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发表于 2009-3-2 11:57:27
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朱大可 <流氓的盛宴>看后感,读书笔记.
来源:http://hi.baidu.com/zhang00xing0 ... 61ac17c8fc7af1.html
在他的书中,和其他的颠覆式的作家一个样,别人都成了各种各样的流氓,或者与流氓有着千丝万缕的联系,反正都成了他的有力证据,只是各人的"流氓"形式程度有所差别.
绪论:中国流氓学简史
游:游子(先秦) 游侠(先秦) 游民 游棍 游士 游夫 游人 游手(汉魏) 游勇(清)游丁(清) 游兵
流:流民 流氓 流虻 流隶 流寇 流贼 流棍 流痞 流丐 流妓
恶:恶棍 恶少 恶霸 恶徒 恶汉 恶人 恶贼 恶盗 恶寇 恶丐 恶绅 恶衿
匪: 土匪 盗匪 匪徒 莽匪 会匪 仓匪 劫匪 枪匪
奸: 奸民 奸夫 奸人 奸党 奸徒 奸细 奸贼
灾民和流民成为中国社会流氓化的基石
武松:一个流氓英雄的美学样本
朱元璋:他是中国历史上唯一真正洞悉流氓颠覆力量的皇帝
当代流氓社会的广义构成:
离乡农民 失业职工 异国侨民 知识游民 网络游民
流氓拥有三项精神识别标记: 身份危机 异乡情结 精神焦虑
第一章 国家话语的转型及其美学跃进
国家主义的话语转型
1.国家美学的初次转型:舒婷诗歌的优雅话语 张贤亮小说 的原罪和忏悔
2.国家美学的二度转型:王朔主义的转调
3.红色话语的苏醒:民间毛泽东崇拜 红太阳纪事 和革命怀旧思潮 张广天的红色波普戏剧
4.帝国美学的兴盛:余秋雨的帝国散文 二月河的帝国小说 金庸的武侠帝国 张艺谋的影视帝国
第二章 身份与话语:何处是故乡
一 中国社会的身份秩序
1.三重身份的迷津:土地身份 国家身份 自我身份
2身份的辨认程序:角色身份 身份证或护照 户籍证明 单位证明 文凭 指纹 心灵身份 复合身份
3.身份秩序的间歇性瓦解:人与土地 国家自我的分离 人与土地和国家分离的后果 幽灵人口(没有户籍证明 脱离政府掌控)
二 身份的修复机制
1 .流氓之痛和身份焦虑
2 .身份修复的无力性
第三章:流氓话语:反讽的新世界
一.色语 酷语和秽语
1.色语:密室生涯的终结 古典色语 民间色语 色语的粗鄙化 身体符码的扩展 色语的意思形态
2.酷语:风行数千年的公共话语 酷语的雅化
3.秽语:父权与母权的政变
第一代国骂"他妈的""操" 第二代国骂"傻逼"
二.流氓叙事:书写模式 言说模式 说书人 戏子 和流氓教科书 下层文人
叙事中的流氓偶像:关羽 张飞 武松 孙悟空 韦小宝
三.阅读与书写的反讽
四.当代流氓美学的话语模式
1.当代流氓主义日常美学:潇洒主义 酷主义(COOL) 嫩主义(蔻CUTE 可爱 嗲DEAR 亲爱的) 贱主义:贱客
2.现代流氓主义话语的基本类型:街痞话语(贫嘴 油滑 玩世)
犬儒话语:玩世不恭 游戏主义 嘲笑和自嘲
厚黑话语:皮厚 心黑 无耻化 无德化
下半身话语
先锋话语 |
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