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来源：http://www.chetianqing.net/yong/readnews.asp?newsid=267
性欲是人无法摆脱的一种强烈欲望，没有人可以将性欲驱出自己的国度，也没有人可以彻底的摆脱性的束缚。人是动物，有动物的天性，也有人的灵性。通过认识这两种性在一个人中所占的比率的大小，便可粗略的认知其人的本性，便可以将这个人归在某一类上。
《白鹿原》花了相当大的篇幅去描写性，性成为这篇小说的主题之一。这里有性发泄，也有性压抑的描写，陈总实在这方面的描写是相当突出的，他在这方面运用了强劲的深入描写，使得这些性描写具有了相当分量的内涵，比一般的艳情小说实在是胜出了十万八千里。
田小娥是性描写的中心人物。这个外貌动人，身段婀娜多姿的姑娘曾经和小说中的多个主要人物发生过性关系。田小娥的身世是可怜到值得读者同情，值得读者为其低声哭泣的。她出生于普通读书人的家庭却做了一个年过七十的郭举人的小妾，成为了郭举人的性虐待工具。“小妾”让现代人想想已足以吐出白沫了，况且她还是年过七十的一个糟老头的性虐待工具，这已能充分的使人吐血身亡。女人在封建社会里的地位是低贱的，她们的“身价”是便宜的。这些和男人的霸性有莫大的关系。男人喜欢占有，在强烈性欲的压逼下极有可能做出变态的事来。女子是封建社会莫大的受害者，裹脚便是理由，如果让封建男人都试一下的话，可能历史就要改写了。
小娥是个叛逆的女子，在这种性剥夺下，她进行了反剥夺。她利用她的美色挑逗无知的黑娃，黑娃因压制不住欲望而顺服。他们间真心的爱建立于性交之上。这些是小娥苦难人生的一种需要，也是一种满足自己欲望的解脱，这种出轨的行为和传统观念完全相悖。两人坚贞的厮守在一块贫困的绿洲之上，蛰居于一个破窑洞里。不幸的是，后来小娥又成为他人获得发泄的性对象。小娥根据自己狭隘的思维方式想为黑娃寻得活路，也为自己寻得解脱（破窑洞远离人家，难免会在夜深时害怕寂寞和荒凉）。她被鹿子霖诱骗而甘心成为他性发泄的对象。从这些性描写中不难看出小娥是一个淫荡狭隘的女人，用现代人的话来说，真的是有点“贱”。一个男人怎么能忍受自己的爱人和臭男人上床，给自己戴绿帽，那倒不如死了干净，一了百了，省得活的没有尊严。小娥应该是没有意料到这点，若想到了，她可能会用自己的灵性战胜兽性。
鹿子霖是个卑鄙无耻，下流贱格之辈，他放纵自己的性欲以至使自己有了相当多的“干儿子”，村内有点姿色的女子都和他发生过性关系。他为了打击自己的死对头白嘉轩而不择手段，利用卑劣的途径来折磨对方。他诱使小娥去勾引白孝文，为的只是达到在白嘉轩头上撒尿的目的。小娥又一次成为了性工具。小娥利用自己袅娜的风姿诱引白孝文，使他一步步走上堕落的深渊。白孝文原本是个遵守家规具有相当威信的族长继承人。虽然他那无知觉得肉体被小娥拖着走，但是他始终没能在心灵上说服自己去和小娥性交，他深受封建思想的浸透，这些无形的家规族规迫使着他没能放纵性欲。不过，鹿子霖还是达到自己的目的，白孝文因此事走上了绝路，变成了人人唾弃的人下人，走上了堕落之途，其父白嘉轩也受到了沉重的打击。白孝文和小娥两人间也有着难以言述的爱情，不过这种爱情是非常低级，这是一种建立在性交上的爱情，也或者只是一种小娥对受害后的白孝文的同情。
小娥是个性格倔强的女子，在她意识到鹿子霖的阴谋以及其毒辣的内心后愤然的在他头上撒尿，实在令人大块人心。小娥的感性始终是大于灵性的，她诱使白孝文吸“一吸就上瘾，上瘾就难戒”的鸦片。这个举动使得的她原本的形象大打折扣。小娥最后是被鹿三用传家宝杀死的。她的死是个莫大的冤，是封建礼教给人带来的悲剧，也是包办婚姻给人带来的残害。不是包办婚姻和封建礼教她不可能做行将就木的老头的小妾，也不会一直被人利用，一直被人当作贱妇，一直当作性发泄的工具，也绝不会冤死。封建社会里的性和封建礼教以及封建“产品”有莫大的关系，前者总会或多或少的受后者的影响。
狗蛋时常学狼吼狐子叫以便达到和小娥共同进入飘飘如仙的境界。他三十岁了仍然是个穷光棍，这个人一辈子没试过那回事，心里对这种事的向往是饥渴难耐的，他“熬得有点淫疯式子”。因受性压抑过久而变得有点疯。但是他在临死前也没能如愿以偿，没能实现自己一直向往的夙愿。他的亡的悲剧是鹿子霖间接，自己直接给的。他在死前仍狂呼乱叫：“冤枉啊冤枉！狗蛋冤枉……我连个锅底也没刮成就……挨了黑挫……”他的死一点也影响不了村里人，反而使村子更家安静，更加有乡村气息。旧社会里的穷人的命就是不名一钱，现在也好不到哪里去。狗蛋的死确实挺冤的。
如果说狗蛋是有点性变态，那么鹿家祖先鹿马勺所遇见的炉头便是个超级性变态狂。他欺辱马勺，用淫贱的话语骂他，用歹毒的双手打他，还要“走人家后门”，而且还振振有词的说出令人作呕的理由（这里就不作引用了，因人民出版社出版的省去了这些内容）。炉头是此书中最变态的人，他完全不顾伦理，不顾道德的。他是野兽级的人，能使他得到满足的只能是野兽型的行为，而不是具有灵性的人的行为。如今的社会也不乏这种人，这些人应该放到动物园去和动物一起过日子，这样才适合。
白灵和鹿兆鹏间的爱情是纯朴圣洁的。鹿兆鹏被父亲硬逼着结婚，是在父亲的巴掌下拜堂的，而后又愤然离家，不和“妻子”洞房，两人成了有名无实的夫妻。鹿兆鹏只能和自己喜欢的人发生性关系，这是现代的纯洁爱情。鹿兆鹏的妻子是性牺牲品，他因性压抑而变得疯颠颠，直到最后惨死在不能给她温馨的鹿家。她对性的渴求是饥渴的，时常会产生幻想，她也是因为无法抵制这种强烈的幻想而疯的。疯的导火线是鹿子霖的那一次野蛮的抚摸。这给他带来了许多无法遏制的幻想。后来渐渐想得到安慰，然而却遭到侮辱人性的拒绝，这些给她的心灵带来的无法估量的伤害，也是促使她疯颠的直接原因。她的悲剧的产生也是封建礼教和包办婚姻带来的残酷结局。休书对古人来说是婚姻的休止符，是幸福的休止符。所有的这一切是导致她惨死的悲剧，实在令人痛心，沉思。
《白鹿原》的性描写给人发掘了思索的源泉，令人沉思过去、现在和未来，令人反省，令人顿悟。读者可以通过这条渠道去思索自己需要思索的东西。 |
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发表于 2005-11-18 11:23:00
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