兩漢的歌詩協律

湘里妹子

作者：許健 撰
《北京琴訊》1998年1月第37期
来源：青藤書屋


“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”

劉邦的這首《大風歌》唱出了開國皇帝叱風雲恢宏氣慨，具有時代特色，是人們熟悉的一首著名歌曲。

漢武帝劉徹繼承發揚了這個傳統，他通過樂府大規模採集各地民歌，並組織專門人才寫詞譜曲當時稱做“歌詩協律”。史家說他：“仍立樂府，採詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳，以李延年為協律都尉，多舉司馬相如等數十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌”(《漢書﹒禮樂志》)。史書上還記載了這十九首歌的歌詞，從中可以看出，其中包括：有因獵獲白麟所作之歌，有因獵獲赤雁所作之歌……像這樣的歌曲來祭祀祖先顯然不倫不類有失體統，汲黯曾為此加以諫阻，漢武帝卻不以為然，默然不語者久之，顯得很不高興，他為什麼如此熱衷於這些歌曲，甘願冒天下之大不諱呢？原因就在於這些歌曲反映了他的生活實際，和那些徒具形式的祭祀歌曲不大相同。

李延年不僅有出色的音樂才能，而且善於迎合皇帝的意圖，因而受到重用，提升為協律都尉，他的妹妹李夫人長於歌舞，更是倍受寵愛。她死之後，皇帝朝思暮想，促不能再見她一面。有個方士投其所好，聲稱有法術使其相會，於是皇帝被安置在微弱的燭光下遙視屏幕，仿佛真的有個美女款款定來，他迫不及待地站了起來，唱道：“是耶？非耶？立而望之！偏何姍姍其來遲？”(漢書．外戚傳)他鍾情於死者，敢於在歌曲中剖露心跡，而且還把這即興小品“令樂府諸音家弦歌之”。(《漢書﹒外戚傳》)

繼承這個傳統，漢元帝也喜愛音樂。他自己就能親自演奏多種樂器，同時還精通歌曲創作。《漢書》中稱讚他：“鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分劃節度，窮極幼眇”。他的皇后王政君也能彈得一手好琴。漢成帝的皇后趙飛燕，更是大名鼎鼎的歌舞能手。她使用一張雕飾華美的琴，彈唱《歸風送遠》之操，歌曰：“涼風起兮天隕霜。懷君子今眇難望，感予心今多慨慷”。這首歌與劉邦的《大風歌》在形式上頗有共通之處：開頭都是以“風”起興，一個是“大風起兮”，一個是“涼風起兮”，兩者都騷體形式，都是只有三句歌詞。但是兩者的風格和內容表現卻迥然不同：一個是英雄的躊躇滿志，一個是美人的多情善感。雖然只有短短的三句，卻生動地勾勒出兩者不同的氣質和神態。這種差別如實地反映了生活現實，生活現實是千差萬別豐富多彩的，由此而創作出來的歌曲，自然也不會雷同而各臻其妙。（按：漢武帝有“秋風起兮白雲飛”句）

李延年、李夫人、趙飛燕這些名噪一時的人物，原先也都出身於地位低微的普通樂工，漢代宮廷琴師如師中、趙定、龍德等人，原先都是民間的能手，通過選撥推荐，從而躋身於宮廷的。

《漢書﹒藝文志》所載：“雅琴趙氏七篇，雅琴師氏八篇、雅琴龍氏九十九篇”記錄了他們的勞績，這些事實告訴我們：許多出色的樂師來自民間，許多音樂成果源於民間。從當時記載可以看了出，南方的荊陽到北方的中山，普遍活躍著民間的音樂活動。人民的物質生活條件雖然還非常簡陋，也要堅持彈琴唱歌。桓覓在《鹽鐵論》中寫道：“荊陽……雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單(殫)，朝歌暮戚；趙中山……然民謠好末，…，家無頭筲，鳴琴在室”。人們在極其艱苦的生活條件下，仍然不放棄精神上的追求，仍然“鳴琴在
室”、“歌謳鼓琴”。這是何等執著的追求和強烈的愛好！音樂能手李延年等人正是在民間音樂這樣深厚的基礎上湧現出來的。

民間音樂豐富了宮廷音樂，宮廷音樂的淵源來自民間，然而當時民間音樂的情況如今卻知之甚少。這是因為人們對它重視不足，加以年代久遠，難以保存的原故，盡管有樂府機構“採詩夜誦”，也未能有多少彌補，實在令人遺憾。在這種情況下，通過文學作品間接保存下來民間音樂的蛛絲馬跡，也就很值得珍視的了。

枚乘在《七發》中寫道：“使師堂操暢，伯於牙為之歌”，歌曰：“麥秀嶄兮雉朝飛，向虛壑兮背槁槐，依絕區兮臨迥溪。”作品中所說的師堂和伯牙雖系出於假托，但是他們演唱的這首歌曲卻未必沒有一定的依據，它的內容使我們聯想到牧犢子的《雉朝飛》，它的形式使我們聯想到前文提及的許多歌，包括：《將歸》、《別鶴》、《大風》、《歸風送遠》等。他們都是三字一頓，三句成篇。這種形式的詩歌在文學作品中雖然不多，但在古代歌曲中卻一再出現。這種情況想必是反映了當時某種曲調結構。據說甘肅的花兒中就頗多這種三句式的歌詞。“禮失而求諸野”，也許從現存民歌中還有可能探索出古代歌曲的某些遺存。

傳為蘇武所作的《黃鵠一遠別》中寫道：“幸有弦歌曲，可以喻中懷，泣為《遊子吟》，泠泠一何悲？”詩中提到的《遊子吟》是民間流行的一首歌曲。據李善注：這首歌就是《琴操》中所說的《楚引》。內容是講：楚國一個遊子名龍丘高，離家三年之久，非常思念家鄉而作此歌，蘇武漂泊異鄉十九年，對於這種遊子的心情自然是非常理解的了。

古討十九首中有一首《西北有高樓》，其中寫道：“上有弦歌曲，音響一何悲？誰能為此曲，無乃杞梁妻？清風隨風發，中曲正徘徊，一彈再三嘆，慷慨有餘哀”，詩人認為如此悲切的歌曲想必是《杞梁妻嘆》了，這也是《琴操》一書中介紹的一首名曲。內容講齊國杞梁作戰身亡，其妻痛不欲生，投水自盡，這個故事流傳到唐代演變為《孟姜女哭長城》，這更是家喻戶曉的著名民歌，至今仍廣泛流傳於中國南北各地。作品通過孟姜女哭倒長城的傳說，傾訴出人們對殘酷奴役的不滿與仇很。這些作品反映了人民群眾的疾苦，具有深厚的社會基礎，因而能夠廣泛流傳，長盛不衰。