[07高考专题] 2007年全国高考作文题评析

虎子

限放适度大气磅礴  评2007年上海高考作文

作者：华东师大二附中语文特级教师 肖家芸  来源：http://news.xinhuanet.com/edu/2007-06/15/content_6245865.htm

      在网上公布的17套2007年高考作文中，有12套是命题作文，命题作文是今年的主导。相对而言，上海的命题作文“必须跨过这道坎”，秉承“稳中有变”的命题原则和追求卓越的城市精神，呈现出既限定适度，又广开空间，既便于作评，又利于教学的鲜明特色。

    限定适度

    题眉“必须”凝聚着感性与理性的决断，先声夺人，气派非凡，旗帜鲜明且极富力度地限定了作者面对“这道坎”的情感态度：不是“要”（一般表态）跨，不是“努力”（主观设想）跨，而是果敢坚定毫不犹豫地“必须”跨。如果抓不住“必须”，很可能重心偏于“要”、“努力”上，文章必然少了豪壮与大气。

    “跨过坎”是题魂，“坎”则是题穴所在，审题的准偏，感发的深浅，文品的高低，很大程度上系于此。“坎”本是地面上低洼的地方，通常多喻最紧要之处，因为最紧要之处总是充满坎坷与莫测，包括艰难困苦，烦忧困顿、重创失意，甚至灾祸磨难等。过去了又是一片天，过不去生存发展艰难。事实上，忧患的“坎”容易使人清醒，反倒易跨，而安逸中的“诱惑”之“坎”，如权力、金钱、美色等温馨的陷阱，英雄难过，常人更难，古往今来，不胜枚举。“坎”的喻义，具有共性与个性的多样选择，限定了取材的适切性和体验认知的深刻性。把握不准的考生，很可能滞留在生活学习情感中不足为“坎”的琐琐碎碎，写出没遇“坎”的无病呻吟之作。“跨过”蕴含的不是一个简单动作，而是一种昂扬的姿态、一番拼搏的过程、一种超越的境界。为何“跨”，怎样“跨”，是对考生人生观、价值观及其智慧的直接考量，也是对考生体验积累和表达技能的有效测定。把不准“跨过”一词蕴含的力度与厚度，写出来必然是轻飘飘的浅散之文。

    题围“这道”，限定了感发是具体的。之所以限定“这道”，意在深度考查考生的认知和选材能力，即选择最有代表性最有价值的写。把握不住的考生，容易泛写“这些坎”，那就偏离了。

    广开空间

    2006年上海作文强调主体“我想握住你的手”，今年作文偏偏隐去主体“（）必须跨过这道坎”。这一隐留出了可以填补的无限风光：

    “跨过”的可以是人。人生途中坎儿多，出生、求学、就业、婚姻、育子、病老等处处有坎儿。高考本身就是人生的一道重要的坎儿。能否顺利跨过，首先取决于面对困境不测自己能否与内心世界和谐。和谐了，“我不自亡，孰能亡我”！咬咬牙，什么坎儿过不去！而人可以是自己，可以是他人。命题的倾向（促进的潜规则）总是倡导个人认知体验，结合自身，文章更适切，更具体，更见个性风采。

    “跨过”的可以是社会，包括城市、区域乃至民族、国家。社会在发展转型中坎儿也多。仅以当下中国社会而言，如何解决好贫富悬殊导致的社会矛盾，怎样扭转高耗低效导致的虚缓增长，如何解决好大自然因我们过度开发而产生的凶猛报复，等等，这些前进中的“瓶颈”，都是科学发展“必须跨过的坎”。跨过了，才会有中国社会的和谐，有综合国力的真正强大。至于上海，如何尽快消除社保案带来的负面影响，实现中央交付的“四个中心建设”和“四个率先突破”，办好精彩的世博会，这就是上海“必须跨过”的“坎”。

    “跨过”的可以是整个人类，环境治理就是人类共同必须跨越的“坎”儿。正在举行的八国集团首脑同五个发展中国家领导人的对话，商讨的就是如何密切合作妥善应对气候变化的长久大计，也可以说是“过坎”会议。

    “跨过”的不受时空限制。可以仰慕古人“跨过”的风范，可以赏玩今人“跨过”的况味，可以感悟外人跨越的激励。

    “跨过”的不受地位限制，高贵者有高贵者的“坎”，普通人有普遍人的“坎”。

    “跨过”的意义，不仅仅在于实现个人或地区的生存价值，而且往往惠及一方、造福社稷百姓。中国改革开放的设计师邓小平，跨过了一道道“坎”（一次次被打倒），巨人般地站立，指引着濒临崩溃的共和国巨人般地屹立起来。韩国前总统金大中，南非前领袖曼德拉等，都是一人“跨过”，一个民族“跨过”的典范。

    两点思考

    引导学生直面坎坷，审视关隘，有利于促进青少年承传“挫而弥坚，自强不息”的民族精神，也有利于促进“不轻言放弃，提升生命质量”的生命教育。然而，当今，青少年中独生子女占绝大多数，他们在爱的呵护中成长，绝大多数一路顺风，即使有点“坎”，也多是父母、学校、社会帮着“推过”。在缺少认知需求和切身体验的现实背景下，绝大多数考生或从古人那里找素材找感觉，或编造坎坷，虚拟坚韧，重演1998年全国作文《战胜脆弱》中的闹剧；再则，现在的价值取向多元了，出路多样了，人们对“坎”的理解、关注甚至抉择，也趋于多元和理性。比如，跨不过高考这道坎，或是无须刻意去跨这道坎，自学成才大有作为者不为少，如高尔基、比尔盖茨等等。多样的选择与唯一的限定（必须跨过）如何兼顾？

    总之，“必须跨过这道坎”作为文题，看似一马平川，其实处处藏巧，风光无限，这正是命题的大巧之处。“必须跨过这道坎”，是高远的哲思，是执著的宣言，是跨越的自信，是文章的标题，也是上海精神的标号，是又好又快和谐发展的国家风貌的标志。

虎子

高考作文题多点诗意又何妨？

来源：新京报 2007年06月12日 09:53:09 　  

      高考作文命题也只是一道考场命题罢了，何必让它承载沉重的现实意义和社会责任感？强加上“为天地立心，为生民请命”的理想抱负，未必会在考场上收获到思想进步。

    自2007年高考语文作文题出炉以来，网上批评之声渐起，大多指责作文题“诗味”过浓，尤以高考作文“诗意还是失意”最甚。昨天《新京报》上也刊
登了批评文章《高考作文不能没有现实感》。

    其实，作文题多几分诗意有什么不好？过去我们不一直为“文体不限，诗歌除外”的警戒而打抱不平吗？不一直为培养出的学生缺乏诗情而愧对“诗歌王国”的美称吗？可高考作文多了点诗意，就让有些人忧虑惶恐且不安了。先看看以下这几个题目：江苏卷：“怀想天空”，浙江卷：“行走在消逝中”，山东卷：“时间不会使记忆风化”；不错，确实很有诗意；而北京卷“春夜细雨”直接化用诗句则更富有诗情了。然而，高考并不拒绝诗意！诗意既不排斥真情实感，也不拒绝思辨灵魂，更不意味着内容上的“假大空”，哪里会因此失去语文作文的风度呢？更何况在考场限制的单位时间里，让题目的诗意触动学生心灵，从而激发写作的情感，不也体现作文命题的人性关怀吗？

    这样做较之于批评家所谓“社会与人生”的责任感和价值观，是显得轻灵了许多，但毕竟高考作文命题也只是一道考场命题罢了，何必让它承载沉重的现实意义和社会责任感？强加上“为天地立心，为生民请命”的理想抱负，未必会在考场上收获到思想进步，而“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的使命感，也未必能在考场上升华生命价值观；况且，针对这些十七八岁涉世未深的青年，用诗歌的意蕴来打动和触发他们去思考，不也能体现作文命题的一点进步吗？作文题目诗意的一小步，考生作文灵动的一大步。

    换一个角度看，倘若我们用“为天地立心，为生民请命”来命高考作文题，用“文章合为时而著，歌诗合为事而作”来做文章的评判标准，那么，干巴巴的呼喊可能更让我们瞠目结舌。学生作文中缺失的恐怕不只是内容的空洞，还有最起码的美感缺失。

    其实，只要我们放平心态就能体会到，考场作文本身存在许多限制性，这种客观性决定了学生“带着镣铐高蹈舞步”的局限。那么作文题目偏重点灵动和真情，或许能成为解除考生压力的有利因素。打个比方，考场作文题目无非相当于播撒在学生心里的一粒种子，能让学生在单位时间里生根、发芽、长成一束盆花，让人觉得赏心悦目就不错了；因为学生以自己的生活阅历为土壤，用情感为雨露，用思辨做剪刀，使自己的思想内核在这盆土壤中长出一棵好看的盆花，呈现出了个性的魅力。

    倘若我们还是一味地举起责任意识的大剪刀，来任意剪杀这一棵棵幼苗，那可是我们场外人的心态出了问题。我想这种思想才是眼下最要不得的。 （王呈伟）

虎子

高考作文不能没有现实感  

来源：新京报 2007年06月09日 08:08:51 　   

      今年的高考作文题目一出来，照旧引发了公众的广泛关注和讨论，人们乐于将各地的作文题目放到一起，以便在比较中发现时代的印迹。

      看看今年的高考题目：人生，诗意还是失意（全国卷Ⅰ）；春夜细雨（北京卷）；必须跨过这道坎（上海卷）；诗意的生活（湖南卷）；想说爱你不容易（江西卷）；行走在消逝中（浙
江卷）；时间不会使记忆风化（山东卷）；一生与一步（四川卷）；怀想天空（江苏卷）。

    有很多人比较过高考三十年来作文题目的变化，认为确实发生了“天翻地覆”的变化，不过，在我看来，就高考作文的现实感而言，今年的高考题目似乎依然难以让人满意。

      这些年的作文题目大体可以分为四类：一是口号式的，如“我在这战斗的一年里”、“速度问题是一个政治问题”；二是人生讨论，如“走自己的路，让别人说去吧”、“生有所息生无所息”、“战胜脆弱”、“心灵的选择”；三是抽象的社会问题，如“理论指导实践”、“习惯”、“尝试”、“包容”、“近墨者黑”、“一枝一叶一世界”、“两个圆圈”；四是抒情倾向，如“肩膀”、“我想握住你的手”，以及上述今年的各地题目。

      总体看来，这些题目似乎并没有切实引导考生关注最为现实的、切身的、真实的社会问题，而没有现实感，就没有真问题。

      当然，有人会说，语文考试不是政治考试，必须关注现实问题；也不是哲学考试，必须考查思考能力；它的目的是测试学生的语言能力。

      但语言能力到底是一种什么能力呢？根据语言学的观点，可以说语言就是行动，形式就是内容，没有思想就没有话语。如果是一个虚飘的题目，到底要考查学生的什么语言能力呢？是那种无关痛痒的写作呢，还是那种不知所云的套话？

      到网上去查查国外的学生作文考试题目，也许可以给我们一些启示。比如法国的作文题：是否所有的权力都伴随着暴力；我们对现实的认识是否受科学知识的局限。又比如美国的作文题：谁是你们这一代的代言人；你是否认为伟大的领袖人物都是他们所处的具体时代创造的；写一篇利用铁丝、汽车贴纸、蛋糕盒、木工工具来解决问题的文章；假设自己是杂志编辑，为2010年的元旦撰写封面故事；为一个电视节目撰写计划书。

      很多人都参加过TOEFL或雅思考试，这些可是为外国学生设计的纯粹的语言能力测试题，要规避文化、政治、风俗等各种差异性障碍，从某种意义上说，是不能有太强的“现实感”的，但是其作文题目也没有我们的高考作文那样虚飘，甚至非常“现实”，仅举几例：向市政府申请10000美元的创业基金，说明你的资历和如何花销；说说私立学校和公例学校的优点和缺点；分析女性犯罪率越来越高的原因；如果有一家大型工厂要建在你的社区附近，你怎么办；你选择在家乡还是海外上大学；你是否同意犯罪是天生的这种论断。

      有趣的是，今年高考作文中最有“现实感”的题目，是一个著名的广告语“我能”（辽宁卷）。这在网上引起了激烈的讨论。如果出题的老师真是帮人家做广告，那么其“现实感”，恐怕于情于法都无法容忍；如果他并不知道全国电视、报纸、路牌随处可见的这个广告语，那么其现实感又弱得同样让人无法容忍，对现实如此隔膜的老师又如何来考别人呢？  张平（广州媒体从业者）

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来源：http://www.ywtd.com.cn/

  
   广东博罗华侨中学 老道设计

   话题（原创）：
   在广东龙门南昆山旅游区，有一道菜叫生吃猴脑，据说可以“滋阴壮阳”，客人围桌而坐，中间挖一个洞，一只生龙活虎的猴子被主人牵来，脑袋从桌子中间露出来，主人拿锤子往猴头一击，顿时脑浆喷出，猴子惨叫一声，客人马上拿勺子接来喝。据说这道菜可以“滋阴壮阳”，人类属于大地，但大地不属于人类。对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的，但是人类却视生命为草介，残害生灵的现象触目惊心，甚至对待人类自己也是有过之而无不及， “九一一”事件中，多少无辜的人葬身火海，伊拉克的汽车爆炸事件一天不发生才是新闻，每天跳楼割脉上吊投河吃安眠药更是不计其数。
   请以“生命”为话题，写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文意自定，文体不限。
   
   材料一：前不久，在澳大利亚网球公开赛上，一只小鸟突然飞进了赛场，被劲飞的网球击毙，击中小鸟的运动员立即停止了赛事，跑到小鸟前双膝跪下……
   材料二：75岁的黑龙江老汉用一辆自己改装的三轮车，把101岁的母亲从老家载了出来，走遍了大半个中国，为的是让母亲、让自己在有身之年能多看看这美丽的世界。
   围内。
   材料三：

   海水退潮后很多小鱼被困在沙滩上苦苦挣扎，一个孩子不停地跑来跑去把它们一条条放回海里，一个大人问他：“这么多小鱼你救得过来吗？”孩子看着茫茫海滩说：“我肯定来不及。”大人说：“反正你不能拯救它们全部，你的努力又有谁会在乎呢？”孩子想想，仍然不停努力地把鱼放回大海，他说：“这条在乎，这条在乎，这条也在乎......”
   
   精典范文：
   [文一]
   敬畏生命
   张全民
   弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
   上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
   法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
   其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
   因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
   有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。
   确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。（原载《散文》）
  
[品评]

  本文内容非常丰富，既引用了生动的故事，又叙述了亲身经历，而且不乏精当的议论，使读者在饶有意趣的阅读中获得深刻的启迪和心灵上的净化。
   结尾的语句“当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了”，如巨大的红色惊叹号，特别具有警策力量。