闻鸡起舞----湘里妹子学术论坛2017春节献礼！
齐白石画这么多老鼠！你知道为什么吗？http://ww1.sinaimg.cn/crop.0.0.640.359.1000/b2fafa7djw1fbnh0vnx2zj20hs0d7ab0.jpg
老鼠，是十二生肖之首的小动物。在民俗学中老鼠也是吉物，即为“仓鼠有余粮”，寓意有鼠则代表生活富足，象征吉祥富裕及生命繁洐，并非是让人深恶痛绝、人人喊打的那个动物。
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蜡烛与鼠
齐白石一生画了许多幅关于老鼠的作品，其诙谐生趣的笔墨及打油诗，体现了他那种特有的幽默和调侃意味，让人备感亲切。至于他喜欢画鼠的原因，可以归结为以下几点：
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老鼠偷油
一、自己属鼠
齐白石出生于1864年，是鼠年。他一生画鼠无数，笔下的老鼠有的活泼机灵，有的狡猾取巧，有的贪婪可笑，个个生动鲜活，令人捧腹不已，广受喜爱，也因此得了个“鼠画家”的戏称。
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烛鼠图
另外齐白石出生在湖南湘潭农村，当过农民，做过木匠，画如人般真实而有趣，没有矫揉造作之气，具有浓郁的生活气息，他曾说：“说话要说人家听得懂的话，画画要画人家见过的东西。”正因如此，他的画给人一种平易近人、纯真生动的感觉。
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烛鼠图
二、幽默诙谐，调侃鼠辈
齐白石画鼠不仅仅只是为了好玩，也常常题诗画上，带着些许调侃，笔墨里既透着风趣幽默，又有着警醒世人的意味，令人深思、耐人寻味。
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1948年作 丰年
他曾在《画鼠》中画了一只老鼠作奔跑状，好像去做什么不光彩的事，题款：“汝足不长，偏能快行。目光不远，前头路须看分明。”尖锐有趣的话，正是对那些投机钻营、鼠目寸光、自以为是的小人物的警示，发人深省。
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油灯猫鼠图
据说，齐白石曾画了一幅得意之作，不幸被同乡偷去……那是在20世纪30年代，他画了一幅《鼠子啮书图》。一盏油灯，火焰微微，两只老鼠正在拼命啮咬一叠线装书，另一只老鼠正朝书奔来，形神俱备，自视为得意之作。后来被一位同乡悄然“袖”去。
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1945年作烛台鼠戏图
他不得不重画一幅，题款：“一日画鼠子啮书图，为同乡人背余袖去。余自颇喜子，遂取缔追摹二幅，此第二幅也。时居故都西城太平桥外，白石山翁齐璜并记。”老鼠啮书与同乡偷画，在齐白石眼中可谓同类鼠辈之人。
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在20世纪40年代末50年代初，齐白石还画了一幅题为《自称》的画。画上面有一长秤杆，一端垂一铁秤砣，一端系一秤钩，一只硕肥的鼠攀在秤钩上，得意洋洋地自称。大概就是讽刺那些自我膨胀，却不懂“天外有天”的人吧。
三、讽刺官僚及日伪军，铮铮铁骨
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小鼠翻灯
齐白石刚到北京时，穷困潦倒，为了生存，不得不卖画度日。一日，他画了一幅《小鼠翻灯》：一只小老鼠在油灯下，抬头望着盛油的灯盏，一副贪婪的模样。作诗云：“昨夜床前点灯早，待我解衣来睡倒。寒门只打一钱油，哪能供得鼠子饱。何时乞得猫儿来，油尽灯枯天不晓。”他把老鼠偷灯油比作贪官污吏的横征暴敛，把猫儿治鼠比作有朝一日贪官污吏绝迹，耐人寻味。
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烛台老鼠图
“七·七”事变后，齐白石闭门谢客，拒绝日伪头目索画，也不卖画，宁可挨饿也不丧失气节。据说他曾在门上贴出13个大字：“白石老人心脏病发作，停止见客”。
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鼠灯油
后来因为经济困难，不得不重新卖画刻印，但为了不被日伪利用，又在大门上贴出一张告示：“画不卖与官家，窃恐不祥，中外官长要买白石之画，用代表人可矣，不必亲驾到门。从来官不入民家，官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接待。庚辰正月八十老人白石拜白。”
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群鼠图 立轴 设色纸本
他还创作了《群鼠图》来影射嘲讽日伪汉奸。并在画上寓意深长地写道：“群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既口齿我果，又剥我黍。烛灯残，天欲曙，严冬已换五更鼓。”在齐白石的笔下，这些表面上耀武扬威的侵略者其实就是一群色厉内荏不能见光的老鼠。
四、丰年画鼠，饱含生活趣味
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双鼠觅食图
齐白石91岁高龄时还应亲友之邀画了一幅《双鼠觅食图》，此画堪称是鼠画中的精品。画面上两只老鼠，一座烛台，外加两只红萝卜，尤其是毛茸茸的两只老鼠，一前一后，追逐觅食，活灵活现，生活的情趣跃然纸上。
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他去尔来
但齐白石意犹未尽，拣旧句题于画上：“烛火光明如白昼，不愁人见岂为偷？”署款更是特别，犹如一封家书娓娓道来：“佛逊贤侄孙如见，九十一白石老人寄自北京白石画屋，交汝大儿手亲交上。”原来齐白石在晚年时期，向其索画者甚多，但毕竟年事已高，且珍惜自己的作品，因而求得一张画并不容易，连亲戚也是如此。所以他在画上特别交待，这幅画可是他亲手交的啊！这段题跋把老人的仔细与“吝啬”展现在世人面前，此事也成了画坛一段趣事。
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灯鼠图 立轴 设色纸本
其实，不论齐白石画的什么，都是他所熟知见过的事物，可以看到一种纯真、质朴、诙谐、旺盛的生命力，饱含着自己的真情实感，也是对国家及大众的一片深情！
更多齐白石鼠趣图欣赏：
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辛未（1931年）作 灯鼠戏猫 立轴 设色纸本
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烛鼠图
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1948年作 红烛三鼠 立轴 设色纸本
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灯鼠图 镜心 设色纸本
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1948年作 鼠桃图 镜心
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鼠樱图 镜心 设色纸本
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1948年作 烛台上鼠图 立轴 设色纸本
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1947年作 鼠果图 立轴 设色纸本
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鸡年说鸡
作者：黄健来源：http://www.qzwb.com/gb/content/2005-02/04/content_1530576.htm
公元2005年，按照干支的算法，是我国农历的乙酉年，十二属相以酉为鸡，也就是鸡年。
鸡在动物学上属于鸟纲雉科。喙短而锐，有冠与肉髯，两翼不发达，但脚趾健壮。公鸡善啼，羽毛美艳，脚掌有距，生性好斗，母鸡产蛋，年产近百个至二三百个不等。鸡的寿命约20年。早在新石器时代的原始社会，人们已将鸡驯养起来，使之成为可供蛋用和肉用的家禽。
在十二生肖中，龙是水族类的代表，鸡是飞禽类的代表。按理说这应该非鸟中之王凤凰莫属，但是因为人们没有见过凤凰，而鸡与传说中的凤凰很相似，雄鸡、山鸡的羽毛同样绚丽多彩，所以鸡就成了群禽之首。
鸡是天明的象征，被人们称为“知时鸟”。在钟表出现之前的漫长岁月里，公鸡一直担负着“报晓”的职责。《说文解字》中，把鸡解释为“知时畜也”，就是强调了它的报时作用。古人有“鸡鸣而起”、“鸡鸣盥漱”、“鸡鸣而食”、“鸡鸣而驾”、“鸡鸣结带正衣裳”的习惯，都是因为鸡能报时，就像今天的钟表一样。战国时代著名的函谷关，每天打开关门的时间就是以鸡鸣声为准的。那一回，落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口束手无策，而后边的追兵即将杀到，只好让手下一个会口技的食客模仿鸡叫，结果那位食客刚学了一声鸡叫，附近的鸡全叫了起来，于是关门大开，孟尝君也因此得以躲过了劫难。这个故事，后来被司马迁写入《史记》，成了一个著名的典故。
鸡有“德禽”的雅称。古人认为鸡有五德，是文武兼备，勇敢仁义又可信赖的动物。《韩诗外传》中记述了田饶的一段话：“头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。”
鸡与“吉”谐音，所以被人们认为是“祥禽”，是辟邪之神。据壬子年《拾遗记》载，尧王在位七十年，有鸾雏年年来朝，麒麟游于泽薮，鸱枭（俗称猫头鹰）逃到很远的大沙漠里。有一个叫祗支的国家，进贡来一只重明鸟，展翅一飞，能搏击猛兽，使妖魔鬼怪不能为害，后来人们无不洒扫门户，盼重明鸟落在门上，但是这种鸟不再来了。这种重明鸟就是经过驯养的鸡。后来人们便刻木或铸金成鸡，置于门户之间，魑魅妖怪都望而却步。古人有鸡血能破除妖法之说，故古人祭祀多用鸡。有些地方还有用鸡骨、鸡蛋占卜的风俗，可见鸡的神灵。
在相当长一段时间里，鸡还是人们消遣娱乐的工具。“斗鸡”是我国民间传统的娱乐活动，不仅流行于民间，连王公贵族乃至于君主中也多有人着迷。“呆若木鸡”和“再接再厉”这两个成语，就跟古代“斗鸡”的习俗有关。“呆若木鸡”，说的是训练有素的斗鸡，一旦把它置于角斗场上，往往不动声色，呆头呆脑就像是用木头雕成的，可往往战无不胜。而“再接再厉”则说的是在打斗的过程中，斗鸡们不得不时磨砺自己的利喙，以便更有效地战斗。
鸡还是入得了画的一种家禽。在我国的造型艺术中，以鸡作为题材，早在新石器时代就出现了。湖北天门石家河出土的大量陶塑动物中便有鸡。到了汉代，在造型艺术中用鸡作为装饰的变得更多。随着明清两代木版年画和剪纸的蓬勃发展，鸡被更多的艺术家作为题材，运用到造型艺术中。一幅作品中，只要有了鸡，就会平添许多生机和喜气。
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相声：鸡年说鸡 侯跃文
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