滿語和滿文

湘里妹子

作者: 滿洲
来源：青藤書屋

     清初滿洲人入關之際，皇帝希望滿洲八旗子弟保持民族特點，勿欲之漢化，於是大力提倡「國語騎射」，所謂的「國語」就是指滿語，規定滿洲官兵必需講滿語，並禁說漢語。

　  順治諭令翰林院的漢人進士都必需「學習滿書，以備將來大用」，一時也形成了「滿洲、蒙古、漢軍皆通國語」的情形。雍正、乾隆也多次下諭「騎射國語，乃滿洲之根本，旗人之要務」。但是滿洲人入主中原，和漢人雜處共居，漢人以其極眾多之人口優勢，保有了漢語的使用率，漸漸地，滿人學習漢語、漢文的風氣變得盛行。

　  康熙一○年（西元一六七一年），因為滿洲官員都已會用漢語溝通，而裁撤了專司翻譯的「通事」。

　雍正（西元一七二三～一七三五年）在召見選用的知縣時，竟發現其中有不會講滿語的滿洲官員。滿人入關不到九十年，滿語已「不能人人盡通」。

　乾隆年間（一七三六～一七九五年），京旗滿人「清語生疏，音韵錯謬」。

　嘉慶年間（西元一七九六～一八二○年），「滿洲非為不能翻譯，甚至清語生疏，不識清字」。

　道光年間（西元一八二一～一八五○年），諭令滿洲侍郎以下至五品京堂官員進行滿文的考試，結果翻譯通順或稍有錯誤的不到百分之三四十，連寫都不會寫的超過一半。

　為了固守滿族的純正，康熙七年（西元一六六八年）禁止漢人出關，但是卻禁而不止，闖關者眾。整個東北地區的滿語環境也被漢語同化得非常嚴重。黑龍江的呼蘭府誌記載，光緒中葉（西元一八九○年前後），呼蘭府的滿人還能通滿語的，「千人中一、二矣」。


　必須特別一提的是，乾隆二九年（西元一七六四年），為了增兵戍守新疆，乾隆由瀋陽調派了一千多名錫伯族官兵連同眷屬共計三二七○人，遷徙新疆。這些錫伯人原居住在東北地區，有自己的語言文字，受清朝統治後改用滿語、滿文。這群先民經過一年零四個月的長途跋涉，終於抵達伊犁，不但保衛疆土也開發建設了伊犁。他們的後裔多居住在新疆省維吾爾自治區的察布查爾錫伯自治縣，還保有著他們使用的滿語，但也因應時代的變遷，語、文都略做了些修正，把滿文一三一個字母中的十三個同音字去除，增加了三個有音無字的字母，稱為「錫伯語」。錫伯族人口約十八萬（另有統計稱約八萬多人），居住在東北的都已使用漢語，居住在新疆的約有三萬多人則使用錫伯語。目前統計滿族約有九百多萬的人口，但會說「滿語」的人反而已經非常非常少了。

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孙兰荃

《满语杂识》（学苑出版社，2004）是爱新觉罗·瀛生先生（1922——）以毕生学养写成的一部满语专著。他在这本书里，全面论述了满语的历史发展和现有的语言体系。在书中爱新觉罗先生在书中对满语规范有全面而独到的论述。今年初，当我从书店购回家后，立即浏览了一遍。觉得先生对汉语北京话受满语影响的历史情况说得很好，对研究国语及普通话的发展有所启发。尤其是，通过叙述满语对汉语北方方言的语音、语法词汇的影响，兼及其他民族如蒙古族语言对北方汉语的影响，有非常深刻的见解。