多元文化教育与和平（一）

xychy

——净空法师在《世纪大讲堂》的演讲

      转贴者按： 净空法师是世界闻名的得道高僧。精通东西方哲学、佛学，是澳洲一间大学的教授，为世界和平和多元文化的建立，不顾辛劳，常年奔走世界各地，会见各国元首和宗教领袖，弘扬佛法，宣传国家平等、民族平等、宗教平等、不同文化和阶级人民平等和睦相处的和平理念，深得各国领袖和人民的敬佩。下面是净空法师简历：                              

      净空法师，一九二七年生于安徽庐江，俗名徐业鸿，一九四九年去台湾研读经史、哲学，包括西方哲学和东方哲学。先后追随一代大哲方东美先生、藏传高僧章嘉大师和佛学大家李炳南居士，学习佛法十三年。

一九五九年于台北圆山临济寺剃度，法名觉净，字净空。

受具足戒后于台湾及世界各地弘经演教。先后讲述《华严经》《法华经》《净土五经》及《大乘起信论》等佛教三藏典籍数十部，四十余年不曾间断。

      为弘扬佛法，法师首开风气之先，使用最现代的传媒视听手段推广佛陀教育，大量制作佛法讲经的音像制品，赠送各种经论善书累计达千余万册。

      我不是佛教信徒，但是听了净空法师的演讲，不知不觉被带到了慈悲为怀与人为善的最高的精神境界。
      净空法师的哲理是很明白易懂的。从家庭内部冲突到国家、地区、民族、宗教之间的所有冲突的根源是什么呢？他说：
      “在佛法里面讲，是「本性」与「习性」的冲突。就是「自利」与「利他」的冲突，这个大家好懂。首先你想到是对自己利益，还是给别人利益？如果第一个念头是「自利」然后再想到其它，这个冲突不能化解，不能解决问题。应该怎样？应该把观念换过来，必须为别人去思考。家庭也是如此啊！夫妇两个人为什么会有矛盾、会有冲突？为自己想，没有为对方想。先生要常常为太太想，太太常常为先生想，准定百年好合。家和万事兴嘛！他不替对方想，专替自己想，毛病就出来了，这个大家容易懂得。我说今天我们从事于和平工作的人，应当把这个观念转过来：别人是对的，我是错的，别人错了也是对的，我对了也是错的。这个话他们听起来的时候摇头啊，很难做到啊。我说，是的，是很难做到，果然你做到了，你就对现前这个世界做出真正和平的贡献。”
      他说的这些正好是当今世界每个人最欠缺的，最宝贵的，也是最难作到的品德。如果每个人都能够作到，这个世界也就是没有冲突，没有犯罪，没有痛苦的纯净世界了。这个世界也许只是梦想，但是如果用他的理念学习做人，我想必定会终身受用。所以推荐给每位朋友。
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主持人：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这里是《大红鹰世纪大讲堂》，我是王鲁湘，大家好！今天的世纪大讲堂现场气氛非常热烈，我们世纪大讲堂自开讲三年以来，第一次有幸请到一位大德高僧来到我们的现场，现场气氛很热烈，但是我还是想把这把扇子打开，搧一搧一股清风。这是今天将要给我们演讲的大师亲书的一把扇子，这前面有十四个字：「真诚、清净、平等、正觉、慈悲、自在、随缘。」

      如果我们设想一下，你自己是生活在一个多种宗教信仰和多种文化、多种种族，一个这样的社会上头，那么你觉得一种什么样的文化观念，有利于你自己本人的发展，或者你生活在这个地方的一种幸福感和安全感？一种什么样的文化观念，更有利于促进本地的安定团结和社会进步？我们今天请来的这位大德高僧一生致力于多种文化之间的互容、互助和交融，强调一种文化的多元。下面我们有请，我们敬爱的大德高僧净空大和尚给我们演讲。

                         多元文化教育与和平（一）
                              2004年05月31日 10:04

  

净空法师：我很感谢今天，也是第一次，有机会在凤凰电视台世纪大讲堂与诸位同学们来讲话。刚才我们听到主持人给我们讲的内容的中心，就是今天这一个社会，诸位都知道，在中国、外国历史上，可以说是史无前例，一个动乱的时代。在这个时代里面许许多多志士仁人都在寻求如何化解冲突，怎样能够促进社会的安定与和平。

      在佛经里面，我看到「雍正皇帝上谕」。雍正在十一年提出「三教合一」。那个时候中国的宗教有儒、释、道三家，这三家彼此互相批评，互相毁谤，雍正他提出他的研究，他的看法，认为三教在形式上虽然有不同，但是在实质上是相同的，无非是教人为善，这是相同的。那么在道教里面，它也有这篇上谕，而且比藏经里面多了很多；我才晓得藏经里面是节录的，道藏里面是完全的。所以雍正皇帝真正是提倡现在国际上所讲的多元文化的先驱，我们可以认定他是多元文化的创始人。

      文化是多元的，宇宙是多元的，我们身体也是多元的，这个一定要肯定，单一是绝对不能生存。我跟世界上许许多多宗教接触，我本来以为这个理念是很不容易让人家接受；这出乎意料之外，访问许多国家，交谈起来都很欢喜，都能接受。我说大宇宙跟小宇宙是一体的，小宇宙是我们身体，我说你观察身体，你会觉悟；身体在外面，眼耳鼻舌身，这就是不同的族群，不同的国家，不同的宗教，不同的文化，内里面五脏六腑，整个合起来这才是一个人。如果说，我们佛教是眼睛，基督教是耳朵，伊斯兰教是鼻子。我说我第一，你第二，他第三，这就说明我眼睛第一，耳朵不行了，鼻子就更差了，这个人不就生病吗？病严重了那就要命了。那要怎样才是一个健康的人呢？个个第一。佛教第一，基督教第一，伊斯兰教第一，所有宗教个个第一，我身体健康了。每一个国家都第一，每一个民族都第一，大国跟小国也平等，平等对待才有和睦相处。如果观念还存在：我是第一，你是第二。我是大国，你是小国。我是已经开发的国家，你是没有开发国家。这种观念求世界和平安定永远达不到这个目标。所以我两次参加联合国的和平会议，我就感触就很深。联合国成立到现在半个多世纪了，每一年不知道开多少会，你看看投资的人力、物力、财力用了多少？和平呢，冲突是一年比一年增加，频率不断地增加，灾害一次比一次严重，冲突的根源在哪里，他不知道。

      在联合国参加这个会议时我告诉他们，冲突的根源在家庭，你们晓不晓得？你看看现在这个社会，夫妻冲突、父子冲突、兄弟冲突，你家都不能够摆平，你怎么能够帮助社会、帮助国家、帮助世界处理这个问题？我说你这个自自然然你不会成功，你失败了。这个说法他还都能够接受。我说我在这个世界上走了许许多多国家地区，我选择居住的地方，我说我只看两桩事情，第一这个地区离婚率少，说离婚率没有是不可能的，世界上找不到了；青少年犯罪的这个比例低，我选择这个地方居住。为什么这样选择呢？孔子教我们：「危邦不居，乱邦不入」啊！如果这个地方家庭有问题了，青少年犯罪率高了，这个地方社会已经埋伏了危机了，早晚是出乱子的。头脑清醒的人，应当要回避，远离这个地区；这是正确的，圣人的教诲。我说我的选择是这么两个条件，不选择其它。

      那么冲突更深的因素，在佛法里面讲，是「本性」与「习性」的冲突。就是「自利」与「利他」的冲突，这个大家好懂。首先你想到是对自己利益，还是给别人利益？如果第一个念头是「自利」然后再想到其它，这个冲突不能化解，不能解决问题。应该怎样？应该把观念换过来，必须为别人去思考。家庭也是如此啊！夫妇两个人为什么会有矛盾、会有冲突？为自己想，没有为对方想。先生要常常为太太想，太太常常为先生想，准定百年好合。家和万事兴嘛！他不替对方想，专替自己想，毛病就出来了，这个大家容易懂得。我说今天我们从事于和平工作的人，应当把这个观念转过来：别人是对的，我是错的，别人错了也是对的，我对了也是错的。这个话他们听起来的时候摇头啊，很难做到啊。我说，是的，是很难做到，果然你做到了，你就对现前这个世界做出真正和平的贡献。我说我们一定要这样做法。这个说法不是我发明的，我没有这个智能，我也没有这个能力，古圣先贤所说的。

xychy

2004年05月31日 10:03

  

中国的汤王，尧舜禹汤，汤王说：“天下有罪，罪在朕躬。”罪在我自己，为什么？你没教得好啊！你要教好了，你所统治的这个国家人民谁会犯罪？谁愿意犯罪？谁不想做好人呢？你要教，你要作人民的表率呀！家庭也是一样，家庭儿女有过失，儿女无罪，家长有罪，你没有把儿女教好。那么现在这个社会，这个公司行号，你的员工不好，你老板没有把他教好，你不能再怪他，回过头来反省，自己改过自新，好好作员工的表率，好好教导他，你这个公司就兴旺了。所以你真的要做到儒家所讲领导人的标准；你要做到「君、亲、师」。「君」是领导人；「亲」是父母，你要照顾他，你要养他；「师」，你要教他。你把这三桩事情做好了，你就是圣王，圣王、贤王，中国历史上所尊重的，所尊敬的，这样才能够解决问题。所以中国自古以来重视教育。今天社会变成这个样子，真正问题在哪里？教育啊！

“我们读中国历史知道，中国大一统是汉朝，汉武帝为中国建立了教育政策。那么从汉到现在两千多年，这当中改朝换代不少，制度上有兴有革；惟有教育，每个朝代改了，他这个教育政策还是延续上一代的，一直到清朝没有改变。我读历史我觉得这个很奇怪，蒙古人入主中国，没有改变；满清人入主中国，也没有改变；统统用汉武帝的制度。那这就是值得我们深深去省思了。所以中国不是用武力统治国家，不是用警察，也不是用法律，用教育啊！“建国君民，教学为先”，你只要把教育办好，你家能够把家教办好，你的家兴旺；国呢，能把教育办好，这个国家一定是富强、兴旺，这肯定的呀！那我们今天对于全世界，全世界动乱，全世界人，人心不安，在忧虑当中过日子，很痛苦啊。这是过去历史上所没有的。今天人心惶惶的，没有安全感，这问题到底出在哪里？出在忽略了教育。中国过去讲教育的时候，是四个教育，第一个是家庭教育，家庭教育是根本。第二个是学校教育，我们今天学校有没有教育，学校教育缺乏人文教育，人文教育缺乏的是什么？不知道怎样做人，人与人的关系不晓得，没有人给你讲解；所以人文教育，圣贤的教育，道德的教育。那么第三个社会教育。社会教育，你看看现在，传媒、电视、电影，现在还有网际网络，戏剧、歌舞、报纸、杂志，你看这社会教育，教育你干什么？都教你杀盗淫妄，这还得了！所以凤凰的刘先生，，我在香港的时候给他讲，我说今天能够救世界，拯救世界的，两个人。他说哪两个？一个是国家领导人，一个就是你们媒体主持人。你们的影响太大了，你能够毁灭世界，你能够救世界。现在看你怎么做了；你是愿意做上帝救世界，还是愿意做魔王摧毁世界，真的在你一念之间。第四个就是宗教教育。

那么现在，大家都知道家庭教育没有了，学校教育也没有讲伦理道德了；社会教育，这个诸位都很清楚。所以今天唯一的，我想能够拯救世界的，那就靠宗教教育了。可是今天宗教，也叫我们看到很悲哀啊，为什么呢？宗教只注重宗教的形式，而没有实质的内容；实质内容是教学，它不是迷信。

我刚刚在此地，这边的朋友要我写几个字送给做纪念，我想了两个字：「三和」。「三和」是什么意思呢？你们到故宫去看看，太和殿、中和殿、保和殿，中国历代帝王就是用这个来统治国家，来教化人民。「太和」是宇宙，宇宙是和谐的，自然是和谐的，我们整个身体是和谐的。五官和谐，五脏和谐；它要不和谐，要对立了，你毛病就出来了。我们今天科技虽然发达，但是不懂这个道理，破坏地球生态环境就带来了自然灾害。其实它不是自然的呀，是人为的，哪里是自然灾害？没有一样不是人为的。我们现在一些无知的人，破坏自己的身体，这是破坏自然生态环境，最显著的：美容院，那不是破坏自然环境吗？整容，这很糟糕的事情，现在好象是你觉得你已经美一点了，但是你要晓得，后果不堪设想。我就遇到很多整容的时候，十年之后、二十年之后，毛病发作了，来跟我说苦不堪言，这是破坏自然环境。还有饮食起居不小心，贪吃、偏食都是破坏你这个身体的自然生态环境，你找出很多病啊！我们中国一句老话说得好，“不听古人言，吃亏在眼前。”所以身为中国人是很难得的，中国有五千年的文化了，祖宗的教诲那是真正的学问。

xychy

2004年05月31日 10:01

  

我们要珍惜自己古老的传统，不但能够帮助自己，也能够帮助这个苦难的世界，能够帮助他们解决问题，这一点比什么都重要。所以「和」，「和」是天道，这个「天」就是自然，自然的道称之为道，大自然的法则，大自然的运作这称之为「道」。我们随顺自然的法则，随顺自然的运作这个叫「德」。所以「太和」是「道」，宇宙是和谐的，人与人之间本来也是和谐的，绝对没有冲突。圣贤教导我们没有冲突，中国人讲「德」，「德」标榜八个字：「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」，这是随顺自然，不是一个人定下来的，好象戒律禁戒一样叫我们来守；不是，它是自然。所以「伦理」是「道」，「伦理」是夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这是「道」，这是自自然然，本来就是这样的，不是人为的；所以能够随顺自然这是「德」。

英国汤恩比博士，他说“解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟「大乘佛法」。“这出自外国人口里，非常可惜。今天孔孟学说和「大乘佛法」没有人去研究，大家疏忽了，认为这个东西是宗教，宗教都是属于迷信。

我的老师方东美先生，这位也是近代的大哲学家，我跟他学。他告诉我，他把佛经哲学在学校做一个单元来讲解。他说“佛经哲学，是全世界哲学的最高峰“；又告诉我，‘学佛是人生最高的享受“。我说“有这么好啊？以前我把它完全排斥掉。”所以这样一来我才明了，他说“那个里头佛经有真东西啊！世界上任何国家民族宗教里所没有的。”以后我出家了，方东美先生说“你真干了？”我说“是啊，你不是讲的吗？「人生最高的享受」吗？我也来试验试验看看。”我就干了五十三年了。确确实实可以改造命运，可以主宰命运。现在世间人心目当中所求的，求财富、求聪明智能、求健康长寿，他们求不到；造无量无边罪业，求不到；我都求到了。我怎么求的呢，我从佛经里面求来的。佛教导我们，这里头有道理、有理论、有方法的，如理如法的去求，所谓「佛氏门中，有求必应。」那是真的，一点不假。你不懂得道理，不懂得方法，你盲目追求的时候是不会有感应的，你求不到的。

什么原因呢？告诉诸位，很简单，我心是静的，他们心是动的，以静制动。他在动的当中，他很多东西真的搞不清楚；我心清净，心地空空什么都没有。心要跟「太和」相应，身要跟「中和」相应，最难的是你能够保持。所以我教学佛的同学，从「六和」提升到「三和」，「三和」是最高的，「六和」是佛经里面教初学的。

儒家讲「和为贵」，首先团结各个不同的宗教。不同的宗教怎样团结呢？每一个人都说我的教好，他的教是邪教；我跟他们接触，我说“我肯定承认你们都说宇宙之间只有一个真神。”“对，一个真神。”我说“你们认为这一个真神是宇宙的造物主。”他说“是的。”我说“每个宗教都这样说，这个造物主不能是大家来合作的吧？你们不相信吧？不承认。”我说“我们承认一个真神。你承不承认这个神有最高的智能，有很大的神通，他能够变化？”这个他相信，他说“我们神，是。”我说“那就行了。”我说“这个真神哪，在基督教就变成基督耶稣，在佛教就变成释迦牟尼，在伊斯兰就变成穆罕默德，都是一个人变的。”这个他们相信，想一想有道理、有道理，这就团结起来了。你说“我这个大、你这个小”的时候，你不是骂你自己的神吗？这个道理也是佛经上说的。你们常常看到千手观音，观音相，观音头上有好多面孔，三十二应，应以什么身得度就现什么样的身；应以基督身得度就现基督身；应以阿訇得度，就现阿訇身；应以什么教得度就现什么样的身，都是观音菩萨，都是一个人，都是一个真神。这个观念，没有想到我跟他们讲解还都能接受，所以很容易把宗教就变成一家人。

xychy

2004年05月31日 09:59

  

所以我把千手观音送给天主教的主教；我赠送主教，送给基督教的长老，印度教的、巴哈伊教的，我统统都送了。我说，这是真神本来的面目，祂能够随着众生的欢喜、爱好，变化了；你喜欢什么，祂变化什么，其实都是一个真神。形象虽然不一样，教学的方式不一样，内容是一样的；都是教你要爱别人。所以我们佛门自古以来的常说，佛教是什么？佛教是「慈悲为本，方便为门。」佛家不讲爱，讲慈悲；慈悲就是爱。慈悲跟爱哪里不同呢，慈悲是理智的爱，不是感情；感情的爱是靠不住的，会变化了。所以你们这个世间人说，男女相爱；我常讲啊，那是假的，不是真的，虚情假意。你看看，今天结婚的，没有几天他离婚了，这不是真的嘛！真的，是永恒不变，永恒不变叫慈悲；它会产生变化的，这个就不是慈悲，这个是爱。但是圣经里面所讲的爱，那是慈悲，它那个不是感情，它那个是理性的。我在日本，日本有一个牧师，也是大学教授，石井。他问了我很多问题，我都给他解答了。最后他告诉我，他说“法师，我们基督教心量很小，不能容纳别人。”他说“这个问题有什么办法解决？”我说“这个问题就在你们圣经里头。”“圣经哪一段啊？”“神爱世人。”他说“这个有！”我说“神爱我，不爱你。”他就很奇怪，愣住了。他说“怎么会爱你？”我说“我是世人，神爱世人，当然是爱我；我也爱世人，我跟神志同道合。”我说“你呢，只爱基督，不爱世人；所以说，你，基督绝对不爱你。”我说“我肯定祂不爱你。”最后我告诉他，佛家讲「慈悲」，你们基督教讲「神爱世人」，神是抽象的，空洞的，神怎么爱世人嘛？佛菩萨怎么慈悲嘛？我说，必须要懂得，神职人员要把神的爱心发扬光大去爱世人，你们代表神爱世人，这就对了；佛弟子要把佛菩萨的慈悲落实在自己身上，对一切众生慈悲；这个就是真正佛、神教导世人的意思。不能把意思错会了，错会了就是迷信了，你感情了，你智能没有开。

今天我们不要考量我是哪一国人，我是哪一个地区的人；今天我们头一个念头：“我们是地球人”；我们生存在这个地球上，希望地球上所有一切众生和睦相处，希望大家平等对待；不平等就不能和睦。所以我常常提倡就是，大国跟小国要平等，富国跟贫国要平等，我们要帮助贫弱，全心全力照顾他们、帮助他们、教导他们，不能够对立了。所以化解对立，是从事和平工作的人，头一个条件：把自己内心里面对一切人，对一切事，对一切物的矛盾、对立这些东西统统化解；化解之后，你才晓得你的身心自在啊！没有忧虑、没有烦恼、没有得失了，然后与道跟德就相应了。与道德相应之后，你的智能，你的福德，这佛家讲的「智能德相」，「德」是「德能」，「相」是「相好」，只有天天往上增长；这个就是符合于大自然的法则，跟大自然生活成为一片；这个比什么都重要。所以希望诸位同学留意于中国传统的教学，圣贤的教诲决定不是迷信。这是我在此地劝导同学们的。

xychy

2004年05月31日 09:55

  

我们知道世界和平与我们自己的国家，与我们自己生活息息相关，那么这些事情我们能尽到一份力量，我们都不能够推卸，尽心尽力去从事于这个工作。可是这个工作做得非常辛苦，古人讲的话我们常常想到了，也自己勉励自己，「圣人常受天下之责」，天下人责备你、毁谤你、侮辱你、骂你、「而无责人之心」，这要学的。

澳洲政府告诉我，他们计画在十年之内，引进新的移民两千万人。澳洲现在居民只有两千万人，再移两千万人来的时候，就是增加一倍。所以我跟他们的公民部长说，我说，“这么多新移民来，增加一倍，你们的社会有问题，社会不是像现在这么样的安定、和平。”他说，“对，他们也想到。”我说，“我有个办法帮你解决这个问题。”他就很用心地来听，问我是什么办法。我说“澳洲现在有三十九个大专学校，利用学校的设备，寒假、暑假，我们来办讲座，办短期讲座。时间呢，是两个星期到四个星期，结业。课程讲什么呢？就讲「平等对待、和睦相处」，我们怎样旧的居民跟新的移民，不同的族群，不同的国家，不同的文化，不同的宗教信仰，怎样能够在这个社会里面，平等对待和睦相处，就教这个课程。”他听了很欢喜，他说，“这个课程好，这个课程将来教了之后，年轻的学生一定会来学，他要不学的话，将来公司老板要雇雇人的话，他一定问你有没有学过这个课程，你没学过这个课程，他不取你，不录取你。所以这个好，非常好。”所以我跟他们总理见面，也会谈这个问题。这个课程重要啊，人与人的关系要摆在第一位，其它的都可以摆在第二、第三。社会安全问题，是全世界每一个国家政府都非常重视的问题。

最近几年印度尼西亚，这是全世界最大的回教国家，信仰宗教的人，占全国人口是百分之九十五的样子，这么大的一个比例。所以我去访问的时候，下了飞机就到总统府，副总统他们国家几个部长就在那里接待我。我就跟他讲，“你们国家有前途，你们国家好教。”他说“为什么？”我说，“信神嘛。没有宗教信仰的很难办到，他不相信，他不能接受啊，而且有些还少数排斥。所以信神的好教。”我说“教经典，一定要讲解经典。”他们国家有宗教部，部长跟我也是老朋友。我就告诉他，“你这部里头应该设一个宗教教育司来推动。”他们国家是五个宗教，五大宗教，来策划推动宗教教育。每一个宗教里面选个三、五个讲师，来讲解经典，教人怎样依照神圣教诲去生活、去工作、去处世待人接物，这个比什么都重要。教学的方法用电视；国家办就好办，国家电视台拿下一个专用的频道，二十四小时不中断的传播。我说，“你这个国家一年，社会安定，所有这些纠纷都没有了。”

这个地区如果是安定和平了，对于整个亚洲有好处，对整个世界起模范作用。所以我现在在学《古兰经》，要跟他们交往。我们接触宗教只有学习，每一个宗教的神都是我的老师，一律平等看待。我是佛的学生，我也是耶稣的学生，我也是真主的学生，统统一律平等恭敬，一律平等学习，我能学到真东西啊！才能够把许许多多的神圣的教诲融会贯通，我自己得受用。你们当中有误会，我没有误会，我能帮助你化解误会。这才真正是消除冲突，促进安定和平。

希望同学们能够有这么一个新的方向、新的思考，我们共同努力。这个是需要拯救今天这个动乱的世界，需要大量的人力资源，需要真正发大心的人，舍己为人；我们到这个世界上来这一生有意义、有价值，不为自己，为苦难的众生；帮助他们化解冲突，真正带给世界的安定和平。能不能达到，那是众生的福报，但是我们真诚心去做，帮助这众生使他们的恶业慢慢地化解，灾难降低，他们的福德因缘慢慢的增长，这个是可以做得到的，不是做不到的。好！我今天跟大家说的、报告的，就到此地了。

xychy

2004年05月31日 09:54

  

主持人：刚才净空大师的这个开示开讲，大家听得都非常欢喜。通过大师的开示和演讲呢，大家可以看到，大师像光风霁月的胸怀，非常地开阔，非常地仁厚，和非常地宽容。而且大师对「佛教」这样一个词，还有一个新的正名，就是什么叫佛教？什么叫佛教，是「佛陀教育」就叫做「佛教」。因此大师这一生也是以这个用佛的精神，用佛的教义，来融贯刚才大师说的，世界各种宗教的一些经典、一些教义，然后对众生来进行这种教育，来破除迷信，启发真智，然后使我们众生获得一种辨别真妄、正邪、是非和善恶、利害这样一种能力，建立起一种理智的、大觉的、奋发的、进取的、乐观的、向上的这样一种慈悲济世的人生宇宙观，来圆满地解决我们众生的很多一些痛苦，和我们世界的一些面临的很多的一些困局。

刚才听完大师的讲演以后，我想有几个问题，要向大师请教一下。因为听到大师的演讲以后，我马上想起了大师过去的业师方东美先生。那么方东美先生的书，我在北大读研究生的时候，是认真的拜读过的，方东美先生给我的感觉是一个天马行空式这样的一位哲学大师。而且他的学术知识，他的学问知识融贯东西，而且具有一种诗人的激情，具有一种诗人的激情。方东美先生，他的哲学的核心就是以生命为中心的宇宙观，由这样一种哲学扩展到文化领域里头以后，因为方东美先生后来大量的工作，其实是一个大文化，做一个大文化的工作；他需要了解我们世界上为什么会产生这么多不同类型的文化？这些不同类型的文化之间到底他们自己本身的特点是什么？他们中间有没有一种共通的，可以互融互补的东西？然后，把这东西合作起来以后，方东美先生有一个很大的一个大愿，就是想要建立一种理想的世界文化的这么一个蓝图。那么他就努力地想在各种文化中间寻找一种他称之为叫做「共命慧」的东西；找到这种共命慧的东西，然后建立一种融合的，互融互补的这样一种文化。刚才我们从净空大师的演讲中，也感觉到了大师的这样一种抱负和胸怀。我想向大师请教的就是，您觉得就是方东美先生当年提倡的这一种各民族的优秀文化的互融互补，然后找出这种「共命慧」，来建立一种理想的世界文化的蓝图，可行吗？

净空法师：可行，可以做到的。因为这个理念不仅是他一个人，现在有很多的学者，都这样的寻求。因为事实是一个很好的增上缘，那就是这个信息发达，交通便捷，确确实实这个地球，真的是变成地球村。你想想我们在过去，在二次大战的时候，还没有民营的航空，我们从中国到美国坐船要一个多月，现在只要十几个小时。听说最近要发明快速的飞机，速度比现在要增加一倍到两倍；换句话说，从中国西岸，到美国的东岸，一天办事情可以来回，这就方便多了。这就促成有这个必要，要把整个世界的文化融合成一体，你才能够生存在这地球上。地球不是像从前交通不便，老死不相往来；因为这个原因，所以才隔成很多的族群，不同的文化，是这么产生的，这是有它历史的背景。今天在这个交通便捷、科技发达的时候，自自然然它要融和，它要融和成一体。我们必须要晓得，不能够墨守成规，墨守成规彼此互相还是有界限，那这个世界会很悲惨，没有和平。就是一定要走向整体的共存共荣、和平幸福，那是有这个趋向，所以有此必要。

主持人：非常感谢净空大师今天精彩的演讲，也非常感谢今天在座的北京大学、北京科技大学和中国科学院研究生院的同学们，谢谢大家，下周同一时间，《大红鹰世纪大讲堂》再见。