谈成语新义

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作者：姚鹏慈

　　“登堂入室”是条老成语，语见《汉书•艺文志》：“如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣”。（溯其源，语本《论语•先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”）比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。如：

　　（1）浙江电视台继《女记者的画外音》，又推出《新闻启示录》。其观点、手法之新颖，使人有登堂入室，更上一层楼之感。（《光明日报》1985年2月21日）

　　而近年来，这条老成语又增加了两个新的独立的义项。

　　第一，取其成语的字面的意义，即指进入屋室。有人把这种现象看作是成语意义的“逆引申”①。如：

　　（2）奥立维是订的明天中午十二点的飞机票，丁晓居然不在省城过礼拜天，放弃这样一个登堂入室、换家串户的好机会，回到临江来。（李国文《花园街五号》）

　　（3）在美国有关方面一再设路障、增警卫，加强白宫和国会等首脑机关的安全时，这位四十五岁名叫罗伯特•拉塔的中年人，竟然登堂入室，在美国总统办公的地方如入无人之境，实在令人惊讶。（《光明日报》1985年1月31日）

　　（4）每天还川流不息的有小贩进来，吆喝、转游、窥探。……他们肆无忌惮，声音刺耳，心不在焉，走家串户，登堂入室。（孙犁《小贩》）

　　第二，比喻（在某方面）占有一席之地。这项新义的出现，可能是受到另一条成语“不登大雅之堂”语义的“感染”②。如：

　　（5）从那次大会以后，“科学咨询店”在法国科学文化生活领域已经登堂入室。（《人民日报》1984年1月15日）

　　（6）她丈夫的朋友都是政界、实业界、文化界的高雅得志之士,像朱自冶这样的人是休想登堂入室的。（陆文夫《美食家》）

　　（7）（林纾）同时发表《致蔡鹤卿书》，攻击新文化运动“覆孔孟，铲伦常”，把白话文贬为“引车卖浆之徒所操之语”，不准登堂入室。（黄修己《中国现代文学简史》）

　　“下里巴人”的历史也是很悠久了。它源自《文选•宋玉•对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人，其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春白雪》，国中属而和者数十人。”可见，“下里巴人”原是战国时代楚国的民间歌曲。后来，作为成语，泛指通俗的普及的文学艺术。如：

　　（8）现在是“阳春白雪”和“下里巴人”统一的问题，是提高和普及统一的问题。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）

　　而近年来，这条成语又产生一个新义，即指平庸、卑微的下等人（多用于贬义）。这个新义的出现，与成语“下”“巴”“人”这几个语素的含义不无关系。像“下”与“下等”、“巴”与“乡巴佬 ”等都有某些联系或相通之处。如：

　　（9）有些人是老狗坐轿，不识抬举，天生是个下里巴人。（余小源、简庆闽《韩宝泉分房记》）

　　（10）辛甘甩开骆雪的手，鼻子里哼了一声：“哼，下里巴人！”（喻杉《女大学生宿舍》）

　　（11）一桌香气四溢的美酒佳肴——当然是“下里巴人”的美酒佳肴，馋得人直流口水。（陈珂《大巴山下》）

　　老成语增加新义项的情况，似乎还未曾引起人们的关注，本文仅是举例性质。上述这一活的语言现象，很值得语言工作者和词典编纂工作者的重视。

    注释：

　　①参见尹世超《成语的直解》，《语文研究》1983年第3期。

　　②参见伍铁平《词义的感染》，《语文研究》1984年第3期。

　　说明：原文载于《辞书研究》1986年第4期。