“女书”创造中国女性隐秘语言空间

虎子

来源：http://news.sohu.com/20070308/n248595891.shtml

     新华网武汉3月8日电（记者魏梦佳、俞俭）8日在湖北武汉举办的“中国女书艺术展暨女书梅花笔会”上，来自湖北、湖南、山东、山西等地200多件女书艺术品，让人们再度领略到这一濒临灭绝文字的独特魅力。

　　武汉大学教授官哲兵认为，由于身处男尊女卑的社会，中国妇女曾在几千年的时间里被剥夺了学习文字的权利。

    女书的出现代表了世界女性文明的开始。通过这种独特的交流方式，女性在男权思想主宰的世界里创立了她们自己隐秘的语言空间，表达着对女性独立的渴望。因此，法国一位女权主义者认为，“女书是世界妇女的圣经”。

　　1982年，官哲兵在湖南省江永县的一个偏僻乡村里，偶然看到一封奇特的书信。蓝色的布帕上面，满是蚂蚁一样奇怪的字，字体倾斜修长，呈菱形框架。

　　村里的老人告诉他，这是“女书”。官哲兵立即迷上了这种神秘的文字，并将其介绍到国内外。之后，女书在全世界引起轰动，大批国内外专家学者纷沓而至。

　　据有关专家推断，女书兴盛于明清时期，主要在湖南江永县、道县等地的妇女中流传，是当地女性之间使用、描写女性生活的特殊文字，男人不识，故称“女书”。

　　这种音节文字大约有千把单字，每个音节表示一组同音不同意义的语词，可以完整记录当地的方言土话。其产生与当地姊妹结拜的习俗有关，主要用于结拜姊妹之间交流感情、互通信息。

　　女书字体苗条修长，倾斜而呈菱形框架，笔画纤细飞扬，自由舒畅，仿佛轻歌曼舞的姑娘。妇女们用各色丝线把字绣在巾帕、枕头、帽子、扇面上，十分精美。

　　在漫长的岁月里，当地妇女们用女书创作了大量文学作品，有叙事诗、抒情诗、敬神诗、结交书、通信、哭嫁歌、山歌、儿歌等。女书作品几乎全是诗歌式文体。

　　中南民族大学女书文化研究中心副研究员李庆福说：“作为举世罕见的文化现象，女书可让我们了解到许多中国南方的文化信息，对文字学、语言学、历史学、民俗学等多种学科领域都极具研究价值。”

　　20多年来，女书研究取得了丰硕成果，已发表论文百余篇，出版专著10多种。2004年，江永女书以最具性别意识的文字入选吉尼斯世界纪录，2006年，女书被列为中国首批非物质文化遗产之一。

　　目前，江永县政府开设了女书培训班，教授年轻女子读写女书文字；收集珍藏女书作品；建立女书园，为江永女性提供学习女书，用女书交流的场所，还编纂了专门的《女书字典》，给予“女书”传人们更多的支持。

　　宫哲兵教授主持编写的《女书通》8日出版发行，辑录869个女书标准字，将女书文字规范化，女书读音汉语拼音化，以便更多的人学习掌握女书。

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神秘女书：世界仅存女性文字讲述隐秘女性内心

妇女中流传？在以男性为中心的封建社会里，男子为何能容许妇女学习和使用自己不懂的文字？“女书”这种流传范围极狭窄的字符体系，为何能在漫长的历史中存活？对此，史志不载，方志不述，一直是学术界争论探讨的焦点。

湖南省江永县位于湘南，古为百越人居住繁衍之地，直到战国时期，湖南仍是百越民族集中分布的地方。

女书文字最早出现在太平天国公开发行的“雕母钱”上。该钱背面用女书字符铸印有“天下妇女”、

姊妹一家”字样。史载，太平军曾过江永北上。在1931年《湖南各县调查笔记》的《花山》条中，有“其歌扇所书蝇头细字，似蒙古文。全县男子，能识此种字者，余未之见”的说法。收藏在中国历史博物馆的《瑶文歌》序文也记载道：“一九四五年，何君晓南持猺文一纸，云是猺女读物，系得自田广洞陈中兴，转以赠余，此固求之数年而不可得者。入手展玩，纸色红旧，纵横五百七十四字，字迹秀媚，行列端整，不知出自谁家女手，惜一字不可识，无以解其音义”。

有学者根据女书中大量与出土刻划符号、彩陶图案相类似的字符，认为其起源的时间、空间可追溯到新石器时代的仰韶文化，形成于秦始皇统一中国文字之后。

周硕沂老人认为，女书形成在部落联盟时代，依据女书文字与原始古夷文的基本笔划推测，女书很可能就是舜帝时代的官方文字。因为舜帝南巡时，死在九疑山?今湖南宁远?，离女书中心不到100公里，其带来的部队与当地民族融合，但仍保留自己的文字。

也有学者根据“女书”象形字、会意字构成中反映的文身习俗、“干栏”住宅建筑特色、稻作文化及鸟图腾文化现象，认定现代“女书”是古越文字的孓遗和演变。关于女书的造字者，江永县也有很多流传在民间的传说，如女妃造字，盘巧造字，九斤姑娘造字等。

女书被以文字的形式记载是在1931年7月，在一本《湖南各县调查笔记》的书中有关于女书的评述，但并未引起人们关注。

1979年江永县文化馆工作人员周硕沂执笔编写的《江永县文物志》中有“蚊形字”一节，专题介绍了女书，并附了《女书之歌》，当地人才得知有这样一种奇特的文字。

1983年，“江永女书”被原中南民族学院教师宫哲兵发现并公诸于世，迅即在全世界引起轰动。

2004年，江永女书被列入“中国档案文献遗产”。

女书：世界文化瑰宝

江永女书作为妇女的贴身、隐私物品，往往是人死书焚或随葬，所以至今无法找到流传三代以上或更早的作品，因而，对女书的研究困难重重。

学者们认为，从世界范围看，“女书”与日本、韩国某些文字现象也有可比性。如日本的“平假名”和韩国“谚文”，其产生或发展均与女性有关。公元九世纪平安时代，日本把汉字叫作“真名、男手、男文字”，把平假名叫作“假名、女手、女文字”，这与江永一带人们称传统汉字为“男字”一样。韩国的“谚文”也曾被称作“雌文字”，其初创者虽不是女性，但也是靠女性的使用维持和发展起来的。三国妇女与文字的关系以及汉字文化圈里的一些共同文化现象，令人深思。

江永女书从一发现就引起中外学者的浓厚兴趣和广泛关注。经过多年的考证、研究，国内外专家、学者一致认为：江永女书不仅是人类唯一的性别文字，举世罕见的记号音节文字，还是一种流传至今的世界性古老文字，堪称世界文化瑰宝。它对文字学、语言学、历史学、考古学、民俗学、民间文学等多种学科领域都具有重要的研究价值。同时，江永女书本身的功能、文学性及艺术性蕴涵着极高的历史文化价值和美学价值，这是江永女书作为一种独特的文化现象所具有的魅力。江永女书所具有的另一魅力即精神内涵所在，就是女性在传承、使用、发展女书文化的过程中所体现出来的自尊、自强和创造精神及团结互助、达观的博大情怀，这是一笔宝贵的精神遗产。

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