周国平散文集：《守望的距离》

湘里妹子

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[img=left]http://images2.sohu.com/images/ProductPic/5/1/5170433661054870536791_1.jpg[/img]  作者 :周国平  
出版社 :北岳文艺出版社  
ISBN :7-5378-2505-X  
出版时间 :2003/04  
装帧 :简装  
语言 :中文  
开本 :32  


作者自叙     

      迄今为止周国平最完整的一个散文集，汇集了他从1984年以来发表的几乎全部散文。……“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。

本书中的文字大多写于一二十年前，可以称作旧文了。令我欣慰的是，仍有读者喜欢这些文字，包括在那之后成长起来的一茬茬可爱的青年读者。在这个喧闹的时代，如我平凡之辈，所写的东西在一二十年后还有人读，很应该知足了。但我不会因此沾沾自喜，因为我心里明白，我的作品决无传世的资格。我仅相信一点：一个人唯有真正为自己写作，他的作品才会有比较长久的生命力。今后我无论写学术著作还是文学作品，都仍要坚持这个原则。为自己写作，也就是为每一个与自己面临和思考着同样问题的人写作，这是我所能想象的为人类写作的唯一可能的方式。
                                                    ——周国平


书摘

      我活在世上，爱着，感受着，思考着。我心中有一个世界，那里珍藏着许多往事，有欢乐的，也有悲伤的。它们虽已逝去，却将永远活在我心中，与我终身相伴。

     一个声音对我说：在无限宇宙的永恒岁月中，你不过是一个顷刻便化为乌有的微粒，这个微粒的悲欢甚至连一丝微风、一缕轻烟都算不上，刹那间就会无影无踪。你如此珍惜的那个小小的心灵世界，究竟有何价值？

      我用法国作家辛涅科尔的话回答：“是的，对于宇宙，我微不足道；可是，对于我自己，我就是一切。”

     我何尝不知道，在宇宙的生成变化中，我只是一个极其偶然的存在，我存在与否完全无足轻重。面对无穷，我确实等于零。然而，我可以用同样的道理回敬这个傲慢的宇宙：倘若我不存在，你对我来说岂不也等于零？倘若没有人类及其众多自我的存在，宇宙的永恒存在究竟有何意义？而每一个自我一旦存在，便不能不从自身出发估量一切，正是这估量的总和使本无意义的宇宙获得了意义。

      我何尝不知道，在人类的悲欢离合中，我的故事极其普通。然而，我不能不对自己的故事倾注更多的悲欢。对于我来说，我的爱情波折要比罗密欧更加惊心动魄，我的苦难要比俄狄浦斯更加催人泪下。原因很简单，因为我不是罗密欧，不是俄狄浦斯，而是我自己。事实上，如果人人看轻一己的悲欢，世上就不会有罗密欧和俄狄浦斯了。

      我终归是我自己。当我自以为跳出了我自己时，仍然是这个我在跳。我无法不成为我的一切行为的主体，我是世界的一切关系的中心。当然，同时我也知道每个人都有他的自我，我不会狂妄到要充当世界和他人的中心。



目录

第一辑 存在之谜
未经省察的人生没有价值/幸福的悖论/每个人都是一个宇宙/自我二重奏/失去的岁月/探究存在之谜/永远未完成

第二辑 未知死焉知生
悲观·执著·超脱/思考死：有意义的徒劳/生命的苦恼和创造的欢欣/海德格尔的死亡观/沉重的轻：虚无与偶然/父亲的死

第三辑 徘徊在人生的空地上
空地/从生存向存在的途中/没有目的的旅行/等的滋味/天才的命运/从“多余的人”到“局外人”/回归简单的生活

第四辑 绚烂归于平淡
人性、爱情和天才/诗人的执著和超脱/哲学世界里的闲人/平淡的境界/“沉默学”导言/生命本来没有名字/我的家园在理论和学术之外

第五辑 智者的心灵
人生贵在行胸臆/哲人隐语/智慧的诞生/孔子的洒脱/智者的最后弱点

第六辑 淡泊中的追求
困惑与坦然/在义与利之外/寻求智慧的人生/平静的心/玩物也可养志/习惯于失去/理想主义的绝唱/康德、胡塞尔和职称

第七辑 守望的距离
旅＋游＝旅游？/从挤车说到上海不是家/尼采与现代人的精神危机/何必温馨/消费＝享受？/何尝失落/救世和自救/为了把这一页翻过去

第八辑 书与人生
人与书之间/哲学的魅力/哲学与随感录/为自己写，给朋友读/活着写作是多么美好/爱书家的乐趣/自己的读者

第九辑 爱的智慧
女性拯救人类/性爱五题/艺术·技术·魔术/现代：女性美的误区/论怕老婆/家/女人和哲学/男人眼中的女人/调侃婚姻/宽松的婚姻/心疼这个家/爱情不风流/爱还是被爱？

第十辑 人生寓言
人生寓言

第十一辑 随便走走
南游印象/街头即景/重游庐山散记/车窗外

第十二辑 对话和独白
时光村落里的往事/怀念：今日的方舟/有这么一本书/生命的自娱和祝福/外行的感想/《人与永恒》自序
世上并无格言家/《今天我活着》自序/不是我写的/《迷者的悟》自序/发表《永恒的女儿》小引/真正的学术要有恒久性和世界性/抚慰学术的寂寞/《断肠人在天涯》后记

第十三辑 格言的本色
比成功更宝贵的/人是要有一点精神的/闲适：享受生命本身/对理想的思索/沉默的价值/论嫉妒/格言的本色

第十四辑 读元曲随想

湘里妹子

作者简介：

　　周国平：１９４５年７月生于上海。１９６２至１９６８年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。１９７８年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。深入研究尼采及其哲学、美学理论，发表译著、专论多部；曾写若干哲理散文。其作品充满了人生的智慧，融理性和激情于一体，笔调清新自然，深受读者喜爱。


主要著作：

《尼采：在世纪的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《周国平文集》、《妞妞----一个父亲的札记》、《守望的距离》。

主要译著：

《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》。

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喜欢周国平《守望的距离》，请问在哪里有下载？多谢

湘里妹子

文/周國平
來源： 中國青年報
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   　  一個5歲的男孩看見指南針不停轉動，最後總是指向同一個方向。他心中頓時充滿驚奇：沒有一隻手去撥動，怎麼會發生這樣的事呢？從這個時刻起，他相信事物中一定藏著某種秘密，等待著他去發現。愛因斯坦之所以成為偉大的科學家，就是從這個時刻開始的。在所有孩子的成長過程中，都會出現這樣的時刻：好奇心覺醒了，面對成年人已經習以為常的世界，他們提出了絕大部分成年人沒有想到也回答不了的問題。和好奇心一起，還有想像力和理解力，榮譽感和自尊心，心靈的快樂和痛苦，總之，人類精神的一切高貴稟賦也先後覺醒了。假如每個孩子生命中的這個時刻在日後都能延續下去，成為真正的起點，人類會擁有多少托爾斯泰、愛因斯坦、海德格爾啊！當然，這是不可能的，由於心智的惰性、教育的愚昧、功利的驅迫、生活的磨難等原因，對於大多數人來說，兒童時代的這個時刻仿佛註定只是曇花一現，然後不留痕跡地消失了。但是，趁現在的孩子們正擁有著這個時刻，我們能否幫助他們盡可能多地留住它呢？

　  《諾貝爾獎獲得者與兒童對話》所做的也許就是這樣一件有意義的工作。不妨說，獲獎者們正是一些幸運地留住了那個心智覺醒時刻的人。在那個時刻之後，他們沒有停止提問和思考，終於找出了隱藏在事物中的某個或某些重大秘密。比如1986年物理學獎得主賓尼希，在他小時候，由於父母不讓他隨便打電話，他就自己想辦法，用兩個罐頭盒和一根緊繃的長繩子製作了一部土電話機。當孩子們能夠用它在相鄰房間清楚地通話時，他品嘗到了成功的巨大快樂。後來他因研製可以拍攝到原子結構的光柵隧道顯微鏡而得獎，我相信這一成果與那部土電話機之間一定存在著某種聯繫。

　  為什麼天空是藍的？為什麼樹葉是綠的？為什麼我們忘記一些事情而不忘記另一些事情？為什麼有男孩和女孩？為什麼1＋1＝2？為什麼有貧窮和富裕？為什麼會有戰爭……這些諾貝爾獎獲得者所回答的問題似乎都屬於《十萬個為什麼》的水準，可是，請仔細想一想，不必說孩子，有多少大人能夠說清楚這些貌似簡單的問題？他們的講述還表明，他們每個人的特殊貢獻往往就是建立在解決某一簡單問題的基礎之上的，是那個簡單問題的延伸和深化。關於科學家工作的性質，1986年化學獎得主波拉尼有一個生動的說法：和小說家一樣，科學家也是講故事的人，他們用自己講的故事來為看似雜亂的事物尋找一種聯繫，為原因不明的現象提供一種解釋。的確，在一定意義上，一切創造活動都是針對問題講故事，是把故事講得令人信服的努力。譬如說，自然科學是針對自然界的問題講故事，社會科學是針對社會的問題講故事，文學藝術是針對人生的問題講故事，宗教和哲學是針對終極問題講故事。我由此想到，我們不但要鼓勵孩子提問題，而且要鼓勵他們針對自己提的問題講故事，透過故事給問題一個解答。是對是錯無所謂，只要是在動腦筋，就能使他們的思考力和想像力得到有效的鍛鍊。

　  請諾貝爾獎獲得者與兒童對話，這是一個有趣的構想。對諾貝爾獎獲得者自己來說，這是向童年的回歸，不管這些大師們所發現的秘密在理論上多麼複雜，現在都必須還原成兒童所能提出的原初的、看似簡單的問題，仿佛要向那個兒童時代的自己做一個明白的交代。對讀這本書的孩子們來說，這是很及時的鼓勵，他們也許會發現，那些在成年人世界裏備受敬仰的大師離他們非常近，其實都是一些喜歡想入非非的大孩子。這本書當然未必能指導哪一個孩子在將來獲得諾貝爾獎，但它可能會幫助許多孩子獲得比諾貝爾獎更加寶貴的東西，那就是對提問權利的堅持、對真理的熱愛和永不枯竭的求知欲，有了這些東西，他們就能夠成長為擁有內在的富有和尊嚴的真正的人。

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