汶川地震中遭受重创的“白马藏族”

余少平

在这次汶川地震中，其文化遗产遭受到毁灭性打击的，除了羌族外，还有白马藏族。
白马藏族，目前被划为藏族的一个支系，但是，他们多次向有关部分反映自己不是藏族，针对他们要求再次进行民族识别的愿望，有关政府部门非常重视，除了邀请著名学者孙宏开先生前去调查其语言外，还召开了专门的学术研讨会。
四川省民族研究所编辑出版了《白马藏人族属问题讨论集》。

                                         前  言
   
    “白马藏人”分布于四川省平武县，南坪县及甘肃省文县—带．解放后。他们多次
  反映自己不是藏族，要求重新进行识别。四川省民委于一九七八年和—九七九年先后两
  次组织人员实地考查，召开了两次学术讨论会。著名历史学者徐中舒、缪钺、赵卫邦，
  邓子琴等教授，省人大常委副主任张秀熟，本民族干部、平武县委副书记牛瓦等认为
  “白马藏人”是历史上古老氐族的后裔。藏族学者桑木旦先生等认为是藏族；任乃强教
  授等则认为是古代“宕昌羌”的后裔。也有人主张是另一种民族，各抒己见，畅所欲
  言，学术空气十分活跃。    ’
    由于“白马藏人”的调查，研究具有较高的学术价值．我国著名学者费孝通教授在
  《关于我国民族的识别问题》一文中，把“白马藏人”作为典型对象，向国内外介绍，
  引起了人们强烈的兴趣。
    为了集中反映现有的有关“白马藏人”的调查、研究成果，进一步推动对“白马藏
人”族属问题的探讨，我们编辑了这本讨论集。全书分两个部分，第一部分按在学术讨
论会上的发言顺序及会后交稿的先后，汇集了富有代表性的论文共十余篇。第二部分简
介“白马藏人”的历史传说、社会经济、政治组织，宗教信仰、风俗习惯等方面的调查
材料(语言材料则见于专篇论文)。
    这次调查工作始终是在四川省民秀和有关地(州)县委的领导和关怀下进行的，省
委民族工作委员会副书记黄觉庵同志主持了两次学术讨论会。编辑过程中受到各方面的
大力支持，阿坝藏族自治州印刷又积极承担了印刷工作，使本书得以早日与读者见
面，在此一并向他们表示衷心的感谢
    四川省民族研究所
       一九八O年五月

[ 本帖最后由 余少平 于 2008-8-5 17:29 编辑 ]

余少平

目        录
关于我国民族的识别问题(节录)…………………………………费孝通
论“白马藏人”的族属问题…………………尚  理  周锡银 冉光荣
白马人的语言……………………………………………………孙宏开
对“白马藏人”族属问题的探讨…………………………缪钺 杨耀坤
“达布人”的族源问题…………………………………………任乃强
川甘边区白马人属古氐族说……………………………徐中舒 唐嘉弘
试论“达布人”的族属问题…………………………………-曾文琼
谈谈“达布人”的族别问题…………………………………桑木旦
再谈“达布人”的族别问题……………………………………桑木旦
我对本民族族属问题的意见………………………………………牛蛙
平武“藏区”问题………………………………………………张秀熟
关于四川平武县白马公社居民的族属问题…………………邓子琴
平武“白马藏族”的族别问题……………………………赵卫邦(81)
“白马番”渊源初探…………………………………………蒙默(oo)
“白马藏族”为氐族遗裔试证……………………………陈宗祥(94)
关于“达布人”的族别问题……………………………索郎多吉(102)
“白马藏族”族属试探……………………………………王家佑(104)
关于“达布人”的族别问题………………………………曾唯一(110)
从“仇池”历史看“白马藏人”的族属问题…………李祖桓(115)
“白马藏人”调查资料辑录……………四川省民委民族识别调查组

[ 本帖最后由 余少平 于 2008-8-4 20:08 编辑 ]

余少平

著名语言学家孙宏开先生所著的《白马人的语言》，是孙先生进行了辛勤的田野调查、对白马人的语言进行研究后写出的一篇描写白马藏族所使用的语言的重要论文。

[ 本帖最后由 余少平 于 2008-8-5 16:56 编辑 ]

余少平

这篇论文原载于《白马藏人族属问题讨论集》（1980，成都），内部出版物

[ 本帖最后由 余少平 于 2008-8-5 17:00 编辑 ]

余少平

[ 本帖最后由 余少平 于 2008-8-5 17:03 编辑 ]

余少平

孙先生论文的最后一节：
        从白马话语音、语法，词汇等方面的初步分析研究，我个人认为，白马话既有藏缅
  语族许多语言共同的特点，也有它自己的一些特点，有些特点是与它最接近的语言——藏
  语所不同的，这是事情的一方面，另一方面，在同语族的语言中，白马话还是最接近藏
  语．白马话和藏语无论在语音、词汇、语法方面相同或相似的特点较同语族的其他语言
  为多，其次白马话比较接近羌、普米、嘉戎等语言．由于比较的过程中缺乏历史的证
  据，因此文中所涉及到的和其他语言相比较的情况基本上还是类型学上的同异，而不是
  发生学上的同源，这样就很难得出结论说他们之间的共同特点究竟是互相影响的结果，
  还是反映他们在历史上的亲属关系。有些现象的分析只是提供一点线索，提出某种可能
  性，因此，即使在文中引述了一些资料，提出了一些看法，但这些意见只能是很初步
  的，供对此问题感兴趣的同志在进一步研究时参考。
    2．白马话有自己的基本词汇和语法体系，这是客观存在的事实，尽管有很大一部分
  常用词和藏语相同或相似，但它和藏语相异部分远远超出了藏语方言之间的差别，甚至
  也超出了藏语支语言门巴语与藏语之间的差别，因此，我初步认为，白马话是一个独立
  的语言，根据系谱分类，应划分在汉藏语系藏缅语族藏语支中。
    3．白马话受汉语的影响是显而易见的，主要表现在从藏语中吸收了一大批词来充实
  自己的词汇，这一部分词有的借入较早，有的借入较晚，有的是解放后新借入的。假定
  我们认为白马话是藏语的话，那么，我们还没有发现哪一个和汉族杂居的藏族地区使用
  的藏语方言，象白马话这样受汉语如此深的影响，而在这一方面，白马话受汉语影响的
  情况恰象羌语南部方言受汉语影响的情况，借词的内容以及借词的语音特点等都与羌
  语南部方言相类似。
         另外，白马话中有一部分两读词，其中一种读法基本与藏语相同或相似，另一种读
  法则与藏语关系较远或者没有关系，如果认为白马话就是藏语的话，这种现象就不好解
  释。我认为产生这种现象的最大可能性是白马话曾经在历史上的一段较长的时间里受了
  藏语巨大的影响，白马话从藏语中吸收了大量语词充实自己的词汇。这些词有的适应了
  白马话的规律，有的还没有完全适应，因此，出现了两读现象，或者虽然有些词在白马
  人口语中经常使用，但在借词的语音上与白马话的音位系统在某一方面还不完全吻合。
    4．民族识别工作是一项极其严肃的政治任务，又是一项极其细致的科学研究工作，
  一个民族的语言仅仅是该民族的一个特征，但不是唯一的特征，一个民族使用两种甚至
  两种以上的语言的例子无论在国内或者在国外，都是存在的，因此，我们说白马人使用
  的语言是一个独立的语言只是单纯从语言的特点和同周围语言初步比较的情况下得出
  的看法，并不意味着马上就能根据语言情况决定白马人就是一个独立的民族。  退一步
  说，即使白马人讲的是藏语，也并不能说白马人一定就是藏族，因为不同民族使用同一
  语言的事例也是有的。至于白马人是不是一个独立的民族，是什么民族，还要联系白马
  人的历史和他们的风俗习惯，社会经济结构等方面的情况，特别是本民族人民群众和干
  部对自己族别的意见，这些问题需要综合起来考虑。才能很好地解决。

[ 本帖最后由 余少平 于 2008-8-5 17:21 编辑 ]

candywyn

学习了。。。