[原创] 姚鹏慈：成语的一种修辞用法------离析

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成语的一种修辞用法

——谈谈成语的“离析”

作者：姚 鹏 慈

    从成语运用的实例中，可以概括出一种新的修辞用法——成语的“离析”。它在语言实践中已不乏其例，而且在表达上也具有特殊的修辞效果。那么，什么是成语的“离析”？它有哪几种格式？本文逐一加以说明。

    众所周知，成语是一种定型的语素组合。它在句子里一般是作为一个不可分割的整体充当某一种句子成分的（有时也独立成句），并且入句以后成语内部的语法结构关系一般也不发生变化。但是，我们发现：在某种特定的语言环境中，有些成语入句后虽然仍保持了原书写形式的完整性，可是它的组成部分却分别充当了句子上某几种成分，因而成语内部的组合关系也就发生了分离。成语的这种“貌合神离”的活用现象，我们称为成语的“离析”。显而易见，成语的离析跟它内部的语法结构息息相关，所以，它的几种格式也都是从语法角度来归纳的。

    成语离析的格式主要有以下三种：

    第一，主谓式成语入句后，原成语的“主语”在句中作兼语——既是句子某动词的宾语，又继续充当原成语“谓语”的主语。例如：

    1、事实证明，让百花齐放，百家争鸣，恰恰是加强了马克思主义在思想界中的领导地位，丝毫也没有削弱这个领导地位。（刘少奇《马克思列宁主义在中国的胜利》）

    2、我自己是早有成竹在胸，不过在这一方面，要望你把你的聪明多多发挥一下啦！（《沫若文集》）

    3、若是为了几个字而污了全张呢，那不会使前功尽弃么？（《靳以文集》）

    4、黄国权考虑到“胡闹”县长事件已经招致被动，如果再在太白居事件上失手，将有可能使他的声名狼藉，更不利于今后的行动，就指示刘二虎姑且让步，把事件暂时平息下来。（郭明伦、张重天《冀鲁春秋》）

    例1“百花齐放”“百家争鸣”本身都是主谓式，在“让百花齐放，百家争鸣”中，“百花”“百家”作动词“让”的宾语，而分别又是原成语的“谓语”——“齐放”“争鸣”的主语。例2“有成竹在胸”，例3“使前功尽弃”的结构格局同样是兼语式：“成竹”既是“有”的宾语，又是“在胸”的主语；“前功”既是“使”的宾语，又是“尽弃”的主语。例4的情况与例3相仿，只是在作兼语的“声名”前带有附加的定语罢了。从例句看，例1至例3去掉成语前的“让”“有”“使”，基本意思相同，例4删掉成语前的“的”，由“声名狼藉”直接作“他”的谓语也讲得通。但是，作者例句中的用法，又都程度不等地加重了原成语的语义，效果并不一样。这种修辞作用，我们通过比较，是不难领会到的。

    第二，主谓式成语入句后，原成语的“主语”在句中作介词的宾语，再由这个介宾结构来修饰原成语中的“谓语”。例如：

    5、一大叠线装书，排满了不大的三屉桌，读着读着，慢慢，他也把全神贯注进去了。（杨沫《青春之歌》）

    6、柘子娘正在侍弄抱窝鸡，见柘子托着那几颗桑蚕种回家，埋怨道：“你叫鬼迷心窍了？人领着不走，鬼领着飞跑。桑蚕变柘蚕，屎克螂变知了——天底下能有这种事儿？”（高禄堂《柘子》）

    7、《颂》诗早已拍马，《春秋》已经隐瞒，战国时谈土蜂起，不是以危言耸听，就是以美词动听，于是夸大，装腔，撒谎，层出不穷。（《鲁迅全集》）

    8、他感到非将此中真相大白于天下不可，同时也愈觉贺章中的措辞还不够有力。（蒋和森《风萧萧》）

    例5“全神贯注”是主谓式，“全神”是受事主语，是“贯注”意念上的宾语。在句中，“全神”先同“把”组成介宾结构，再一起作原成语的“谓语”——“贯注”的状语，离析后，“全神”由“把”表示处置，增强了原成语的语义。例6至例8中，“叫鬼”“以危言”“将……真相”等介宾结构分别修饰原成语中的“谓语”——“迷心窍”“耸听”“大白”，也都突出了原成语中的“主语”——“鬼”“危言”“真相”，或强调被动，或强调凭借，或强调致使。例5至例7删去成语前的“把”“叫”“以”，意思差不多，但同现在例句的用法相比较，不能体现作者强调原成语部分语义的修辞作用。

    第三，以动词为主体的状中式成语入句后，原成语的“状语”在句中作介词的宾语，然后由这个介宾结构充当原成语动词的状语。值得注意的是，这些成语的“状语”一般都是表示处所的。例如：

    9、朱子的意思，不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。（朱自清《经典常谈》）

    10、批评者的眼界是小的，所以他不能在大处落墨。（《鲁迅全集》）

    11、然而先知者柏洛米修士的预言终于实现了：神与人类如今是面对面的在狭路相逢着。（郑振铎《神的灭亡》）

    12、当时在军阀统治下的成都……趁浑水摸鱼的人多得很。（巴金《新声集》）

    例句中的“大处着眼”“大处落墨”“狭路相逢”“浑水摸鱼”都是以动词为主体的状中式成语，“大处（两个）”“狭路”“浑水”都分别是原成语中的“状语”。作者为了要突出原成语中“状语”这个部分，就在它们前面添加个适当的介词，让这些表处所的“状语”作介词的宾语，再由整个介宾结构来充当原成语“中心语”里动词的状语。例9至例12中，成语前的介词“从”“在（两个）”“趁”去掉后，句子一样通顺。但加上这些介词后，原成语中表示处所的“状语”语义明显地得到了加强，这正是作者的苦心所在。

    综上所述，我们再重申两点：其一，离析后的成语，虽则书写形式“原封不动”，但跟成语的常规用法相比有很大的差距：原成语的组成部分结构上发生了分离，各自充当了句子里的某一种成分。其二，成语的离析跟其他类型的活用都不一样（注）。从形式上看，它的形体未变；它的字数未减；它的语序未改；它的语素未换。从意义上看，它并未被“暂时借作另一意义用”，相反，它基本保留了原成语的意义，还加重了原成语的意义。因此，成语的离析的确是成语的一种新的独特的活用现象，我们须进行深入的研究。

   注：
   参见倪宝元《修辞》，浙江人民出版社1980年6月第1版，110页至116页，“成语活用种种”。

  (原发表于《修辞学习》1989年第2期)