中国人，活得明白点

Ostrich

来源：http://cul.jschina.com.cn/

     说起中国人，还得从中国文化谈起，因为人不可能脱离他所生活的环境而孤立存在，环境又深刻的受到千百年来的地区文化传统所影响。中国文化的仁义礼智信的总根源来源于孔子的忠恕思想，即对天地君亲师的忠诚和对他人的宽恕。但是这种忠恕不是无原则的忠恕，而是建立在客观规律的基础之上的忠恕，即以尊重人性为前提。说到这里恐怕有人对其对女子的观点不敢苟同，至于对女人的观点我们在后面详谈。     

      有人说四书五经那一套东西都是虚无飘渺和现代生活格格不入，其实不然，稍有对中国古文化有所了解的人就会知道《论语》、《孟子》都是指导百姓做人做事的著作，是非常实用的经典的道理，可谓句句真金。《老子》、《庄子》、《韩非子》等都是对中国人的价值观、人生观、世界观有着深远影响的著作。《左传》、《战国策》、《资治通鉴》更是蕴藏了政治、经济、文化、方略、战术、治国、交友等等方方面面的无数故事和道理，看过这些还用看什么经商手册、后黑学么？     

     中国文化博大精深，作为一个中国人，不从中国文化的精髓入手，甚至不能略知一二，实在是枉为中国人。对于那些不学无术的人尚且罢了，可悲的是现在大多数中国知识分子，闭目不知论语，张口不提国学。实是国家、民族之不幸。     

     中国人，应该活得明白点了！以下所有问题均以中国文化为根基，以现实的环境为变数加以阐述。

一、价值取向

      恐怕没有哪个国家哪个朝代敢于公开说我的国度是对钱崇拜的国度。但现在的中国人就有人敢 “自豪”的这样说，而且越来越多的人正在加入这一行列。自欺欺人一点说，中国人的物质生活质量远远高于精神生活质量；实事求是一点说，中国人的价值观空前的统一，统一到只有一个“钱”字了。办教育为了赚学生钱，开医院为了赚病人钱，开公司为了在无法创造价值的情况下把别人的钱变成自己的钱，警察的责任就是罚钱，打通关节就要送钱，送钱为了把本来是别人骗来的钱再转成自己的钱。     

      如果一个国家从上到下最真诚的一句祝福是“恭喜发财”，那么这个国家的领导者恐怕要好好反思了。因为例数古代对钱极其崇拜的年代无一例外的伴随着社会的动荡、战乱频繁、生灵涂炭。     

      对钱的极度崇拜导致了道德标准的严重混乱，只要获得钱所有的手段都是可以的，只要有了钱无论做什么都是对的。这样的社会，百姓无法安居，人民无法乐业。     

      清者自清浊者自浊，我们并不能因为多数人都这么做就觉得这么多是对的，虽然坚持正确的道德观念暂时不会获得什么好处，但总得来说不会获得什么坏处，并且我们要明确一点，中国人的道德标准必定再次形成，这种形成必将是中国传统道德与国际大环境的妥协和融合。为了这种道德的到来我们也要为自己做好准备，等到道德标准形成那天，走在诚信队伍前面的就是你，这无论对你的经商还是交友都是有百利而无一害的。《论语》早在2500年前就得出了这个道理，君子看似处处利他，而结果却往往成就大利。正所谓：后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。我们不妨借鉴一下。

二、生涯规划      

      吾生也有涯而知也无涯，如果你觉得自己20多、30多岁就可以不用学习坐享其成那就大错而特错了，男人的28岁心智才完全成熟，确切的说你的生活才刚刚开始，还有太多的项目等着你去规划和实施。 中国古代社会一般10几岁就成家立业，那是源于多子多孙的考虑，也是因为当时人员流通相当有限，一个人一辈子就在一个地方工作生活。而现代中国人已经接受了少子甚至无子的现实，结婚不必非得那么早。现在的人员流动非常频繁，古代尚且懂得好男人志在四方的道理，现在的小伙子们不应该为一处固定的居住地束缚住手脚。     

     子曰：三十而立、四十不惑、五十知天命。   

     两千多年前的人就已经把30岁看作人生的一个门坎，我的理解是一个厚积薄发的分水岭，30岁以前绝对是一个积的阶段，30～35岁就应该逐渐进入发的阶段了。所以30以前你可以没有压力，你可以在玩，在学；30岁以后就要用到实处了。如果过了35岁自己的事业基础还没有建立起来，那么你就比别人晚了。我的建议是，30以前的钱全部应该交学费，广交朋友，广泛涉猎自己的兴趣爱好，广泛听取老者的建议并不断琢磨实践；不要立业，不要成家，包括不要买房子被钱所困，这个时候不拿出来闯闯的劲头，早早就被家庭、老婆孩子、房子、车子等压得喘不过气来，也就无积可谈，更加没有厚积，自然发也无从谈起了。这也是看清楚自己的过程，以便知道自己三十岁以后在哪些方向有所建树。     

      35岁以前要在你所认为有建树的领域展开行动了，这时候你可以调动你所有的人力、物力、脑力、财力、经验等，“发”水到渠成，一锤定音。     

     此乃最佳时机，如果错过了，40岁也不算晚，45岁都还可以。我见过40多岁出来开公司的人也是有的，但多数恐是有心无力、有力无心，抑或是二者皆无了。     

     35～45岁是事业的发展期，45～50应该达到事业的顶峰，50以后就可以着手培养自己的接班人或者把精力放在完善、整合资源上了。再往后就可以随心所欲的按照自己的乐趣作些自己喜欢做的事情。     

     所以我说人生最重要在于25～35岁。但是，这些的根本却是来源于13岁以前的教育，这些我将在后面提到。



三、国学底蕴

     我说的国学并不是深奥难懂的之乎者也，更不是为了武文弄墨的附庸风雅，而是为了陶冶性情、增加阅历、提高智慧。这里有梁启超对学人的要求的片断，可以参考一下这样一位大师级人物是怎么看待国学的：

    “今再为拟一真正之最低限度如下：

    《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。

    “其他词曲集随所好选读数种。

    “以上各书，无论学矿、学工程报……皆须一读，若并此未读，真不能认为中国学人矣。”

梁启超认为，以上这些书是必须读的，是做学问人的最低限度，有些如《论语》、《老子》、《诗经》等更要背诵下来随时取用。

    提到古代的东西想必现代人是要嗤之以鼻的：都是老古董了嘛～。但是我想问一句，你了解这些“老古董“么？甚至于你听说过这些”老古董“么？连听说都没听说你凭什么说它是古董？就算有人批评它，也是要有一个有功底，至少明白其中含义的人来批评它。到目前为止，我只见过两个人批判孔子的思想达到不杀之而不快的地步：一个是秦始皇，一个就是毛泽东。前者不用说，为了推行法家的强权思想而罢黜百家；后者则是为了打破封建思想在人民心中的根深蒂固，建立共产主义新兴道德标准和价值观念，进而发动了文化大革命。前者的强权暴力统治坚持了不过十几年的功夫；后者的结果尚未可知，不过就目前情况看来，孔子的道德体系是被打破了，但是并没有一个完整的适合中国的道德标准、价值观念、宗教信仰来取代它，所以才造成了当前这种唯“钱”崇拜的局面。

    知道了这些我们就应该明白孔子的思想有多么伟大了，他对中国人的影响是全方位的，多层次的。虽然好多人并不知道孔子是谁，也不知道自己的处世原则到底来源于哪里，不过他们的一举一动一言一行无不下意识的遵循《论语》的原则，并从中获得了利处。“人无远虑，必有近忧”；“以直报怨，以德报德”；“君子不器”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这些做人的道理，恐怕40多岁的人经过了人生沉浮、世间百态之后，自己可以总结出来了，但是他们总结的其实都是老祖宗早就总结过得，为什么不在我们还没有经历失败的痛苦的时候早早领悟它们呢？《孟子》、《老子》、《韩非子》、《易经》、《左传》等等均是古人智慧的结晶，为什么我们不去走捷径，而非要以身试法呢？

四、经济头脑

     我认为中国封建社会之所以走到尽头，不是因为他所遵循的孔子的仁义礼智信的思想过时了，恰恰相反，他们是没有很好的加以灵活运用。面对世界经济政治大融合的格局，他们没有做到因时而变，因势利导，而是固守宋明以来的思想不加调整，最后导致了经济、军事的落后，但是经济军事的落后并不代表文化的落后，不能因为技不如人就盲目贬低自己的人品和潜质。就好像一个受过良好教育的年轻人，跟一个小学文化的暴发户去较量财力，这不是自讨苦吃么，我们应该看清楚自己的潜力和能力，因时而动，将所学的知识和处世原则学以致用。

    这里所谓的因时而动的“时”，就是要有经济一体化的思想。现代社会虽然没有融合到科幻小说所描述的地球村的程度，但是可以说从你出生到死亡的方方面面都要跟世界融合，通俗的说就是你花的钱要受到金融的影响，你用的东西要受到物价的影响，你的生活必须品要受到期货的影响。所以，我们从现在开始就要引导甚至强迫自己融入到世界经济、时事当中，“身处陋室，心存天下”不再仅是一种境界，更加是一种需要，一种生存质量的需要。

    如果你有心，就应该将你的首页从娱乐新闻转到阿里巴巴，从体坛资讯转到国际实事；每年定一种经济周报：中国经营报、21世纪经济导报等均可,参考消息也是应该定的，看看旁观者对中国这个多事之地的客观的看法。不能再不懂3G是什么意思；不能再不懂基金、期货、证卷是如何操作；了解并自己思考未来一年或几年最有潜力的产业是什么；如今什么行业干得最火，什么行业已经行将就木。
   
     总之，切记那句话：身处陋室，心存天下是你生存的需要，你可以不去做生意，但是你不可以不准备做生意。