解读葛红兵（1）：葛红兵想做卓越的情色写手

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对于葛红兵声言反对炒作，我说过一句评语“得了好处还卖乖”，有朋友说我是吃不到葡萄说葡萄酸，又说我心胸狭窄。我曾经一一反驳。今天转贴另一篇葛红兵访谈录，可以更进一步证实我的评语和后来的评论是正确的。在这篇访谈录里，葛红兵亲口说出“我想做卓越的情色写手”。这就证明葛红兵追求的是情色写手的丰厚回报。自然对商业炒作是认同的。说他“得了好处还卖乖”，一点也没冤枉他。
      他“认为钱钟书是一个道德驼鸟”，而且说：“《沙床》高于《围城》的地方在于它有信仰，超越了追求。诸葛首先接受了自己的死亡，与命运也没有征服和被征服的关系，而是深深陷入命运中，展开命运，找到了游戏命运的武器，性便是其中的一种。在我的原稿里，诸葛还找到一种大超越，那就是信仰，寻求上帝，编辑虽然做了删节，我相信读者还是能感受到这种超越。”这未免大言不惭。
对于《围城》的评论很多，相信没有人认同一本宣扬不负责任的性爱，把性作为“游戏命运的武器”，而且宣扬人生虚无，只能寻求宗教归宿的烂书超过大师的作品。
    看看楼下的《我想做卓越的情色写手——葛红兵访谈》，你就会明白，他以情色写手为荣，并不在乎读者的看法。正如《揭开《沙床》的床罩》一文所说，“葛红兵觉得当一个美男作家比当一个教授更爽更酷？”

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转引自文化研究网
      与葛红兵当年在文学批评领域首创"身体写作"、"新生代作家"这两个新名词一样，他即将在今日登陆武汉各大书摊的长篇小说《沙床》，因与"美男作家"和"情色小说"挂钩而在媒体上引起了轩然大波，以致出版方长江文艺出版社还专门发出了《就"美男作家"和"情色问题"的声明》。在湖北大学以新锐文学批评家立足于文坛，成名后辗转上海大学、新加坡南洋理工大学的葛红兵究竟是不是美男作家，新作《沙床》真的是情色小说吗？以第三人称塑造的主人公诸葛与葛红兵本人的生活又有多大的联系？记者电话采访了正在新加坡做访问学者的葛红兵。
     每一部小说都有自传的成分
     记者：《沙床》的故事发生地是在上海，主人公名叫诸葛，其身份是一位大学老师，有一段还提到了诸葛正在办新加坡的人力资源签证，很容易让人将诸葛与你对号入座，这是一部自传小说吗？
     葛：每部小说都有自传的成分，但作家，尤其是男性作家不会把小说写成自传，而是要再造一个新的世界。我写《沙床》是在两年前，当时我得了电话恐惧症，我将房间所有的电话都关了，整个人都有自闭的倾向。加上那个时候我哥哥已经到了乙肝晚期，我哥哥只比我大一岁，你可以想像眼睁睁地看着死亡降临在最亲近的人身上，而自己无能为力的那种悲哀。那时，出版《我的N种生活》的书商向我约一部小说，但是我并没有兴趣再为书商写小说，于是，便有了和长江文艺的合作。写作成了一种抚慰。
     记者：这就是《沙床》以爱情和死亡作主题的原因？葛：对。以往的文学作品都过分夸大人的作用，其实人是没法对抗命运的。《沙床》想要表达的便是一种虚无感，疾病的、身体的、爱情的虚无。
     《沙床》写的是情色背后的虚无
     记者：你要表达的是死亡和虚无，关于《沙床》的炒作则是往情色靠，小说中诸葛与张晓闵、裴紫、罗筱等复杂的男女关系，也极容易让人把它归类为情色小说，这是否是一种误读？葛：我不认为他是一种误读，或者说情色是我有意为之。20世纪的中国思想史，一直以文化为中心，比如鲁迅倡导的文学革命，认为是文化决定了这个世界。其实人最本源的东西是欲望，我正在新加坡做一个"身体政治"的研究，研究的范畴有凶杀、群集等，反观一下，我觉得中国人真正需要改造的也是身体和情欲。记者：是有意把社会学的探讨融入小说创作中？ 所以《沙床》中，诸葛一方面身患绝症，想爱而不敢爱，另一方面却不停地与女人纠缠？
     葛：文学作品往往夸大了爱情拯救，其实爱情要的只是那一刻的温暖。爱到极致，只有靠死亡来结束，不过，在我的小说中，男女之间的激情并不是指向情色本身，而是情色背后的虚无。记者：作为一个学院派作家，如此浓墨重彩地写情色，是否会担心"伤害"你为人师表的形象？
     葛：我一直想做一个尼采或者萨特那样的学者，我也希望别人能对我这样的学者型作家有新的心理准备。至于读者，我的小说已经交出去了，对我，它起到了理疗的效果，陪我走过了那一段就够了。我在《沙床》中穿插了10首我最喜欢的诗，我最喜欢的是"到旷野中去说吧"，我觉得我只是把语言撒播在旷野里，不太会关心语言的命运。读者若是从《沙床》中读到了情色，是成功，读到了死亡和虚无，是成功，读到了爱情，同样是成功。
     把《沙床》比为当代《围城》是低估
     记者：《沙床》的另一条线是大学校园里评职称、分房子、派系斗争，因此，也有人将《沙床》比为当代《围城》，你接受这种说法吗？
葛：这是低估了我的小说。我一直认为钱钟书是一个道德驼鸟，对知识分子有太多嘲笑。
     《沙床》高于《围城》的地方在于它有信仰，超越了追求。诸葛首先接受了自己的死亡，与命运也没有征服和被征服的关系，而是深深陷入命运中，展开命运，找到了游戏命运的武器，性便是其中的一种。在我的原稿里，诸葛还找到一种大超越，那就是信仰，寻求上帝，编辑虽然做了删节，我相信读者还是能感受到这种超越。
记者：《围城》在40年代曾让不少知识分子产生对号入座的恐慌，你如此地写诸葛和他的学者同仁，不怕引起他们的反感？葛：大学并不是真理的场所，相反还可能是真理被藏得最多的地方。我一直认为写作中，自我更加重要。
     想做卓越的 情色写手
     记者：《沙床》进入市场运作之后，"葛红兵"这三个字便与"美男作家"和"情色"联系在一起，而你想要表达的是个体面对死亡的挣扎，想传达命运的虚无感、无力感以及在其间，情色对一个人命运的推动，有强烈的西方思辩色彩，而这恰恰是东方读者所缺乏，可是你的读者又恰恰在中国，你会为读者，包括出版社的宣传，不能够领会到其中的真义而遗憾吗？
葛：对"美男作家"我不想做任何评价。至于将《沙床》称之为情色小说，说对了。我跟这本书的编辑是很好的朋友，我渴望成为非常卓越的情色写手、情色作家。
     《沙床》：一个青年教授的情色地图
     这是一部当代高校生活的青春忏情录，也是继张者的《桃李》之后，又一部直面中国高校精神现状的长篇力作。作者以自传手法讲述了一名青年教授和他的学生以及多名恋人之间复杂的情欲故事，对当代高校知识分子及城市部族青年的精神状况、生活状态作了深刻描写和大胆披露。