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侯宝林相声:北京话 [复制链接]

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发表于 2005-7-18 11:07:46 |显示全部楼层
原作:侯宝林  1955年
来源:http://www.kpworld.com/


甲  说相声需要嘴呀。
乙  是啊。
甲  口腔得利落,口腔有毛病的人说相声不成。
乙  哎。
甲  早晨起来啊,用功,有基训啊。
乙  啊。
甲  基训啊。
乙  基训?
甲  基本训练。
乙  啊,那怎么训练?
甲  把口型练一练。
乙  哦。
甲  使面部的肌肉松弛。
乙  啊。
甲  另外得说,嘴得练,舌头得练。
乙  那是啊。
甲  哎,唇、齿、牙、喉、舌全得练。因为你说话嘛,需要嘴呀。
乙  是啊。
甲  口腔得利落口腔有毛病的人说相声不成。
乙  哎。
甲  没毛病的人也得说呀。
乙  那是呀。
甲  你说一段相声,一个字儿也不许错呀。
乙  对。
甲  一个字儿也不许罗嗦。
乙  哎。
甲  可谁也免不掉罗嗦,是吧?
乙  哈哈,罗嗦。
甲  罗嗦,这是最大的毛病。
乙  哦。
甲  就是功夫问题。
乙  是吗?
甲  早晨起来最好练练绕口令。
乙  哎,练练嘴。
甲  练练嘴。
乙  嗯。
甲  你看哪,我们那马增芬同志。
乙  嗯。
甲  她嘴最好。
乙  是吗?
甲  因为她总唱啊,总唱那“六十六岁刘老六”啊!
乙  啊。
甲  早晨起来,先唱这个,先唱四遍,我们都做早操,她不去。
乙  她怎么样?
甲  她唱绕口令。
乙  哦。
甲  她说,我这也是体育的一种。
乙  这怎么也属于体育的一种?
甲  这叫口腔体操。
乙  啊?这最也练体操哇!
甲  哎,这也得练。
乙  这好。
甲  所以她嘴好。
乙  那倒是啊。
甲  说的这个字儿,要清楚。
乙  对。
甲  口音要正。
乙  哎。
甲  最好啊,就是普通话。
乙  哦,普通话?
甲  说普通话。
乙  噢。
甲  大家都听得懂。先由北京话这儿练。
乙  哎。
甲  北京话可别说那老北京话。什么:“你颠儿了”、“撒丫子啦”、“孬啦”。你比如说一个“吃”吧。
乙  哦。
甲  一个“吃”就有很多说法。
乙  啊。
甲  这儿搁个馒头,你把它吃了。
乙  这不就得了吗?
甲  你把它吃了。
乙  啊,吃了。
甲  有很多词儿形容“吃了”。
乙  还有什么词儿?
甲  你把它餐了。
乙  餐了。
甲  “餐”原来是文言。
乙  啊。
甲  可搁在这儿,它算土语。
乙  哦?
甲  这算两用的。
乙  啊。
甲  你把它餐了。
乙  餐了。
甲  你把它啃了,你把它开了。
乙  开了?
甲  还有,你把它捋了。
乙  咳。
甲  再多用一字儿,你把它垫补了。
乙  您这个,这叫什么话呢?
甲  这就叫做北京话的土语。
乙  哦,土语,嗯。
甲  说北京话,你说土语不行。
乙  那是啊。
甲  你非得说普通话。
乙  对。
甲  现在提倡说普通话。
乙  是啊。
甲  今后说话都要按照这个规范。
乙  对。
甲  说北京话,别说土话,就是普通话。
乙  噢。
甲  现在人都学北京话。
乙  是啊。
甲  现在学北京话正确。
乙  哎。
甲  因为什么?以北方话为基础方言,以北京音为标准的普通话。
乙  那倒是啊。
甲  像北京土话这路话不行啊。
乙  啊。
甲  这两个人“你们二位怎么论啊?”
乙  哦,怎么论?
甲  怎么论。
乙  嗯。
甲  这东西我买一个多少钱:“论斤多少钱?”这个“论”字儿我找不着。后来我一研究是“论”字。
乙  哦,“论”!
甲  论,论斤要,或者“你们二位怎么论”?是弟兄啊,还是叔伯,怎么论。
乙  哦,是是。
甲  是不是?
乙  嗯。
甲  过去也有过,说让人都学国语,叫什么?叫国语啊。
乙  啊,国语。
甲  国语。就没推开。有很多人,提倡学国语,那国语说得不是味儿啊。
乙  国语。
甲  过去那个电影里,不是净说国语吗?
乙  哦。
甲  一说话这味儿:“好喽好喽,我已经知道你的心里,可是我并没有答应你啊!”
乙  这就叫国语啊。
甲  哎。“是的是的,我已经知道了,好喽好喽,我们俩一道走好喽!”就这味儿。他们也拿这个当作北京话。
乙  据说他们这都是北京话。
甲  是啊,在上海这么说行了,这就叫北京话,到北京来就不行了。
乙  哦?
甲  北京话它不是这味儿啊。
乙  是啊。
甲  北京人要都这味儿,那多别扭啊。北京话有特点,说得流利,说得快。
乙  哦。
甲  你走街上,你听那北京话:“三轮儿!”“哪儿去啊?”“东四。”“五毛。”“三毛。”“四毛吧,多了不要。”“站住,拉吧。”得。
乙  这话说得干脆啊。
甲  干脆吗?
乙  嗯。
甲  流利。
乙  是嘛。
甲  你说要都跟过去电影明星那味儿,那马路上,你瞧着别扭不别扭?
乙  啊。
甲  走街上都那路北京话:“这辆三轮车谁的呢?你好不好拉我去呢?”蹬三轮儿的这位也这味儿。
乙  也这味儿。
甲  “哦,谢谢,你要坐我的三轮车去吗?哦,我真得感谢你了!”
乙  这有什么感激的?
甲  “你要到哪里去?”“你拉我东四牌楼好喽。”“哦,东四牌楼!东四牌楼!你为什么要到那里去?”“我住家就在那里。”
乙  啊。
甲  “哦,你给八毛钱好喽。”“不,我只给你三毛钱好喽,哎,你自己考虑一下。”“不,先生,三毛钱未免太少一点,我实在不能答应你的要求哟!”
喜欢过自己的日子!走在路上......不在男人的路上,在自己的路上。

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发表于 2007-4-10 10:44:37 |显示全部楼层

侯宝林将相声化俗为雅

来源:http://www.kpworld.com/xs/xswb/fg08.htm

侯宝林先生对相声最大的贡献就是"净化相声",提高了相声艺术的品位与格调,从而被公认为相声艺术发展史上真正承前启后、继往开来的人物.众所周知,在相声艺术的历史发展中,中华人民共和国的建立是一个意义非凡的分水岭.在此之前,相声表演难登大雅之堂,无论是早期的随处"撂地"演出,还是到20世纪30年代之后进入茶楼与剧场,都难以与其他艺术形式比肩.旧社会"无福之人伺候人,有福之人人伺候"的社会心理令相声极易流入媚俗迎合的泥淖.荤酸下流、鄙薄自己、奚落和丑化残疾人、乡下人、外地人的语言与"包袱",在以京津两地为中心的相声表演中屡见不鲜.侯宝林正是在这样的情势下开始从事相声表演,并于1940年成名于天津的.

一开始,侯宝林就表现出他的与众不同.当时曾任南开大学校长的张伯苓和几位教授看过他的演出后曾说:"侯宝林说的是文明相声."不说"荤口",在我们今天看来十分正常而且平常,但在当时却是件十分了不起的事情.这种提高相声语言及表演品位的努力,是侯宝林当时的自觉追求,要冒着没有饭吃的风险,所以更加难能可贵.

而真正使侯宝林成为让相声表演步入艺术殿堂的全面实践者,是十年之后,即中华人民共和国开国初期的岁月.那个时期的侯宝林主要行艺于北京.当时侯先生参与倡导建立了"北京相声改进小组",而且以核心成员的身份,一方面将传统相声整理、改进并重新上演;另一方面身体力行,编一些反映现实生活的新相声实验演出.同时还通过诸多方式,包括写文章,来呼吁同行改掉过去相声表演中格调不高、内容不健康的东西,在提高相声艺术品位的努力中,侯宝林十分注重全面升华相声的审美境界.比如他在这一时期的相声表演,不仅语言清雅,而且"学唱"传神,尤其学唱京剧的流派唱腔,可以说是深得精髓,无与伦比.他的"学唱"表演,总是比生活中或舞台上低一两个调,不求形似,但求神似,显得从容舒坦,不让听众替演员提心吊胆."留有余地、恰到好处;宁可不够,不可过头",成为侯宝林艺术创造、审美表现的总基调.从而通过对含蓄、儒雅、优美品格的熔铸,一扫旧相声表演的"江湖腔"与"低俗气".其语言风格也向简洁、洗练和不随意加挂的定本化方向发展.俗中见雅,化俗为雅,相声艺术在他的带动下,由文学底本、舞台表演到审美风格等诸多方面趋于一致和完整,达到和谐与统一.这是侯宝林的贡献,也是相声艺术在新时代的造化.正是由于有了以侯宝林为先锋和代表的一批相声艺人的不懈努力以及新时代赋予相声艺术的新使命,相声才在20世纪50年代不长的时期内,基本上完成了自身艺术自觉的历史性转折.侯宝林因此被公认为相声艺术革新创造的勇士和新相声的奠基人.

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