从《河南人惹谁了》和《湖南人凭什么》说起

湘里妹子

----如何看待文化的地域差异
作者:周庄 来源:文汇报 2002年10月5日 13:29




      最近有朋友送了两本书，一本是《河南人惹谁了》（马说著海南出版社2002年4月版），另一本是《湖南人凭什么》（周兴旺著新华出版社2002年10月版）。据说，为“北京人”、“上海人”说话的书也在陆续印行，甚至还有跟风出版的《河南人谁也没惹》。出版界忽然有了这样大的兴趣，不约而同地从地域出发，讨论中国各处的民风乃至人的性格，个中缘由，显然可以追溯到前一阵国内网络上有关河南人的调侃、讥讽、反驳和论争。从相继出版的这些书来看，其基调，无非是为本乡本土鸣冤叫屈，继而收集各种材料，为自家英烈评功摆好；与此同时，则不免要贬低别处的民风、人品以及人的能力，从而更显出本地的与众不同，激起本地人的自豪感。这种不同地域之间的贬低与捍卫，渐已形成剑拔弩张之势。

     我们应怎么看待这场悄悄发生、迅速蔓延的风土人情之争呢？其中，参与者普遍存在的乡土情结，是一眼就能看出来的。其乡谊、乡愁的因素固然值得同情，但由言词中所暴露的狭隘的地方主义倾向，也是不容置疑的。狭隘地方主义是狭隘民族主义的缩影，它只以本民族本地方的利益或名誉为第一原则，此外几乎没有其他原则。也就是说，一到情绪激烈的时候，就没有任何客观性可言，更谈不上实事求是了。这是一种幼稚的思维，其于己无益，于世无益，任谁都能看出来。所以对此，本文不拟多作讨论，只是希望论战者自己意识到这一点，能加以警惕和反思。也希望各地的出版者不要再借助于这种偏激的情绪大做文章。由如此狭隘而幼稚的思维出发，是不可能编出好书来的。

      我倒是以为，此中有另一问题需要加以认真思考，那就是：我们今天应如何看待文化的地域差异？如真正解决了这一问题，那狭隘的地方主义一类的问题，也应不难解决了。

      文化的内涵主要有三方面，宗教、语言（或方言）与风俗。中国人宗教观念较为淡薄，宗耶宗佛，崇儒崇道，在信众间并没有生死攸关的矛盾冲突。方言的差异也不成问题，因为有共通的官话（后来即是普通话）作为交流的工具。虽然如长沙人也有嘲笑湘乡话如同牛叫，上海人也有瞧不起江北话的情况，但语言只是交流的工具，不同方言之间本无高下之分，也构不成重大的矛盾。因此在中国，只有不同地区的风俗之间差异最为引人津津乐道。      


     在风俗里头，民气民情最引人注目，譬如大而言之，中国人常说“北人厚相，南人精明”。小而言之，有“天上九头鸟，地上湖北佬”等说法。另外还存在一些看法的差异。比如一般人都认为上海人很精明，但在上海人看来，潮州人更精明，所以上海有“潮州门槛”这样的话。在中国古代典籍上，也有民情风俗的地域差异的说法。《汉书·地理志》就说过，各地风俗的不同是与水土风气及领袖人物的引导有关的。而且还分析了西汉时的各地风俗，如说洛阳一带的人的缺点是“巧伪趋利，贵财贱义，高富下贫，喜为商贾，不好仕宦。”太原上党地区的人毛病是“以诈办相倾，矜夸功名，报仇过直，嫁娶送死奢靡。”看来中国人很早就注意到这种民情的地域差异。

      但在民情风俗里头，社会的风气差别更为明显，譬如某地较奢侈，某地较节俭，某地尚文，某地尚武一类。至于人群的性格的差异虽然也是客观存在，但却不是最主要的。一般而言，人性的共同优点与缺点，各地都有，没有那一个地方的人只有高尚的品质，而另一些地方的人却只有卑劣的本性这样的情况。在这里有两点必须注意。一是风俗是会变化的，如秦汉以前江南人是“轻死易发”，是典型的剽悍尚武。六朝以后，这一风气才渐为柔弱温顺所替代。二是风俗与地域的联系是很复杂的，不能简单地认为某种风俗就一定只在某地才有，而另一地就不会有。比如上文提到的婚丧礼仪奢靡的现象，在汉代就不止太原上党地区而已，卫地与关中地区也是如此。所以我们绝不能将某地的风气说成是惟一的，其他地区所不具备的，更不能认为自古以来该地便有这样亘古不变的风气。

      尤其是人的性格方面，更不能随意下定论，说某地的人如何高尚，某地的人又如何卑劣。人性在许多方面是共同的，要说优点，见义勇为，助人为乐，许多民族都有，要说缺点，唯利是图，见利忘义，也不是那里的人都能避免。近来有些人注意到各地人的性格差异，写出了一些很有意思的文章，如易中天的一些随笔，就道出了人所未能道的东西。但话又说回来，对于人性方面的差异决不能强调过分。子曰，过犹不及。如果把某些地方的人说过一钱不值，而把某些地方的人捧到天上去，那都是荒唐的，错误的。

     话再说回到《河南人惹谁了》和《湖南人凭什么》这两本书。前一本是为河南人辩护的，认为耍奸弄假并非都是河南人所独有。用意虽然不错，但说理却不见得有力。至于后一本，恐怕就有激情过于事实之处。湖南有人材不假，这一点尤其体现在近代，自湘军出现以来表现得特别明显。这一点的确值得历史学界作深入的探讨。但我们也不能因为湖南人材在近代蜂拥而出，就武断地认为湖南人必定盖过其他省的人物。

     这里还有两点应该提及：一，利用古代的记述来说明近代的情况需要注意词义的不同。如《湖南人》书中屡屡引用的“楚虽三户，亡秦必楚”，其中的楚并非指湖南，而更主要的是指湖北，因为战国时期楚国的中心是在今湖北（后来迁往安徽）。二，近现代以来，尤其是当代，中国境内的移民现象十分普遍，各地文化的交流与融汇十分活跃与深入，独一无二的风俗民情也在渐渐失色，地域文化差异越来越小，因此如果仍以过去的地域差异来作今日现实的证明，说服力就嫌不够了。比如过去常说北人厚相，但据说在当前很热闹的跑官要官的潮流中，北人并不见得落伍，某些地区甚且蔚为大观。可见“厚相”就只是“相”而已，实质并不见得如此。

湘里妹子

记者 谭彦德
来源：中华读书报

　　最近，读书报记者发现“全国人民”都来书市赶集了。《河南人惹谁了》热销余波尚存，《湖南人凭什么》、《杭州泡泡》、《湖南人的精神》、《俺说你们北京人》、《东北人是咋样的——对黑土地人性格的解读》、《分析东北人性格》、《东北人咋的了》、《俺们东北人》、《上海人》、《新上海人》、《阿拉上海人》、《别拿上海人说事儿》等图书扎堆似的在大小书店粉墨登场。这些书跟在“河南人”屁股后都能抢到自己的一块蛋糕么？其文化含量和后劲又如何？

　　《湖南人凭什么》的作者周兴旺说：“在《河南人惹谁了》面市之前稿子就出来了。以前很担心，怕没什么市场。后来《河南人惹谁了》一炮打响，引起轰动。虽然《湖南人凭什么》做得有些仓促，但是这本书已经卖出了3万多册，而盗版的比这个数字还多，以致盗版的《湖南人凭什么》成了湖南公安方面的重点打击对象。”

　　《别拿上海人说事儿》的责任编辑杜强说：“《河南人惹谁了》对我们是有启发作用。但是跟风不跟风是无所谓的。以前关于上海人、北京人的讨论就有很多了。你写了河南人我就不能写上海人么？不能这么看。”

　　《湖南人的精神》的责任编辑曹宏举说：“我们没有想到《湖南人凭什么》会出得比我们早，这两本书是有一些竞争。我们这本卖得可能没那本好，不到2万册。”

　　《俺说你们北京人》的责任编辑、新世界出版社的阿荣说：“我们当时印了1万册，都卖完了。因为我觉得河南人这股风潮来得快去得也快，我感觉这个事就要过去了，所以没重印。如果做得更精致一些可能就会卖得更久一些。”他还认为，《河南人惹谁了》引发的讨论的深刻程度不够，没有上升到民族和传统文化的高度。

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河南人惹谁了

马说 著

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第一章 荒诞世界——被丑化了的河南人
	一、河南人被丑化了
	二、丑化河南人的过程
	三、丑化河南人的途径
第二章 冷漠世界——生活在歧视中的河南人
	“河南人不得入内”
	二、地域歧视——一个危险的信号
第三章 黄河黄土——真实的河南人
	一、中国人之中的中国人
	二、无形即是永生
	三、卑贱与穷困
	四、黄河黄土的“德行”
	五、“请让我相信你的善良”
第四章 站在丑化与歧视的背后——为什么丑化河南人
	一、“精灵”的路程
	二、为什么丑化与歧视河南人
	三、歧视者的心理素描
第五章 河南人怎么办——自尊自省、自信自强
	一、向社会公理和人类良知郑重“举报”
	二、推出河南真正的“形象大使”
	三、在自省中自信坚毅地前行

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河南人惹谁了

　作　者： 马说 著

　　出 版 社： 海南

　　出版时间： 2002年3月第1版

　　开　本：850*1168毫米 1/32

　　印　张：8

　　字　数：150千字

　　页　数： 237 页

　　印 数：30000册


　　贫贱才是万恶之源，贫贱对人的压迫，腐蚀更甚于金钱，在河南这块土地上，人们的灵魂被贫贱、饥饿打上了深深的烙印，几代人也无法抹去。虽然我们在不懈努力，但是若不能为子孙后去贫穷，从自己身上根本地改变生活状态，恐怕被人歧视将一直延续下去。试想想，有一天人们一看。坐在那儿的最有智慧的、最有才华的话，谁还会歧视我们河南人？我殷切地希望河南人能有一张干净而充满自信的脸。


内容简介

　　今天，在中国10个人里有1个是河南人，地球上60个人中有1个是河南人。然而，如今的河南人处于一个非常尴尬的境地。长城内外，大江南北，有一句口号正在广为流传——“千万不要相信河南人”。这里的“河南人”与另一句流行语“防火防盗防河南人”中的“河南人”一样，已不再是对生活在黄河中游这块土地上的人们的简单称谓，它已经变成了地地道道的贬义词，充满着复杂而蔑视的意味，几乎与当年的“美国佬”、“日本鬼子”一样遭人憎恨。丑化河南人已成为当今世俗社会的一种“时尚”，一种极不健康的文化现象。从表面上看，近万万活生生的河南人成了被歧视、被伤害、被侮辱的对象；从深层次上看，被歧视、被伤害、被侮辱的是古老的中原文化。如果嵩山能发声，黄河会呼喊，那么，今日的“天问”一定是：河南人，你咋了？河南人，你招惹谁了？！！


目录

　　第一章 荒诞世界——被丑化了的河南人

　　一、河南人被丑化了

　　二、丑化河南人的过程

　　三、丑化河南人的途径

　　1、媒体的爆炸式炒作

　　2、网络大行丑化其道

　　3、利用影视作品丑化河南人是一大“发明“

　　4、口舌文学"浩浩荡荡"


　　第二章 冷漠世界——生活在歧视中的河南人


　　一、“河南人不得入内”

　　二、地域歧视——一个危险的信号


　　第三章 黄河黄土——真实的河南人


　　一、中国人之中的中国人

　　二、无形即是永生

　　三、卑贱与穷困

　　四、黄河黄土的“德行”

　　1、外圆内方的个性

　　2、规矩一统的人伦

　　3、”感“和”悟“的智慧

　　五、“请让我相信你的善良”

　　
     第四章 站在丑化与歧视的背后——为什么丑化河南人


　　一、“精灵”的路程

　　1、相关线的连接

　　2、相关面的连接

　　3、相关点的连接

　　二、为什么丑化与歧视河南人

　　1、河南拥有足以引人注目的显性特征

　　2、将少数素质低下的河南人视为河南人的代表（丑化和歧视河南人的表层原因）

　　3、河南是发展中的穷省（丑化和歧视河南人的内层原因）

　　3、以”丑陋的河南人“来否定国人，自外于国人（丑化和歧视河南人的深层原因）

　　三、歧视者的心理素描

　　1、大城市居民心态

　　2、某些暴发户心态

　　3、寻求心理平稳者的心态

　　4、盲从者的心态


　　第五章 河南人怎么办——自尊自省、自信自强


　　一、向社会公理和人类良知郑重“举报”

　　二、推出河南真正的“形象大使”

　　三、在自省中自信坚毅地前行

湘里妹子

世界上最倔强的三大种群：

英国的爱尔兰人，
德国的普鲁士人，
中国的湖南人。

     湖南人流血不流泪：一部中国近代史，广东人革命，浙江人出钱，湖南人流血。
湖南人始终在追求一种极端的精神。

     湖南人的基因——不信邪 不怕压 不怕辣 。

      如果说北京是中国的政治首都，上海是中国的经济首都，那么，湖南就是中国的人才首都。

      湖南在地域上不是中国最大的省，在人口上不是中国最多的省，而在文化上却是最有特色的省之一。湖南人走到哪里，都很扎眼，他们的语言是我们国家最特殊的一种方言，像其邻省四川、湖北都属于北方语系，广东、广西都是粤语，而湘语系就像湖湘文化一样只属于湖南这个弹丸之地。

      湖南人很得意自己的语言，就是说普通话的时候，也喜欢露出一些方言的尾巴，他们觉得“很韵味”，没有哪种语言比自己的语言更加传神、生动。湖南的语言很洒脱，也很有点蛮劲，湖南的年轻人见面打招呼很有特点，他们不是很斯文或者优雅，尤其是在好朋友面前，比如“你这该死的，好久有看见你，你死哪里去了？”还有更绝的，“你这个小畜生，最近死哪里去了”，他们觉得这样很亲切。

      曾经有一位刚刚尝试北京生活的长沙女孩，在和自己的同事关系处得很好以后，就有点得意忘形，有一次，一位男同事开了一句玩笑，这位湘妹子很激动地来了一句：“你这个流氓。”结果，北京人生气了。这个湘妹子也很尴尬地说：在我们长沙，这仅仅是一句寒暄用的语言，没有任何含义，因为，在湖南女人看来，流氓型的男孩是一种蛮有意思的男人气呵。

      但是任何一个地方也不可能接受湖南人的文字游戏，这就是湖南的个性文化。

　   湖南人喜欢大块吃肉，也喜欢大声骂 娘，湖南人喜欢说话算数，湖南人喜欢一马当先，湖南人最敬重强者，但是湖南人不喜欢俯首称臣，湖南人能侃能吹牛，但是转眼也能把牛变成现实。

　   湖南人的文化一直以“辣”为特色，说到“辣妹子”，多半是指湖南妹子，因为他们的文化里面比四川、比湖北，浸润了更多的辣的风格。湖南人的辣是出了名的，表现出来就是一种豪气冲天的果敢和无所不能的锐气，这是一种最自信、最有闯劲的表现，湖南人说话声音都是响亮无比，走路风风火火，做事麻麻利利，胸怀坦坦荡荡。

     很多外省人都说，你们湖南人真厉害，以前认为你们只会打仗，当大官的也很多，现在发现你们还能经营文化，还很有市场经济意识。看来吃辣椒的人什么都能干。湖南人的聪明。

      湖南电视综艺节目和频道品牌在全国形成一定影响的同时，湖南的两部电视剧又以前所未有的轰动效应将湖南电视的影响推向新的高峰。1999年1月3日，长沙电视台与北京同道文化公司联合制作的《雍正王朝》，在中央台第一套黄金档播出时，第一周收视率为12%，位居北京地区电视剧收视率排行榜首位，被称为“世纪末的鸿篇巨作”；1998年11月6日，湖南经济电视台与琼瑶合作的《还珠格格》在北京有线电视台每晚黄金档首播时，在北京地区的平均收视率竟然达至40.4%！1998年12月，《还珠格格》在湖南经济电视台播出后，平均收视率高达45%，最高收视率突破了68%，创下了湖南经视开台以来电视剧收视率之最。全国其他各省市电视台播出《还珠格格》后，均创下了超高收视率，而且大都为全年度之最。他们把这种模式比喻为“中国的好莱坞”。