内固定下来。
楷书的定型是在对今隶的简化和对章草的吸收和基础上
完成的。在笔画上，简化了今隶的波折和方撇；在结构上，
吸收了章草的简省和连写替代，形成了科学的、规范的方块
汉字。因此，可以说，楷书又是对今隶的一次简化。此后，
简体字随着行书、草书的快写而使用得日益普遍。魏碑中已
大量出现了如“万”、“无”等简体字。晋、唐佛教译经、
写经鼎盛，宋代雕版印刷大为发展，话本小说、说唱诸宫调
、戏曲等市民通俗文艺崛起迅速，都促进了简体字使用的社
会化。特别是宋、元雕版书籍中大量出现的“俗字”，是刻
工贪图省工省时恣意简省笔画的结果。虽然其中很大一部分
因违背了汉字简化的规律而被淘汰，但这些“俗字”在汉字
由繁趋简的发展过程中所起的作用是不容忽视的。
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注释：
（1）
梁东汉：《汉字的结构及其流变》第４８页。
（2）（3）
中国社会科学院考古所《甲骨文编》卷三二九、卷十一
。
（4）
高明：《古文字类编》第１９２页。
（5）
裘锡圭：《文字学概要》第４２～４３页。
（6）
郭沫若：《青铜时代周代彝铭进化观》。
（7）
唐兰：《中国文字学》第１２０页。
（8）
《史记秦始皇本纪》。
（9）
王国维：《观堂集林》卷七《战国时秦用籀文六国用古文
论》。
（10）
郭绍虞：《从书法中窥测字体的演变》。
（11）
许慎：《说文解字叙》。
（12）
赵壹：《非草书》，见《法书要录》卷一。
（13）
据陆锡兴：《汉代简牍草字编》、高文：《汉碑集释》。
（14）
北京中国书法研究社：《各种书体源流浅说》第７２页。
页:
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