遥诉天国

陈晓红

推陈才能出新啊，但如果这“陈”是汪洋恣肆的大海，还会有所谓的“新”吗？有了放下，才会有自由啊。只可惜，这道理我都懂，这大海难企及啊！

Artvine

讀讀解深秘經，其中的光影說法與中土所傳淨土經不同。家父曾從敦煌帶回給我全套的<敦煌研究>，據說也接受了當地研究人員的招待。
祝福陳老師跟女兒好好生活，就像春天的花蕊。Be Tough Enough！Be Rough Enough！

虎子

人生就是走个过场而已，上台下台，出出进进，随便吧。

陈晓红

虎子老师你好：
人生真要是一个过程就好了，我们只当它是游戏，可以自由发挥，无所顾忌，那该平静多少心灵啊！只可惜我们都看不透，以为现实就是永远，你说对吗？

冰路

2005年6月19日《古腔古调》版主孙兰荃教授曾就周祖庠教授所写的书评《读黄克定先生〈从诗经到中原音韵〉之一》有如下按语：

孙兰荃
回复周老师，向黄克定先生表示敬意

“等”的概念如果被否定，是要使一些业内人士感到震惊甚至“觳觫”的，因为“等”一旦被否定，就意味着“等韵理论”的被否定，而“等韵学”的被否定，将意味着现行音韵学学科体系的彻底被否定，思此，怎么不使人有“家园将失”之感呢？难怪有人不得不否定这种作法，目的是保护自己终身从业的一方土地。其实，我们失去的只是一个充满铁窗与镣铐的虚构环境，而得到的却是一个颇具生命力的真实家园。作为业外爱好者的黄先生，能以事实证明并敢于发表这一观点，本身就是令人敬佩的。

      ——以上言论真令人感动。学术的前行正如煤的形成，当初是一大片树林，能变成煤的，如今只能是小部分。有时候，丢失掉习惯的性的错误是需要勇气的。可以想象，当初大清学子们丢掉“天圆地方”、“忠君爱国”、“天朝子民”的神圣的“精神家园”时是何等的如丧考妣似地痛苦。在学术界，真如伽里略，为了真理宁死不屈者又有几人。为了些许蝇头小利而固守私营的一亩三分地的学者多了去了。学术，天下公器，如将其作为“稻粮谋”的利器，那就失去了其应有的科学性。
     黄、周二先生的学术品格令人感动。你们真正做到了“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”

        
          看后非常感动，本准备日后与孙兰荃教授在网上交流，没想到不久就从网上得知孙教授英年早逝，惊叹人生之无常，深为惋惜。很长时间忙于琐事没来《湘里妹子》网站，今见专栏里陈晓红女士很多思念文章，想说的是希望陈晓红女士如能把孙教授生前的学术文章、讲义、随笔等整理结集出版或在网上发表，就是对孙教授最好的永久的纪念。

何必风月

孙老师,您还好么。我又来看您。

3月中，家中不幸，祖父辞世。次日晨飞兰道别。

2日后，华陵山与祖父做最后一别。

还记得，您的走，论坛特派代表前往，是我的挚友。

而那日他亦在我身旁。

他指给我，说，您的走，也是这里。

默默无语……

如今祖父已在天国，可我内心还不能平复。孝箍，我仍还带着，也不曾剃须……

兰山故园，每上每下，必然流泪不止。

返京后，夜不能寐，忽而惊醒，忽而笑醒，音容笑貌犹在。

祖父没读过什么书，但却是生活的智者。若您愿意，串串门，陪陪他老人家吧。我已不能陪老人家了，下棋、听戏、品茶……

不能再说了，泪已堆积。

您多海涵……天国之人，勿念尘世，多庇护、多保重。

[ 本帖最后由 何必风月 于 2007-4-24 20:49 编辑 ]

湘里妹子

何必风月版主节哀。。。。。。