海南方言极具学术研究价值

霜叶红

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       在大力提倡说普通话的今天，具有本土特色的海南话是否会成为文化遗产？11月17日本报刊登的《几十年后海南方言面临消亡之虞？》后，引起了市民的广大关注。海南方言研究所有关负责人指出，海南语言具有很高的学术研究价值。

　 海南方言研究所有关负责人表示，海南岛是我国公认的语言复杂地区之一，有闽南系的海南话，粤语系的儋州话、迈话和疍家话，有客家话、军话，还有汉藏语系壮侗语族的临高话、村话、黎话，另有苗瑶语族的苗话以及与南亚语有关的回辉话，它们与汉语共同语差异很大。海南岛汉语方言与壮侗语族语言长期融合，使得海南岛的语言具有鲜明的特色，在我国独树一帜，具有很高的学术研究价值。海南方言是在海南岛这个特殊土壤上成长起来的，海南方言属于地域文化现象之一，研究海南方言在语言学方面有重要意义，也可以得到有关海南历史、文化、民俗方面的重要资料。

霜叶红

几年后海南方言面临消亡之虞？

      “海南方言是海南人的一张名片，但有人担心二十年后也许海南的孩子就不会说海南话……”今年3月份，省政协委员、海南人民广播电台社教部李木在省政协四届四次会议上交上了“关注扶持海南方言的传承、研究工作的提案”上如此表述。记者日前从省教育厅获悉，语言科研的事情应与社科部门和大学的专家沟通，研究解决。

　　海南方言会成“文化遗产”吗？　

　  李木表示，推广普通话是我国的国策之一，海南是方言区，更应大力推广普通话，但在推广普及普通话的同时，也应关注和扶持海南方言的传承和研究，二者并不矛盾。丰富的社会需要多元文化，任何文化都有自己独特的民族和地方特色，并以其独特的魅力吸引世人目光，于是便有了“政治多元化、经济一体化，文化本土化”的说法，语言是文化最重要的载体之一，海南的文化特色也主要承载在海南方言中，如果丢下海南方言，就是丢下海南文化。

　　李木指出，上海、福建、重庆等省市已在这方面提供了可借鉴的经验。总不能等到有朝一日海南方言成了“非物质文化遗产”时才想起保护和传承的问题。

　　二十年后海南孩子不会说方言？

　　李木表示，随着普通话的普及推广，外省人员不断增加，海南方言出现削弱趋势：一是会说海南方言的人在逐渐减少，特别是在城市的孩子中更突出，有人担心二十年后也许海南的孩子就不会说海南话，可还有人在提出“海南电视台不要播出海南话的节目”。
　　     
    二是海南方言的语音，词汇逐渐变得混乱。海南方言真的有被“丢下”或被同化之虞。海南方言是海南人的一张名片，传承它有利于海南文化和社会的发展，有利于吸引外地海南人及其后代的乡情回归，增强海内外海南人的认同感和凝聚力，许多旅居海外的海南乡亲平时在家中都与孩子讲海南话，以期“把根留住”。

　　建议用六条措施扶持海南方言
　
　　李木建议，我省在继续普及推广普通话的同时，也要关注扶持海南方言的传承和研究工作。一、政府重视社会关注，广泛宣传，形成共识；二、以城市为重点，借助日常生活特别是家庭环境鼓励孩子和在海南的外地人学说海南方言，尤其是外省籍的领导如能在适当场合带头学说海南方言，效果更好，也有助于树立领导的亲民形象；三、海南广播电视台要继续办好海南话新闻、琼剧、故事会、学说海南话节目（栏目）；四、编撰新的海南乡土教材，试行在中小学中开设海南方言课，每周一、二节，用海南方言来介绍海南；五、加强海南方言文化建设，鼓励海南方言文艺创作，除了琼剧以外，适时组织海南方言民歌民谣民间故事的搜集整理、方言歌曲和故事的创作、表演比赛等，繁荣海南的乡土文化。六、成立海南省语言文字工作委员会，下设分支机构，组织起居室研究解决学习海南方言的学术问题，编撰《海南方言词典》及有关图书。

　　省教育厅将和专家沟通研究解决

　　省教育厅日前表示，语言是文化最重要的载体之一，海南语言的多样化表现了海南文化多样化的特征，海南话是海南文化的重要载体。推广普通话是我国的一项基本国策，目的是为了消除几千年来存在的语言隔阂，促进人民交流，增进民族团结，推进祖国统一，促进国家经济发展、繁荣富强，而不是为了消灭方言。事实证明，推广普通话已经取得显著效果。推广普通话客观上确实缩小了方言的使用范围，但只要正确处理好两者之间关系，两者是能够和谐发展的。

　　省教育厅表示，传承、发展本地语言文化工作服务是我省语言文字工作部门的职能之一。教育部门在宣传国家语言文字政策、贯彻执行《国家通用语言文字法》、推广普通话、推行规范汉字、推动地方方言文化和少数民族文化等方面做很多的工作，促进我省文化教育、科技经济的迅速发展，为建设和谐海南、文明特区多做了贡献。省语言文字工作办公室是行政部门，不是研究机构，且只有1个人员编制，主管日常工作和普通话的培训测试工作都感到困难，因而自身无法开展海南方言的传承研究工作。语言科研的事情应与社科部门和大学的专家沟通，研究解决。

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海南居民常用的十种方言

　  1、海南话：狭义的海南方言，属汉藏语系汉语闽南方言。海南话使用最广泛，使用人数最多，全省有500多万居民通用，主要分布在海口、琼山、文昌、琼海、万宁、定安、屯昌、澄迈等市县的大部分地区和陵水、乐东、东方、昌江、三亚等市县的沿海一带地区。海南话以文昌人的语音为标准口音。

　　2、黎话：属汉藏语系壮侗语族黎语支，有本地、美孚、加茂等五种方言。全省黎族人民使用，主要分布在琼中、保亭、陵水、白沙、东方、乐东、昌江等自治县和三亚、五指山市。

　　3、临高话：属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，比较接近壮语，约有50万居民使用，主要分布在临高县境内和海口市郊西部的长流、荣山、新海、秀英等地区。
　　      
    4、儋州话：属汉藏语系汉语粤语方言系统，有40多万人使用，主要分布在儋州、东方和昌江的沿海一带地区。
　　      
     5、军话：属汉藏系汉语北方方言西南官话系统，是古代从大陆充军来海南岛的士兵和仕宦留下来的语言，有10多万人使用，主要分布在昌江县、东方市、儋州市和三亚市的部分地区。
　　      
     6、苗话：属汉藏语系苗瑶语族苗语支，主要在海南岛的中部、南部地区各市县 以及少数在其它县的约5万苗族居民中通用。
　　      
     7、村话：属汉藏语系壮侗语族，约6万多人使用，主要分布在东方市、昌江县昌化江下游两岸。
　　      
     8、回辉话：据《琼州府志》记载，回辉话是大约在宋、元朝期间从外国迁来的居民使用而流传下来的语言，使用人口主要是6000名世居海南的回族居民，主要在三亚市的回辉、回新2个村和白沙县、万宁县境内的少数回族居民中间通行。
　　      
     9、迈话：属粤语方言系统，比较接近广州语，是汉人使用的语言，但使用人数不多，分布不广泛，目前只有三亚市市郊的崖城和水南一带居民使用。
　　      
     10、 家话：属粤语方言。仅三亚港附近的汉族居民使用。

霜叶红

娃娃不会说本地话 海南方言生存之窘日益凸显

      在大力推广普通话的现今社会里，我国一些省份出现了方言日渐式微的现象。越来越多的孩子不再会说自己的家乡话，一些家长也认为方言无关痛痒，孩子不会也无所谓。
　　
　　在海南，方言生存之窘也日益凸显。有人认为，方言代表一个地方的历史积淀，丢方言就是丢文化。也有人认为，方言有碍与岛外人的交流，应该消失，特别是对于新一代的年轻人，都应说普通话。然而，记者近日在海南部分用人招聘广告上却发现，有一部分招聘广告明确注明：会海南话者优先。海南一些星级度假酒店在广纳英才时也特别强调了"会海南话"的要求。困惑的网友们干脆在海南一知名网站上针对"海南人要不要学说海南话"展开了唇枪舌战……
　　
　　海南娃娃不会说海南话
　　
　　记者在这里先为大家讲一个真实的故事。
　　
　　在海口市一机关工作的张建敏夫妇都是地道的海南人。夫妻俩虽然生在海南，长在海南，由于双方父母没有留心教他们说海南话，他们一直都在普通话语境中成长。但是，与他们分隔两地的爷爷奶奶、外公外婆却只讲海南话，几乎不会说普通话。每次探亲，祖孙之间交流都需要他人翻译，十分麻烦。张建敏说："小时候，我也不觉得有什么关系，现在却深刻感受到了语言不便给我们与老人造成的障碍太大了，双方之间想多亲近亲近都不容易，看到老人伤心我很内疚。"
　　
　　记者在采访中发现，与张建敏有相同经历的人，在海南并不少见。不单城市里有，农村也出现了海南话衰落的趋势。
　　
　　海南省文昌市昌洒镇昌兴村委会主任黄良仿说："我们村里每到重大节日，都会请人来唱海南戏，但如今看海南戏的年轻人越来越少，因为年轻人都可以通过电视用普通话过文娱生活。现在我们的子女通常都通过考大学的方式走出村庄，或是到外面打工，他们到大城市后，很少再回到村里来定居。这代年轻人在城市买了房子之后，他们的子女接触的多数人都讲普通话，很少有机会再直接说海南话，这样一代一代传下去，说海南话的人肯定会越来越少。"
　　
　　一位海南籍网友余小鱼近日在网上发表了一篇名为《只知one、two、three，却不知呀、诺、达!》的文章。他认为，随着对外开放的不断深入，学习外语的热潮有增无减，越来越多的家长让孩子从小就学习英语，却不教孩子说海南话，导致现在许多孩子知道"1、2、3"用英语说是"one、two、three"，却不知道用海南方言说是"呀、诺、哒"。许多网友也纷纷跟贴称有同感，呼吁社会各界重视这一现象。
　　
　　海南话本地遇冷，"香飘"海外　
　
　　与疏远海南话的本地人形成鲜明对比的是，一些华侨和外国人，却对海南话有着特殊的感情。
　　
　　马来西亚华侨、祖籍海南文昌的教育专家王茀诚一贯热心公益事业，支持在海外举办海南话与海南文化讲习班。王茀诚说，海南话是海南人的灵魂，没有海南话就没有海南精神；要做堂堂正正的海南人，就要下决心学会海南话。
　　
　　一位网友说，他去新加坡探亲，发现在新加坡生活的海南人都在坚持讲海南话，当地的琼州会馆还专门请老师给孩子们教海南话。新加坡的海南人认为，会讲海南话才不会忘记自己的根。
　　
　　在刚刚落幕的第25届精英模特大赛全球总决赛上，组委会让来自全球各地的超模们集体佩戴印有"Luho"的海星型徽章，用海南话问候全世界观众，这一举动不但让海南话在瞬间传遍全球，也引发了一群立志迈向世界T台的模特们学海南话、了解海南的兴趣。
　　
　　作为三亚旅游国际化发展进程的见证者，三亚万豪度假酒店总经理哈德森说，国际化并不是一味地标准化，只有将本土文化创新性地融入到旅游文化中，充分体现三亚旅游的文化差异性，国际旅游岛的目标才能逐步实现。作为国际知名的酒店品牌，三亚万豪一直致力于海南的国际化建设，并做了许多有益的尝试，例如该酒店推广海南话，将"Luho(你好)"这样的方言作为酒店迎宾用语，在推广海南话的同时，也方便外地游客跟海南当地人交流，受到游客欢迎。在三亚亚龙湾万豪度假酒店里，一位来自法国的游客告诉记者，他对海南方言非常感兴趣，而且已经学会了"Luho(你好)，Diadia(谢谢)……"
　　
　　海南话去留之争
　　
　　面对海南话"墙里开花墙外香"的窘境，不知从何时开始，"海南人该不该学海南话"这个话题引起越来越多网友的关注，参与讨论的人群虽来自五湖四海，但正反两派观点却十分对立。
　　
　　有网友认为，方言是古代信息不发达的结果，我们应该大力提倡普通话，这对我们国家未来的发展是利多于弊。同时这也是时代发展的必然结果，就像马车必然被汽车所代替一样。
　　
　　南海网一网友说，海南话颠三倒四的，如凉开水叫"开水凉"，出差叫"出发"，睡觉叫"睡眼"……太难听又令人费解。
　　
　　一位今年的高考生告诉记者，如果经常说海南话，说习惯了会影响自己的表达，甚至影响语文成绩。他的语文老师就在高考前提醒他们说，海南省考生在高考作文中经常用方言写作，这样很容易被扣分。比如，有考生想表达"你先走"的意思，居然用海南话的语序写成"你走过前"，被评卷老师认为"语言不通顺"，从而失分。
　　
　　但有网友认为，方言是一种文化，体现了当地的文化积淀。方言的形成都是有一定的历史渊源的，它不仅是方言，也是当地的古语，在学术研究方面是有很大作用的。
　　
　　一位网友指出，海南话有一套全国独有的吸气音，十分珍贵。由于用吸气音说话难度很大，没有从小训练的人是很难掌握的。即便难学，也不应鄙弃。
　　
　　专家观点：普通话与方言和谐发展　
　
　　海南省语言文字办公室工作的朱运超研究和推广普通话多年。他认为，海南岛的语言属于弱势语言，随着普通话的强力影响，海南语言和方言正处在快速消失的过程中。对于海南方言的保护工作已经很迫切了。
　　
　　 "海南话属于闽南话的分支，是一片文化蕴含十分丰富的语言宝藏，承载着我国中古乃至某些上古语言的许多清晰信息。当今海南话的许多字音和词语，都能从我国古代典籍特别是韵书中找到出处。传承海南话，其价值是不可估量的。"朱运超说。
　　
　　朱运超认为，海南方言是在海南岛这个特殊土壤上成长起来的，属于地域文化现象之一，研究海南方言在语言学方面有重要意义，同时还可以得到有关海南历史、文化、民俗方面的重要资料。如果丢下海南方言，就是丢下海南文化。
　　
　　许多研究方言发展的语言学专家都认为，语言应该是和谐统一，而不是排外。地方方言是具有特色的地域文化的基础，中国的很多地方戏曲和说唱艺术形式都是以当地方言为依托的。方言本身也是一种文化，甚至是一种情结。"方言"与"普通话"，不是"鱼和熊掌不可得兼"的对立关系，恰恰相反，同样是语言，而且是同宗同源的语言，地方方言与普通话之间非但并不相斥，而是有着你中有我、我中有你的诸多关联，学习方言与学习普通话，更可以也应该是并行不悖且互有助益的。
　　
　　朱运超表示，推广普通话是我国的国策之一，海南是方言区，应大力推广普通话，但在推广普及普通话的同时，也要关注与扶持海南方言的传承和研究，只要处理得当，二者完全可以和谐发展。

霜叶红

话说海南方言的精彩韵律 可见一斑

       一位在海南乡下公安派出所的人员告诉我这么一件事。说是在一次审讯两位年青人打架的案件时，问其中一位为什么要殴打对方呢，他说是自己不小心摔倒后，对方在旁边拭腋窝。“拭腋窝”是琼海本地方言，意思就是乘人之危，幸灾乐祸。当地人听后相当明白，且有妙不可言之感，但要用文字表达出来就很难。这位外地来的公安人员听后更是莫名其妙，问所在的工作人员，但谁都不能很好的说出其意思来。其中一位说,拭腋窝就是用左手放在右手的腋窝里上下摆动。三个字一下子变成十五个字，但还是不能很好的把“拭腋窝”这一意思体现出来，可见,海南方言绝妙之处只能是意会不可文传。
　　有人说，方言就像和风一样清新而清爽，只有用音乐才能传达它的声音。此言甚为确切。从“不折腾”这一北方方言，我又想到海南方言“走神”这一词语。海南人叫“疯子”，不叫疯子，不叫神经病，而是叫“走神。“走神”两字，真是太精彩地把神经病人说“活”了。所谓走神，简而言之，就是人的精神、灵魂走失了，不附体了。其言的形象生动，活灵活现，跃然可见。

　　笔者常出差到海南的黎村苗寨，觉得他们所说的一些词语也好是精彩的。我们常说那女人屁股白白的，但他们不说白白的，而是说那女人屁股新新的;我们常说那牛尾巴长长的，他们不说长长的，而是说那牛尾巴远远的。

　　海南方言之传神之精彩之意味之韵律，可见一斑。