《文学遗产》2006年第1期目录及提要

霜叶红

作者：《文学遗产》    转贴自：《文学遗产》      
来源：http://www.guoxue.com/ws/ShowArticle.asp?ArticleID=1889

《文学遗产》2006年第1期目录及提要


扩版寄语                                                   （4）

“《文学遗产》论坛”专辑（上）


古典文学研究的“二重证据”与“三重证明”……………………傅道彬（5）

从古代文论到中国文论

——21世纪古文论研究的断想                          陈伯海（8）

文学的社会身份与文化功能

——文学史研究提出的追问事处                        李昌集（10）

古代文学地域性研究的回顾与前瞻仰                        周晓琳（13）

辞赋源流与综合研究……………………………………    ………曹  虹（15）

清代文章研究的历史与现状…………………………………………吴承学（18）

漫谈古代小说理论批评研究之“缺失”……………………………谭  帆（21）

古代小说文体的动态特征与研究思路………………………………刘勇强（24）

近代小说的研究现状与学术空间……………………………………潘建国（26）


论郑玄《毛诗笺》对兴的认识                        鲁洪生（29）

内容提要 郑玄在《周礼注》 《毛诗笺》中对兴的认识有所不同。郑玄随文释义，从不同角度加以解说；在《周礼注》中以善恶美刺区别比、兴的解说，源于《周礼》“乐语”，是侧重从用《诗》方法的角度解说；在《毛诗笺》中以“喻”释“兴”，认为“‘兴’、‘喻’名异而实同”，乃是缘于毛《传》标兴解说诗本义，是侧重从《诗》之表现方法角度的解说。《传》《笺》运用兴法解说诗本义，客观上促使赋、比、兴的含义由用《诗》方法转变为《诗》之表现方法。

关键词 兴 喻 譬喻 《毛诗笺》 表现方法


柏梁台诗真伪考辨                                  王   晖（35）


内容提要 从柏梁台诗的用韵字、诗句排序看，柏梁台诗可以肯定是西汉时代的作品；从柏梁台诗诗句所附的官职、作者及诗句内容等情况来看，柏梁台诗就是汉武帝时代所作，绝非伪作。柏梁台诗不仅是我国最早同时也是很完整的一首七言古诗，而且也是联句诗体的鼻祖。对柏梁台诗在中国文学史上的重要地位应给予充分的重视。

关键词 西汉 柏梁台诗 七言古诗 联句诗体



另类的“修炼”—一六朝狐精故事与魏晋神仙道教        韦凤娟（46）

内容提要 本文探讨魏晋神仙道教对六朝狐精故事的影响。认为神仙道教对狐精的“人形化”起了重要的推动作用；神仙道教的修炼观念“移植”于狐精、狐精“但务方术”的另类“修炼”，不仅使狐精的“人形化”表现出一种独特的主动态势，而且为狐精的“人形”角色确定了一个基本的社会元素：性因素——从而决定了唐宋以来狐精故事的基本模式，也同时在民众心理上定格了狐精的整体品格。

关键词 狐精 精怪 人形化 神仙道教 修炼


论张说推动盛唐诗歌高潮到来的曲折过程              曾智安（57）


内容提要 本文从张说与时代之间的具体关系入手，看重描述了张说在一种极为困难的环境中，是如何通过自己个人的努力，采取迎合并潜移默化地改变玄宗的方式，在复兴了宫廷诗坛之后，进而引发盛唐诗歌高潮到来的曲折过程，修正和丰富了学界现有的相关结论。

关键词 张说 玄宗 盛唐 诗歌高潮


白居易讽谕诗的语言分析                            谢思炜（66）


内容提要 白居易的讽谕诗与其创作目的和风格要求相适应，使用了大量典故（事典）和书面成语（语典），尽管其中大部分都不生僻，但也有被后人误解之例。此外，讽谕诗使用口语词的情况在整个唐诗中也不算突出。白诗的浅切易懂并非来自它的口语化或近俗，而是由于它题旨清楚、合于书面语规范和言事真切。宋人“俗”的评语模糊了白诗的实际面貌。

关键词 讽谕诗 用典 口语词 浅切 俗


关于王安石使辽与使辽诗的考辨                      张涤云（73）


内容提要 王安石使辽因史籍佚失而无明载，然其文集中确有不少散见于各卷的使辽诗；他又曾任送使，并有诗作。因此王安石的使辽与使辽诗便成为后人研读中的谜团。本文对此作了详尽的梳理与考论，得出王安石于嘉祐八年四月（仁宗逝世后）作为遣遗留物国信使使辽的结论；并对其文集中的使辽诗和伴送北朝人使诗分别按行程作了认知与考辨。

关键词 王安石 使辽 送伴使 使辽诗 考辨


苏轼诗与《维摩经》                                 梁银林（83）

内容提要 本文从苏诗最初涉及的《维摩经》入手，论述苏轼不同时期诗作与《维摩经》的关系，分析《维摩经》在苏诗中的反映和表现，并对其采摄佛经语汇、点化佛学义理为诗进行探讨，以期对苏轼及其诗歌创作多一些认识和了解。

关键词 苏轼 诗歌 《维摩经》 关系



《论学绳尺》与南宋论体文及南宋论学          张海鸥 孙耀斌（90）


内容提要 南宋人林子长、魏天应编注的《论学绳尺》，完整地展示了宋代论体文章的形态、文法、内涵，包容着南宋文章家的论学理念，体现了两宋科场论文及应用论文的写作时尚。具有独特的文章学价值，对于研究古代论体文的发展、两宋科场论之风貌、南宋论学绳尺、以及后世八股文之渊源等，都是不可多得的原始资料。

关键词 《论学绳尺》 宋代论体文 南宋论学


杂剧的成熟以及与散曲的关系                      吕薇芬（102）

内容提要 元杂剧的成熟必须具备外部条件，因为这是杂剧产生的土地。但一种文学艺术的发展，却有其自身发展的必然规律。从南宋起，雅文学渐有俗化现象，而俗文学如戏曲小说渐渐壮大，成为不可逆转的趋势。至金代，一种新的诗歌体裁——曲，迅速发展成熟，确立了庞大的北曲音乐体系，这一音乐体系被戏曲家接受，成为元杂剧的音乐载体，而其文体形式——散曲，由于功能的多样化，也很容易演变成剧套，成为戏曲文学重要构成部分——剧曲。作家常把个人的思想感情介入其中，甚至超越人物的身份与性格，有很强的参与意识，而形成“角色置换”现象，即作家借人物之口抒己之情。这与作家的文体意识有关。由于剧套与散套的文体特征基本一致，作家在谱曲时，与散曲的抒情功能纠缠，因此产生这种“置换”现象。

关键词 北曲音乐体系 散套 剧套 两条线索 角色置换


别一时代与文体视野中的张岱小品                 潘承玉（116）

内容提要 张岱向被视为晚明（性灵）小品的主要代表作家。但检核历史可以发现，张岱的几乎全部小品都成书于明亡清立后三四十年间，作为小品作家，“晚明张岱”实际上是不存在的，但归根到底，两《梦》在鲁迅深刻指示的“比明亡略早的晚明潇洒小品”和“清初‘悖谬’小品”。的两类中，有属于前者而属于后者，代表了小品在明清易代后的崭新动向。

关键词 张岱 《陶庵梦忆》 《西湖梦寻》 新小品



姚鼐立派与“桐城家法”                          严迪昌（124）

内容提要 姚鼐及其所树立的桐城文派，是清代文学流派中的一大宗。有关桐城派的纷争之烈，实为前所罕有。究其故，则姚氏及其弟子意欲“举天下统为一派”、“奉桐城一先生之言”为不得移易之“家法”，实为讼争的根本原因。

关键词 姚鼐及其弟子 立派 桐城家法


陈寅恪手批《宋诗精华录》…………………………张求会辑录（129）

说“南”与“风”………………………………  …林东海（135）

俳优与《庄子》的文章风格…………………………洪之渊（137）

说箴……………………………………………………徐翠先（140）

王勃《释迦佛赋》乃丁暐仁作考……………………詹杭伦（142）

论《毛诗正义》对李益诗歌的影响……………     ……谢建忠（145）

北宋宫廷“赏花钓鱼之会”与赋诗活动……     ……诸葛忆兵（148）

虞集与元代南方道教的相互影响………………     ……姬沈育（151）

清初文言小说《觚剩》作者钮琇生年考略…………陆 林 戴春花（153）



札记

《壶山先生四六》作者辨疑                              杨世文（56）

“《水经》亦屡读”中的《水经》                   陈 亮 王  勇（65）

李雯生年辨正                                          姚  蓉（82）

苏舜钦生卒年考                                       杨松冀（101）


学术活动报道

探讨前沿问题，证成学术精神

——第五届“《文学遗产》论坛”暨《文学遗产》编委会扩大会议召开   （156）

学术动态

  第二届全国桐城派学术研讨会召开                         （45）

编者的话                                                 （157）

英文目录提要                                             （158）