聲韻學在國文教學上的應用
来源：http://w3.education.ntu.edu.tw/wwwcourse/chinese/report/studies/shengyun.htm----------------------------------------------------------------------
一、 前言
國文教學的困難之處在於它的廣泛而眾多，而我們若要學生清楚地瞭解文章中的義理，就必須先從字義、句義著手，如此一來，才可能使學生們全盤地瞭解文章中的意義。也就是說訓詁是學習國文的基本功夫，只有在基本功夫鞏固的條件之下，國文才有可能學得好。然而在初步學習國文的時候，一開口便是字音，因此若我們不能掌握好字音，就無法正確地瞭解字義，也就因為如此才有「不知音、焉知義」的話產生。總而言之，字音與字義的關係實在是密不可分。
不過救我們所知，字音會隨著時間、空間的改變而變化，如此不僅造成我們在閱讀時的困難，更使得我們在教學時面臨到艱困的挑戰。所以當我們在教授古文或詩詞時，就必須運用聲韻文字上的知識，以解決字音上的問題。以下就針對幾個字音教學上常見的若干問題，來進行闡述。
二、 古音今音之變
中國歷史悠久，依照時間來分，語音約有三大變化，其主要的分野為：周、秦、兩漢的「上古音」；魏晉至宋的「中古音」；以及元朝至今的「現代音」。當我們在談字音時，就必須先建立起這樣的語音時間觀，以此為根據，來看各朝各代的文本，就比較容易進入狀況。比方說：當我們在閱讀先秦的教材時，就必須用上古音來唸；讀六朝、隋唐的教材時，就以中古音來唸；讀元、明、清三朝的教材時，則以現代音來唸。但是當前的語言學界，對於上古、中古聲紐及韻類擬音尚未統一，我們又該如何使用古音來讀古代的作品呢？尤其在韻文教學中，若我們一味地使用現在的語音而忽視古音，不僅無法合於格律，更使古人用心創作的聲情美感破壞殆盡，讓同學無法領受韻文特殊的音律之美，以及聲情相和的境界。所以在韻文教學上，我們更應該注意字音的問題。下列就以韻字和入聲字的讀音分別說明。
1. 韻字讀音的考辨
一般來說，韻文必須韻，不過因為字音古今不同的關係，使得一些韻文在今天讀起來，有無法韻的情況產生。然而為了韻的需要，我們還是得使用異讀，維持平仄韻律的和諧。
如高中國文教材——〈登幽州台歌〉
「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」
「者」與「下」字，若用現在的國語來讀，「者」讀做「ㄓㄜˇ」；「下」讀作「ㄒㄧㄚˋ」，詩句沒有韻。但此詩的作者是唐朝陳子昂，所以我們應該以中古音來讀，如此的話，以上二字皆屬上聲的馬韻，也就是說「者」與「下」字在中古時是互為韻的字。
所以當我們在進行韻文教學的時候，必須先清楚地知道韻文文本所產生的時代，並善用韻書或韻圖等工具書來進行擬音，藉此回歸到原來合韻的狀態。在完成還原語音的工作之後，多少可以使學生直接藉由聲音來體會詩情的美感，除此之外，在帶領學生檢驗詩詞押韻的情況時，也不會感到錯愕。
2. 入聲字讀音的考辨
魏晉以來，字音的聲調分為平上去入四聲，但是到了元明之際，字音的聲調逐漸變為只有陰平、陽平、上、去四聲，入聲字已經轉入陰平陽平上去之中。若以變化後的聲調來讀之前前尚未轉入其他調的入聲字，不僅無法呈現入聲字短促急切的聲情，更破壞韻文音律的和諧。
以王維的〈九月九日憶山東兄弟詩〉為例：
「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」
王維，唐朝人，所以本詩屬於中古音的範圍。「獨」、「客」、「節」三字為中古的入聲字；「獨」為屋韻，「客」為陌韻，「節」為屑韻。當我們在進行教學的時候，若以現代國語音來唸，不僅拗口不順，更無法呈現音韻和諧的美感，使得聲情大大地受到破壞。因為入聲字的特性在於「短促急收藏」，因此必須用它來表現一些急切或激烈的情緒，才能表達得淋漓盡致。也就因為入聲字有此等特殊的效果，若平仄一旦遭受破壞，詩人經營的苦心也就受到抹滅了。就以此首詩來說，仄聲來所表現出來的淒切情懷，即為詩人所刻意營造的。
所以當我們在進行教學時，不可以忽略入聲字的變化以及平仄的安排，藉由這些聲律的變化和和諧的作用，使得學生能更清楚地瞭解中國詩歌文化的智慧與珍貴。
詩、文的賞析以內容為主，形式居次，故若以今音讀之，亦無不可。然而詩歌的精粹之處卻在於聲韻文字上的美，所以若捨音以論詩，則無法領會詩歌的神髓。因此當我們在進行教學時，可讓學生以吟唱或朗讀的方式來接受原始的字音，一方面引起他們的學習興趣，一方面又可以加深他們對韻文形式的感受。
三、 正音破音之異
中國文字之中一字多音，而又有辨義作用的，即稱為破音字。這種為了區分不同意義，所形成不同的音，往往會使學生們產生混淆，弄不清楚究竟是哪一義配哪一音。而破音字的種類不外兩種，一種是由引伸導致的破音，一種是由假借導致的破音。以下分條述之。
1. 引伸義導致的破音
如「華」是花的古字，其本義為草木植物所生之花，所以其正音應為「ㄏㄨㄚ」。而花朵是美麗的，因此「華」後來被引伸為華美、華麗的意思。為了要與本義做區別，所以後來引伸做美麗的「華」就唸作「ㄏㄨㄚˊ」作為形容詞。最後又造「花」字來取代本義為花朵的「華」。然而在古文中，仍有用本字「華」的情況，因此要讓學生知道正音與破音的原委，才不致混淆。
又如杜甫〈聞官軍收河南河北〉詩中，「漫卷詩書喜欲狂」的「卷」，到底要唸「ㄐㄩㄢˋ」好，還是唸「ㄐㄩㄢˇ」好呢？此處「卷」當為動詞，應該是引伸為「捲」的意思，所以此處要唸成「ㄐㄩㄢˇ」。所以在引伸義的方面，我們必須先讓學生弄清楚字義之後，從而習得字音。
2. 假借義導致的破音
假借字造成的破音往往更容易引起學生的困惑，我們又該採取何種方式，使學生能深切明白假借字的意義和讀音呢？大致上假借字可分為兩種，一種是造字上的假借，屬於「本無其字，依聲託事」的情形；一種是用字上的假借，屬於「本有其字，依聲託事」的類型。*1
所謂用字上的假借，就是義近而被誤用的假借字，也就是「同音假借」。其假借自和被假借字的關係大約有四種常見的情形：1.聲、韻、調皆同。2.聲韻同、調不同。3.聲同、韻不同。4.韻同、聲不同。除了第一種情形外，其他皆難以判讀，究竟該唸被假借字的音，還是直接念假借字的音？以下舉幾例說明。
〈孟子‧離婁〉：
「蚤起，施從良人之所之。」
「蚤」字的本義是跳蚤的意思，而此處「蚤起」的蚤是「早」的假借字。「早」與「蚤」都屬精紐字，古韻在第三部，所以是假借字與被假借字聲韻俱同的假借。
〈禮記‧檀公選〉：
「成子高寢疾，慶遺入請曰：『子之病革矣！』」
漢、鄭玄〈禮記‧檀公〉注：「革，急也。」《集韻》：「革，居立切。」，入聲識韻，見紐。《廣韻》：「急，居立切。」入聲緝韻，見紐。這裡「革」為「急」的假借字，因此「革」當與「急」同音，唸作「ㄐㄧˊ」。
所以要正確地唸出假借字的音，就必須先瞭解被假借的意義為何，如此才不會被混淆。然而因前人誤用所產生的假借字會隨時間的累積，再加上聲韻調的自然變化，造成後人在面對假借字時會有更多的負擔。例如司馬遷〈田單復國〉：「田單之士卒之可用，乃身操版插，與士卒分功。」其中的「插」在《廣韻》為楚洽切，入聲洽韻，初紐，是動詞刺入的意思。不過在此處「插」應作名詞解釋。與另一字「鍤」有引伸的關係。「鍤」在《廣韻》也作楚洽切，入聲洽韻，初紐，義解作鍬，和「插」字音同義通，然而經過聲音的演變，入聲字消失了，使「插」、「鍤」二字的音不同，讓人更容易混淆，究竟是「插」假借為「鍤」，還是「插」為「鍤」的本義？因此造成我們在判讀上的困難。若要正確解讀破音字，就必先了解文中的本義，並善用字書、韻書等工具用書，進而推其本源，才不失於謬誤。如此先把握到文字的意義，才可能再進一步地深究文理。
四、 結語
聲韻學是進入中國文學堂奧的一把鑰匙，當我們能善用這把鑰匙時，必能更得心應手。而且運用在國文教學上，這種的專門知識更是不可少的。學生或許不必知道反切、等第、開合等專門術語，但是我們可以利用這些能力來幫助他們更進一步地認識韻文，或解開一些難解的文言文。甚至我們可以要求學生開始學會善用工具書，比方說《國語大辭典》、《辭源》等書，讓他們多方瞭解字音與字義的關係。
因此教學的重點在於字音和字義的連結，而不是要學生死硬背下字音。所以當我們在面對破音字及異讀字時，就必須先強調字義，讓他們知道其背後的原理原則，如此才容易入手。
五、 參考書目
專書
謝雲飛。（1978。11月。初版。）文學與音律。東大圖書有限公司。
唐作藩。（1992。5月。初版。）音韻學教程。五南圖書出版有限公司。
董同龢。（1995。9月。十三版。）漢語音韻學。文史哲出版社。
期刊論文
張學波。（1983。12月。）韻文聲律的探討：國文教學研究之一—2—。中等教育，34：5/6，16頁。
張學波。（1992。六月。）國文字詞教學理論之探討。第一屆台灣地區國語文教學學術研討會論文集。國立台灣師範大學國文系出版。
陸又新。（1993。6月。）由常見的字音錯誤談國字正音教學。國教天地，98期，13-18頁。
康世統。（1996。10月。）從字音的演變，談中學國文科的字音教學。人文及社會學科教學通訊，39期，87-109頁。
趙友培、劉明義。（1997。1月。）字音與字義的關係。中國語文，40：1，37-46頁。
*1舉例時可兩者皆舉，以示周全。
*簡潔精闢的論述，呈現了切合主題的內容，若能多舉些實例就更好了。
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此處所稱的異讀，即指與常見音讀不同的音。
「者」擬作「ctþia」；「下」擬作「cFa」。
清段玉裁〈六書音韻表〉：「考周秦漢出之文，有平上入而無去，洎乎魏晉，上入多轉而為去聲，平聲多轉而為仄聲，於是乎四聲大備。」
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