民俗学者:方言死去正常

虎子

北京土话申遗遭质疑 民俗学者:方言死去正常
来源：http://news.sohu.com/20070110/n247517253.shtml

“我（hou，平声）着了！”“您怎么尽整那妖娥子？”这些北京土话，您知道是什么意思吗？如今，越来越多的北京土话已被北京人淡忘，有专家呼吁把北京土话“申遗”，但这一呼吁却遭到了一些学者的质疑。

　　老北京希望“土语”申遗

　　“我着了！”“您怎么尽整那妖娥子？”这些北京土话，您知道是什么意思吗？这是网络上热门转载《北京方言测试》中的两道选择题。记者在一些转载论坛里看到，很多网友做完测试后纷纷留言，只能答对“不到四分之一”。在如今的现代生活中，很多北京老话已经被北京人淡忘了。

　　家住海淀区六郎庄的魏大爷是土生土长的北京人，自从退休之后，他就奔走在大街小巷搜集北京土话。魏大爷说，希望能把这些逐渐消失的北京土话“申请非物质文化遗产”。

　　北京语言学会理事周一民正在从事北京方言的收集整理工作。他告诉记者：“申遗有利于集中一批人来从事北京方言的保护工作，能够让人们对此更为重视。这需要有关部门牵头去做，如果只靠民间的个人力量是很难完成的。”

　　昨天，市文化局非物质文化遗产办公室的工作人员称，民间已经有关于北京方言“申遗”的呼声，相关部门也正在着手做一些普查工作，正在考虑组织专家收集北京土话，出版专门书籍和音频视频资料。“申遗”首先应该由个人到区文化馆非物质文化遗产办公室登记，拿出相应的计划，之后再由专家进行论证。

　　学者观点
　　方言“死去”很正常

　　“北京方言”申遗的这一呼声却受到了不少学者的质疑。中国民俗学会副理事长刘铁梁说，语言是活在人类口头上的，如果失去了语言赖以生存的社会环境，语言就失去了活力，方言“死去”很正常，北京方言随着社会发展总有死去的，总有变迁的。“并不是所有的文化现象都要申遗。”

　　北京方言并不濒危

　　中央美术学院非物质文化遗产研究中心主任乔晓光认为，申请非物质文化遗产有4个标准，其中之一必须是濒危的。但北京方言并不濒危，现在正宗的北京话还没有死，它们就活在南城的大杂院里。“因此，目前它并不能达到申遗的标准。”

虎子

北京土话申遗 净出“幺蛾子”？(图)
来源：http://news.sohu.com/20070111/n247560722.shtml

　　“齁（hou，平声）着了！”“您怎么净出幺蛾子？”这些北京土话，您知道是什么意思吗？如今，越来越多的北京土话已被北京人淡忘，有专家呼吁为北京土话“申遗”。　（据《北京晨报》）

　　各说各话

　　这是一件好事

　　笔者认为，为土话“申遗”是一件好事，有条件、有可能的话就要不遗余力地保护它，没有条件或不太有可能的情况下，创造条件和可能也要保护它，这是一种责任也是一种义务。

　　笔者这样说，绝非有意抬高土话的价值和意义，看看那些考古学家每天都在忙些什么，想想国家每年为此投资多少人力、物力、财力，就知道有没有必要保护它。

　　我们需要文化的沉淀和历史的记忆，所以为土话“申遗”是一件好事。卢一心

　　“申遗”不是灵丹妙药

　　现在有一种非常好笑的现象，只要提到保护民族文化传统，就要通过“申遗”的方法，似乎只要“申遗”成功了，也就进了保险箱，不会被人们所遗忘了。这种把“申遗”当作保护优秀文化传统唯一做法的倾向，说白了就是把“申遗”看成了保护文化传统的灵丹妙药。

　　可事实上很多老话已经被北京人淡忘，这说明社会的进步与发展正在改变着人们的语言表达方式。口口相传都无法阻止人们语言上的改变，难道仅靠“申遗”就能挽留住北京土话？

　　如果北京土话需要“申遗”，难道中国境内成千上万的方言、土语都要去“申遗”？

　　锦秀文

　　提到“申遗”高度不妥

　　正如我们不再使用古代的生活、生产工具一样，我们也没必要强求地方土话重新焕发出生命力，重回百姓的生活中。

　　笔者虽然反对北京土话的“申遗”，但却支持对北京方言做些研究和整理。毕竟，北京土话的出现、存在及其没落的过程，本身就是一个值得研究的文化现象。对此进行研究，可以反映出语言和社会发展的关系，可以看到民众交流形式的历史变迁。

　　另一个值得注意之处是，北京土话不同于古文字，文字是人类文明的载体，记录着很多值得研究的历史现象。与之相比，各地土话只是小区域内的沟通工具，因此将其提到“申遗”的高度，显然是不太妥当的。杨绍福