李安新片《色，戒》威尼斯问鼎金狮大奖

喜欢，所以放不下我崇拜张爱玲的文学作品，从没想到要拍成电影。这一篇短，想象空间大，是我最喜欢的一篇，写得特别深刻，千锤百炼。而且它的电影感特别强，加了一点意识流……详细

要让西方人看到不同的中国因为大家提到抗日就慷慨激昂，只有张爱玲看透了这个东西。从女性的角度，一个女人去色诱汉奸，这个东西对我诱惑太大，我又兴奋了。电影是要吸引观众到一个黑盒子里来……详细

相关：李安归来李安的紧张

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传奇张爱玲

从《色，戒》透视张爱玲热
关于张爱玲作品的影视及话剧改编一再掀起高潮……详细

·图书：张爱玲传奇作品典藏
·电视剧：《她从海上来》
·电视剧：《金锁记》
·电影：《红玫瑰与白玫瑰》
·话剧：《红玫瑰与白玫瑰》
·电影：《倾城之恋》
·话剧：《倾城之恋》
·电影：《半生缘》
·电视剧：《半生缘》
·话剧：《半生缘》

《色，戒》选角

自从李安用一部《断背山》斩获奥斯卡导演奖之后，全世界演员都伸长脖子等待一个机会，天天祈祷会在李大导演的下部戏里中选，然而幸运儿毕竟只是少数……详细

女一号

王佳芝--汤唯汤唯是个名不见经传的新人，几乎没在大银幕露过脸……详细
候选：刘亦菲大S 周迅章子怡舒淇

相关：汤唯为何被选中真命天子曝光

男一号

易先生--梁朝伟梁朝伟第一次演绎上世纪30年代的人物，这是一个非常鲜明的角色……详细
候选：刘德华葛优

相关：梁朝伟生日李安送大礼？

男二号

邝裕民--王力宏在得到剧组人员对王力宏的形象、人气和演技的肯定回答后，李安拍板……详细
候选：陈柏霖

相关：王力宏演爱国青年闭关练书法

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其他主要演员

陈冲

朱芷莹

苏岩

何赛飞

陈冲

朱芷莹

苏岩

何赛飞

《色，戒》还原旧上海

话说李安

李安1954年出生在台北，祖籍江西。1975年他自台湾大学艺术学院毕业，后前往美国留学。他先是在伊利诺斯大学学习戏剧导演，获戏剧学士学位。后又前往纽约大学学习电影制作，并获得电影硕士学位……详细

李安电影之路

英雄造时势，时势造英雄，一部《卧虎藏龙》让他位列奥斯卡“仙班”蜚声国际，而一部《断背山》又让他成为首个获得奥斯卡最佳导演的华人导演。风光无限，无人可比，实在是李安多年来不焦不躁的必然结局……详细

父亲三部曲

《推手》李安导演处女作，奠定了其在台湾新生代导演的地位……详细

《喜宴》李安首次扬威国际影坛之作，获柏林电影节金熊奖……详细

《饮食男女》李安把有自己特色的通俗文艺片技法推到了最颠峰……详细

征战好莱坞

《傲慢与偏见》金球最佳剧情片，柏林影展金熊奖，奥斯卡7项提名……详细

《冰风暴》戛纳电影节最佳编剧，英国奥斯卡最佳女主角……详细

《与魔鬼共骑》李安首次将触角伸向文艺片以外而拍摄的一部战争片……详细

从优秀到卓越

《卧虎藏龙》美国票房过亿，获最佳外语片等奥斯卡四项殊荣……详细

《绿巨人》李安向商业大片转型的冒险之作，影评界褒贬不一……详细

《断背山》李安创造历史，成为亚洲首位奥斯卡最佳导演奖得主……详细

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上海滩旧梦知多少

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新闻追踪

视频报道

各方评论

精彩图片

影片资料

李安作品回顾

《推手》(1991)：李安“父亲三部曲”之一 (0721 19:32)
《喜宴》(1993)：“父亲三部曲”之二 (0721 19:26)
《饮食男女》(1994)：“父亲三部曲”之三 (0721 19:24)
《理智与情感》(1995)：再现奥斯丁传世名作 (0721 19:21)
《冰风暴》(1997)：美国七十年代社会缩影 (0721 19:16)
《与魔鬼共骑》(1999)：李安视角审视美国内战 (0706 15:19)
《卧虎藏龙》(2000)：文人李安的武侠梦 (0705 15:19)
《绿巨人》(2003)：李安首次尝试科幻巨制 (0705 15:17)
《断背山》(2005)：李安“东成西就”创造历史 (0705 15:11)</LI

更多内容>>

haha--2 · 发表于 2007-10-4 12:39:39

肯定好看！

梦的轻波 · 发表于 2007-10-4 13:21:17

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我来说两句

李安新片《色，戒》梁朝伟剧照曝光
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视频：李安谈《色戒》大夸王力宏演技有突破

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视频：独家《色戒》片花

视频：李安花百万买街

《色戒》纽约特映众星捧场台湾票房已达4200万

　　李安昨在他的第2个家乡纽约举办特映，汤唯画了东方美人的凤眼妆妖娆出席，相当合老外胃口。而《色，戒》在台湾票房持续上扬，短短4天累计约4200万元台币……[全文]

《色，戒》周六香港首映一刀不减完整版上映

　　在威尼斯一举擒获金狮大奖的华语电影《色，戒》，将于下周三在香港正式上映。昨天该片制片方透露，导演李安将携全体主创人员于本周六抵港参加慈善首映典礼……[全文]

张爱玲《色戒》六大看点

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　看点1 李安巨资再造南京西路 ——李安巨资再造南京西路，整体的建筑和设计则高到数百万人民币，据悉此外景可能成为车墩又一标志性景观。...[详细]

　看点2 张爱玲三十年著成最满意作品 ——花了近三十年不断修改这部小说的张爱玲说：爱就是不问值不值得...[详细]

　看点3 李安大开色戒解读张艾玲——张爱玲在起初只是简单分隔一下，但这一分隔学问很大，“色”不光是“色情”，还有“色相”的意思...[详细]

　看点4五大花旦争当“安”女郎——大S、刘亦菲、舒淇、周迅等诸多炙手可热的当红明星争当“安”女郎...[详细]

　看点5 梁朝伟演绎30年代汉奸——梁朝伟演“易先生”，第一次挑战卖国汉奸的角色...[详细]

　看点6 汤唯与多个男人的激情戏——戏中汤唯周旋在好几个男人之间，李安坦承：“女主角、对性欲是有期待的，但我绝不会拍色情片...[详细]

《色戒》剧情介绍

　　张爱玲的同名原著的故事发生在二战期间各股力量交织混杂的上海，一个化装成学生的女特工为获取情报接近另一方的特工人员易先生的太太，却和易先生陷入了情网。虽然是间谍题材的小说，但是它把主要篇幅放在两人剪不断、理还乱的爱情上……[详细]

最新报道

·组图：时尚品牌宠儿汤唯深V礼服登上美国杂志(10/04 09:43)
·《色戒》新加坡“戒色” 三场床戏半点不露(图)(10/03 16:20)
·《色戒》纽约特映众星捧场台湾票房已达4200万(09/29 07:41)
·《色戒》香港两日进帐355万李安拍新片仍待定(09/28 08:01)
·图：台媒爆汤唯曾喂梁朝伟吃披萨前男友曾离婚(09/28 07:31)
·王力宏入戏过深李安希望汤唯找一个好婆家(图)(09/27 13:02)
·蔡琴：杨德昌曾想拍《色戒》与张爱玲谈过版权(09/27 10:03)

来源：http://yule.sohu.com/s2006/sejie/

[ 本帖最后由梦的轻波于 2007-10-4 13:23 编辑 ]

柴禾妞 · 发表于 2007-10-10 12:53:35

9月，我们一起做好色之徒

□ 李祥瑞

听到李安作品《色，戒》荣获威尼斯电影节金狮奖最佳影片和最佳摄影奖的消息，感到特别振奋，因为这两项奖都比较富有“电影感”，属于货真价实的认证，比《满城尽带黄金甲》的什么“奥斯卡最佳服装设计奖提名”够劲的多。

不过，一向剑走偏锋的李安电影总是要给中国人带来些许尴尬，观众在为他的获奖以及“为国增光”感到高兴的同时心里总会有许多不舒服：文艺片气质的武侠电影《卧虎藏龙》与香港电影人坚持多年的阳刚、硬派路线大相径庭，可谓颠覆“正统”（李安丢弃了武侠片创作中专注构建功夫神话这一通俗而“幼稚”的习惯打法，将镜头的焦点对准了人性，这样做其实是继承了一生追求禅意的胡金铨的衣钵，胡金铨作品一度享誉国际，李安自然如愿以偿地拿到了中国导演梦寐以求的奥斯卡奖）；《断背山》则是彻头彻尾的美片，根本无法变作推销“中国文化”的平台，所以辉煌时刻，中国观众似乎只有拿获奖者的血统来庆祝的份儿。不过，影片细腻刻画人情的李氏笔法还是隐隐现出擅长写人的台湾电影的根系--然而，这毕竟是李安用典型的“非中国制造”为中国人赢得的荣耀，很难令人高兴得畅快淋漓；现在，我们终于又等到李安凭借具有一定中国特色的电影在国际影展上夺魁了，岂料，这部《色，戒》又闯进了中国影界无人敢入的“禁区”，触动了电检人士最为敏感的道德神经：剧中，梁朝伟与汤唯三点尽露，20多分钟的激情戏极尽铺张！据说，为了应付国内电影审查机构的剪刀关，李安必须大刀阔斧地删改出一部“洁版”才行--那么，内地观众想从电影院里欣赏原汁原味的《色，戒》也就成了一项不可能的任务。

李安电影总是与内地观众的审美观点“大异其趣”，并且温文尔雅地挑衅着内地观众习以为常的文艺产品的国家供给制度--应该说，他这么做实在是太出位了！然而，正是出位思路成就了李安，在内地导演们还在孜孜不倦地跟风《卧虎藏龙》拍摄武侠片冲击奥斯卡的时候，李安已经完成了多个热点题材的创作，把个“李安制造”装扮的异彩纷呈。

当然，《色，戒》绝对不可能引发国产情色片的热潮，甚至《色，戒》很可能会像《断背山》那样遭遇内地电影市场的拒绝！毕竟，《色，戒》有别于《卧虎藏龙》，目前在国内，搞武侠题材属于合法线以内并不违规的创作，怎么折腾都不过分，因此，该类型电影的投资规模很容易就超过了亿元人民币，张艺谋的古装巨制甚至可以霸道地顶着口碑压力连拍三部。“只有民族的才是世界的”，这是国内导演经常挂在嘴边上的话，所以，中国的古代盛世以及大好河山便被体制内导演理直气壮地当作了取之不竭用之不尽的源泉，而武侠片无疑是最适于承载上述“中国元素”的电影类型--在这个狭窄不堪甚至可以说滥俗透顶的“安全岛”上，国内导演耗尽了自己曾经卓越的想象力，国产电影也屡屡陷入题材撞车的僵局。那些华丽的大而无用的巨片恶梦一样盘踞在中国电影的天空，死气沉沉、阴霾不散。

李安电影来了，我们羡慕他走俏国际影坛的幸运、欣赏他作品里的中国式思维，还想玩命地向他学习，却唯独忘记了也不愿意提及李安的成功得益于他置身体制之外的自由者人身份--这是最为重要的前提，而中国电影的国际化道路，必定要从自身体制的改革来开端，只有搞清楚这一点，才能真正从“李安现象”中收获些东西。由《色，戒》空前长度的激情戏，我们不难看出李安并未顾及和迎合中国内地电影市场的尺度，以全球观众为目标人群的《色，戒》仍然走李安轻车熟路的国际化轨道，充分地发挥着电影艺术这一世界性语言的魅力，弘扬“尊重人性、人欲”这一普世原则！具体做法当然非常简单了：即，认真地描写男人与女人的爱与做爱--表现“做爱”这一点就体制内导演而言是无人敢越的雷池，但对素有国际化品质的李安作品来说，只是一种题材的需要罢了，没有必要大惊小怪、或者单拎出这方面内容大肆炒作，笔者坚信国内官方所鉴定的“不良成份”是李安电影惯有的诗意风格中的不可分割部分。

估计审查机构还是要以“少儿不宜”、“不符国情”为由大开杀戒，那么，抵制此种专制做法的最佳方式，就是不进电影院看《色，戒》。

目前，网络上已有《色，戒》的高清预告片，从预告片来看，影片卖相不俗，具有国际品质。

就说说摄影吧。多年来，上海差不多已经成为国产文艺片唯一的资源的摇篮，有很多野心勃勃的导演到这里来锁定“时代背景”，然而，体制内生产的“此上海”在银幕上表现起来总不如西片乃至港片中的“彼上海”磅礴大气、婉约动人。《摇啊摇，摇到外婆桥》(1995导演张艺谋)、《茉莉花开》（2006导演侯咏）在国产片中可算重量级，但与《太阳帝国》（1987导演斯皮尔伯格）、《天与地》（1994导演黎大炜）等佳作相比在真实再现历史场景以及表达上海情怀方面确实有着显著的差距。财力、物力投入不足是一个原因，主创人员创作视野的狭小也是症结所在！毕竟，社会主义御用文人过于直白的宫廷式笔触以及无比肤浅的体制内思维根本不适于表达旧上海的气质。即便第五代导演擅长视觉造型曾经在国际影坛屡获殊荣吧，可前面两部体制内产物加一块也不如香港导演关锦鹏作品《红玫瑰与白玫瑰》闪亮啊！《色，戒》的视觉效果异常抢眼，影调和细节丰富而考究，清新委婉的李安风格赏心悦目，唯一的遗憾就是预告片中床戏极少，但据已有画面来推测众所期待的激情戏应该够得上雷霆万钧吧！说该片是2007年最为养眼的华人主演电影恐怕并不过分。

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梦的轻波 · 发表于 2007-10-14 19:20:27

作者：马戎戎来源：《三联生活周刊》

“色，是我们的野心，我们的情感，一切着色相;戒，是怎样能够适可而止，怎样能做好，不过分，不走到毁灭的地步。” ——李安

“色，是我们的野心，我们的情感，一切着色相;戒，是怎样能够适可而止，怎样能做好，不过分，不走到毁灭的地步。” ——李安

《色·戒》的海报最终确定时，李安在“色”与“戒”之间加上了一条分隔线，代替了原来的“，”号。他觉得，张爱玲的原意，应该是这样的:“她只是把它区分;它原来应该是一个句点，当时，出版商因为以前用过这种用法，所以为了要区隔，就给它打了一个逗点。我觉得，应该按照她的愿意做一个区隔。”

这个符号加上去后，李安却看出了另外一种意思，他觉得这两个字，就是一本书，上一页可能是“色”，下一页就是“戒”;或者上一页是“戒”，下一页就是“色”。“我觉得对我来说，‘色’好像是感性，‘戒’好像是理性一样，有一个辩证的味道在里面。”李安说。

从《断背山》到《色·戒》

“一个普通的女孩，却被赋予了一项不平凡的任务——去刺杀一个敌人——她必须捕获他的心，同时毁灭自己。”这是《色·戒》在首款预告片里的用词。

预告片完全没有悬念，让人担心，观众看了预告片后还会不会进电影院。《色·戒》要做的，本来也不仅仅是讲故事。故事在张爱玲的小说里已经全部完成，李安也并没有去改动。

《色·戒》原著故事完成于1950年，1983年收入《惘然记》结集出版，这是张爱玲最后一个短篇集。故事原型被认为是当年轰动一时的郑苹如刺丁案，听故事时候，她的身边还有胡兰成，那个男人说她屋里全是爱情的兵刃之气。写故事的时候，胡兰成已经从她生命中消失，没有爱情，只剩兵刃。她慢慢体会这段感情，一路体会，一路修改。

30年心血凝成的故事，发表后还专门写了《羊毛出在羊身上》为之辩解，起初却并不显眼，过了几年，才慢慢有导演看中。第一个看中的是杨德昌，杨德昌从故事里看出的是忠诚和背叛，他把小说给他的感觉形容为:“似包涵在温柔中兴奋状态那样的张力。”他给电影想好的名字是《暗杀》，想过让蔡琴出演，后来又想用林青霞，找了香港地区影评人舒琪来做剧本，还希望张国荣能出演汪精卫。让杨德昌棘手的是易先生，他觉得小说里给这个人提供的线索太弱。结果剧本进展不顺利，他先拍了《牯岭街少年杀人事件》。再过几年，回头又想起这个故事的时候，他和蔡琴已经黯然分手，张爱玲也已经病逝美国。

接下来是女导演胡安，胡安从小说里看出来的是“冷艳”和“苍凉”。在她的设想里，易先生是姜文，王佳芝是章子怡，后来确定的人选是舒淇。剧本写好后，却传来小说改编权已经被别人买下的消息。

就这样一直等到了李安出现。李安喜欢这个故事，他把这个故事和他刚看到《断背山》时候的感觉相提并论:最初读时不觉得什么，过了几天，故事却依然在脑海里回旋，怎样也放不下。他甚至觉得:“张奶奶在叫我。”

和其他人不同，李安读这个故事，不觉残酷，却读出了一种温暖。他把《色·戒》看做是张爱玲的爱情自传:“我觉得好像是她的自传，就是她对爱情的牵情之作，这是很明显的。”他觉得:“这个故事并不冷酷，反而有一种温暖很打动我。”

这种温暖，就是爱情。王佳芝去色诱一个手握生杀重权的大汉奸，却因为买钻戒时，对方一闪而过的温柔怜惜的神情而被感动，觉得“这人是爱我的”，从而放了他，毁灭了自己。这一点让李安找到了兴奋的出口:“抗日并不全都是叫着口号慷慨激昂那种的，这个故事从一个女学生色诱汉奸这个角度进入，很特别。”

王佳芝与易先生

从《断背山》到《色·戒》，在李安的弟弟、台湾雷公电影发行公司的负责人李岗看来，《断背山》与《色·戒》是完全不一样的两个东西。而在李安的研究者、台湾的李达翰看来，从《断背山》到《色·戒》，有一脉相承的东西。他认为，两者手法相异，但态度相若:“每个人心里都有一座断背山。杰克与恩尼斯无法永远停留在那座山上，只能频频回顾;而王佳芝则总想要回到那座‘断背山’，却必须要面对真实的世界。”

“他每次拍不同的角色，都会觉得他是谁谁。一个角色就是他心里的一种化身。”李岗说，“这次是好几个角色在里面。”

李安自己承认，王佳芝这个角色身上，投射了他自己的影子。李岗说，李安非常喜欢张爱玲为王佳芝设定的背景:学校话剧团的当家花旦。

张爱玲的小说，是这样写的:“一次空前成功的演出，下了台还没下装，自己都觉得顾盼间光艳照人。她舍不得他们走，恨不得再到那里去。”“今天晚上，浴在舞台照明的余晖里，连梁闰生都不十分讨厌了。大家仿佛看出来，一个个都溜了，就剩下梁闰生。于是戏继续演下去。”

“李安也是念艺专的。”李岗说。李安读艺专时候，李岗经常黏着他，跟他一起去巡回表演，现在看来，他觉得，那种情形，很像王佳芝那个时代，学生们暑假去演出话剧。在李岗看来，王佳芝等一干学生去杀汉奸，不过是演戏演上了瘾，觉得很刺激，很浪漫。可是学生话剧，那是假的，杀人，却是玩真的:“你看到的是真的男人，真的杀人。又要打老虎，又要跟老虎玩，我和李安都相信那是一种很兴奋的感觉。”

易先生在原作中，是个反派，动作戏和内心戏都不多。张爱玲对他描写是:“鼻子长长的，有点‘鼠相’，据说也是主贵的。”电影里，李安对梁朝伟的化妆要求是，面上扑一层粉，眼睛下面要有阴影，显得眼睛深邃。他苍白清秀，并不像残暴的人，只因为手握生杀大权，才显得面目肃杀。就是这样的人，在陪王佳芝去买钻戒时候，却显露了内心温柔怜惜的一面，有“送早了就像看不起她”的体贴。在李岗看来，李安对这个角色的把握，就是“软弱”:“易先生其实有软弱的地方，他自己也怕得要死。”

《色·戒》在大陆和台湾地区的选角，李岗都参与了。李安拒绝了章子怡对这个角色的申请，因为他觉得章子怡:“看上去不像是做这种事的人。”但是易先生，李安根本就没有挑，除了梁朝伟不做第二人想。因为“梁朝伟其实可以很阴沉”。李岗说。

选角色时候，李安是让李岗扮演易先生和候选的女演员对戏的。李岗记忆最深刻的台词是，王佳芝问易先生:“你看不看电影？”易先生说:“我不看，怕黑。”

梁朝伟对这个角色，演出到“上身”的程度。李岗在现场跟他聊天，梁朝伟说，他收工后，晚上不敢回家，要喝到醉才行。

在李岗看来，王佳芝与易先生的故事，就是中国版狼人的故事:“战争让人变成狼，易先生原来是条狼，他在王佳芝身上找到了一点人性;王佳芝是从人变成狼，最后还是她剩下的人性让她放了那条狼，没想到最后被狼咬了她。”

人性与狼性，或者是理智与情感的另一种解释？在研究者李达翰看来，终其一生，李安电影的主题都在理性与感性、天性冲动与社会规范的交缠与冲突中苦苦挣扎。这种挣扎，最开始时，被理解为上一代与下一代、东方与西方的文化冲击，比如《推手》、《喜宴》和《饮食男女》。在《卧虎藏龙》里，化身为俞秀莲和玉娇龙，李慕白就在二者之中辗转反侧。在《断背山》中，是杰克与恩尼斯。

李岗眼中的李安，就是一个在理性与感性中辗转的人:“他内心其实是个浪漫的人，但是这种浪漫受到了压抑，三纲五常，中国人是被压抑了。”

很少有人注意到李安与伯格曼的联系，然而李岗说，李安最喜欢的导演，其实是伯格曼。李岗还记得李安第一次看完伯格曼的《处女泉》，非常兴奋:“那部电影，女儿被奸杀了，父亲在旷野里发泄，质问上帝。他电影里很多很含蓄的东西受伯格曼影响很大。”拍《色·戒》之前，李安专程赶去伯格曼的隐居地——位于俄罗斯和欧洲之间的一个荒凉小岛上去看望他。伯格曼抱着他，摸着他的脸:“像妈妈一样，我看着很感动。”李岗说。《色·戒》得金狮奖，李安说，这个奖献给伯格曼。

李岗说，李安电影里很多含蓄的东西和思辨的东西都来自伯格曼。两人的家庭背景也不无相似，伯格曼出生于牧师家庭，从小受到严格的教会教育。李安的父亲是校长，自律甚严，以传统士大夫的标准要求自己。

“他是个自律甚严，很严肃的人。”李岗说，“父亲的毛笔字写得非常好，每天写几小时毛笔字，每天写日记。他最后养生做得非常好，不该吃的东西不吃，我们觉得他最后十几年阳寿都是他自己攒下来的。”

父亲的自律一度让李安兄弟觉得父亲很无趣:一家人出去玩，正玩得兴起，父亲忽然说，要走了，5点钟必须到家。他们都觉得，被父亲爱到，是件很累的事。

在台湾，每年过年时候，父亲都会写许多字条在墙上，都是中国人做人做事的道理。“有一半是自律的东西，有一半是感恩惜福的东西。”李岗说。那时候，兄弟俩都觉得，那些字条就像道士的符咒一样，“人的心里都有很多妖，那些就像符一样，贴在我们心里，但有时候还是镇不住”。

李安兄弟俩，其实先天都是有顽童心性的人。但家里还是中原文化，士大夫的理念:“小孩也一样，我爸爸从小对我们讲，满帆的船才会倒，小孩子太骄傲了，就像皮球一样给他泄点气，你没气就帮你打点气。”李家的孩子，心里其实有时也是骄傲的，但外面对人非常有礼貌，非常尊重和礼貌。

家里是父亲的压力，家外是联考的压力。父亲是校长，联考是两个儿子生活的中心和全部:“大家觉得考不上就完了。”李岗说。没有别的娱乐，只有看电影，看小说和打球。但其实看小说也是被禁止的，因为父亲会觉得孩子不用功，看闲书。恋爱更是没可能，李安在《十年一觉电影梦》里回忆，那时候，他跟班上女同学都很好，女同学有心事都喜欢跟他讲，但他却始终不敢谈恋爱。李安曾说，《喜宴》是一部他自己的电影，他的成长、教养，都在里面。但正是在《喜宴》里，李安自己也忍不住出场，说了一句台词:“那是中国人5000年来的性压抑。”后来，李安说，“这句话我憋在心里很久了，不吐不快”。

李安一直到1977年到美国伊利诺大学学习戏剧时才明白:“性是家庭的根源，家庭营造了合法的性关系，有了孩子，才能代代相传。但在中国家庭里，性是一个禁忌，父母从来不和孩子讨论。”李安认为，1994年的《饮食男女》就建立在这种禁忌与矛盾上。《饮食男女》的编剧王蕙玲把这部电影概括为:“谎言和牺牲意识架构起来的食不知味的空虚人生。”正如王蕙玲所概括的那样，《饮食男女》有趣地反映了中国人的状态:“吃是台面上的东西，欲望、男女则是台面下的东西，台面下的东西永远不能拿到台面上来讨论。”2000年，李安把这种关系引入了《卧虎藏龙》:“男师父和女弟子，这种关系是有趣的。李慕白一心要收玉娇龙为徒，他收的是什么徒？但是只有收徒，才是可以拿到台面上来说的。”

李岗承认，在这种环境下:“我们也是很压抑的。”像是逆反，在职业选择上，两个儿子都尽量选“海阔天空”的职业。李安一直想拍电影，而李岗:“小时候我想当空军，因为觉得空军海阔天空，后来才知道，当兵的话管我的人更多;联考填航海系，也是海阔天空，后来一上船才知道人的生活空间是船不是海，空间更小，你不知道的本性都会出来。无论空军或跑船，图的都是海阔天空，也就是自由。”

但最后，李岗也转向了电影业，32岁开始写剧本，40岁开始做导演，第一次做导演时觉得“好过瘾”。让人想起《十年一觉电影梦》里李安妻子对李安的评价:“他不拍电影时，好像一个死人。”　

“李安的电影非常感性，但是他同时又能非常理性地用周密的语言来阐述自己的想法，其实他是在借拍电影的过程整理和探寻自己。”李达翰说。

色相与杀气

李安拍《色·戒》，被李岗戏称为“离经叛道”。李岗透露，《色·戒》里，有三段床戏，加起来有十几分钟。这十几分钟，成为台湾地区传媒焦点所向，李岗非常不满，认为大家根本没有看到情欲背后的东西:“我完全理解他为什么要拍那么多情欲戏。张爱玲在小说里云淡风轻，要得到男人的心，要经过他的胃;要得到女人的心，要经过她的阴道。文字可以想象，但是电影就是声和光，怎么让观众感受到，她为什么到最后要放了易先生？不做那个转折，怎么做呢？那个东西做出来了，做到了，电影就成了。”

“你看过电影了么？”上影集团总裁任仲伦问记者，上影集团也是《色·戒》的投资方之一。任仲伦在威尼斯看过了《色·戒》的首映，他说，这是一部“人到中年”更容易理解的电影。“男女主角，王佳芝与易先生，都面临巨大的压力，情欲只是他们压力的出口。”

“这部电影与李安的中年危机有关。”李达翰很肯定地说。而李安，也确实说过相似的话。“拍电影这回事，与王佳芝，演戏，动情是一回事。”李安说，“色，不光是色情，它还有色相的意思;王佳芝动了真情，也就是着了色相;戒，……有一种警戒的意味。”

在《十年一觉电影梦》里，李安说，电影，就是色相。

李安看到《色·戒》的小说，立即说:“有杀气。”香港剧场导演林奕华在香港见到他，觉得他非常紧张:“表情千变万化，时而像是被困没法从中醒来的梦魇，时而像是醒过来了却偏要找到回去的路。”

和林奕华见面的过程中，李安一直强调故事杀气很重。他阐释这杀气来源于小说中男女双方所处的位置和环境，以及情欲与生死的纠缠。而在林奕华看来，这杀气来自他心中:“拍《色·戒》是明知山有虎——不是都说张爱玲的小说搬上银幕只得一种下场，就是‘相见不如怀念’吗？”那时李安拍片刚过四成，林奕华说他:“精神紧绷。”

这压力或许来自外界对他的期许。李岗说李安:“越得奖压力越大。”2006年，李安来上海电影节，取消的第一项行程就是去医院看眼睛。他的时间太满，除了为新片《色·戒》看景、选演员外，更有电影节安排的红地毯、论坛、与大学生对话、赴宴、会见上海高层领导……“他是一个兼顾了公私两种使命的状元郎，放榜后首度荣归故里，在公事之余，另有诸多在所难免的省亲节目。都是些人情世故，对于他这种做派的人来说，尤其难以推脱。”《上海电视》记者商羊看得确切。

李安本身对自己电影的重视和珍惜，本不必说。儒家士大夫的教导是男人不能花女人的钱，而他在上学时，为了拍电影，把当时还是女朋友的太太存在他那里的8000美元拿过来就花个精光。《断背山》作为独立制作，本来可以在没有压力之下完成，却仍是逃不掉“紧张”的缠绕。“拍艾利斯童年时父亲带他去看被活生生殴毙的两个牛仔的那场戏，也是非常非常的残酷。男主角之一的希斯莱吉尔长期拍咬紧牙龈、抓紧拳头的动作，所以一拍完《断背山》，马上接演喜剧片来减压。”他说。

《色·戒》的紧张又有不同。“我看他拍这个戏，拍到精神也崩溃了;拍到体力也崩溃了。他觉得自己到了一个炼狱，人就陷进去，拍戏拍到失控，失控得不停地哭。”李岗说。

李岗说，为了拍《色·戒》，李安自己把全部家当押了上去，投资了近500万美元。《色·戒》是李安得到奥斯卡奖后拍摄的第一部电影。在海外发行上，《色·戒》有很大的风险，不同于《断背山》，《色·戒》是纯粹中国的故事，中文对白。“美国市场的票房占全世界票房的一半，只要不是英文发音的东西，都是只能进艺术影院，只能走影展的路线。一个大城市，或许只有两三家艺术院线。之前他拍西片，《与魔鬼共骑》已经是五六千万美元的东西;但是《卧虎藏龙》坚持讲中文，投资人就是只肯投资1200万美元。美国人看电影是没有字幕的，主流市场的发行，一发就是5000个拷贝，中文电影怎么可能有这样的发行规模？”做电影发行的李岗非常清楚，“《色·戒》甚至比《卧虎藏龙》还要难，因为《卧虎藏龙》还有动作，但《色·戒》是纯粹的文艺，纯粹中国式的情感”。

李岗将李安的电影总结为8个字:“中学为体，西学为用。”他说，李安曾对他说过，他之所以能在美国立足，靠的就是他骨子里的中国特色。对于这种特色，他总结为是一种儒家的价值观和责任感:“孔子说，吾日三省吾身。与人谋而不忠乎？人家投资人投资你，图什么？人家要名要利啊，拍电影，就是要忠人之事啊，在预算内拍完，是你的本分，先尽本分，然后把自己想说的全说了，才是高明。工作人员、演员，都是你的朋友。梁朝伟为什么能脱衣服让他拍？他衣服那么容易扒的啊？那关系到他的名誉，关系到他对你的信任。观众来看你的东西，就是你的朋友，你要珍惜他们的信任。现在多少女星都嚷我要脱，我要脱，你想脱，李安还不要你脱呢。他的每个人都愿意为他奉献，就是一种信任。传而不习乎？就是你自己专业的东西，每天有没有精进？”

“他有一次说，多少人找他帮忙，国家、个人，帮不完的忙。但是他能帮的其实就是帮助大家树立一种价值观，拍电影就应该是这样干。”

李岗说，李安拍《色·戒》，某种程度上，是想给世界看另外一个中国:“他不做，那个时代就过去了，那段记忆就过去了——中国人曾经有过这样的高度。”

那个时代，是李岗父母曾经生活过的时代;那段记忆，也是李岗父母曾经有、也传承给他的关于中国的记忆:“我觉得华人文人，一代比一代差。康有为、孙中山的一代，刚刚接受西方的东西，多大的转折。再到‘五四’，文人中文底子很好，西方文化也很精通，胡适、徐志摩、钱钟书，理性感性兼具。那时的中国文人多精彩。”

那个世界如今已经彻底消失。李岗说，父亲那一代，诗词歌赋都行但是到他和李安这代都已经不会写了，李安到拍《卧虎藏龙》的时候才知道中文不够用。李安曾经想过重拍黄梅调《梁山伯与祝英台》，却发现已经没有人可以写出那么典雅的中文。

李岗说，他和李安都是台湾的“外省人”。李安的好友赖声川说，他们作为外省第二代，对上海，对30年代中国普遍有一种情结，就像白先勇所写的《台北人》。《色·戒》拍摄时，李安说过一句话:“为了千秋万代，逼死几个人也没有什么。”李岗对这句话的解读是，李安拍《色·戒》，给自己身上压了一种责任:“他有一个关于文化中国的梦想。”

女主角最终选定汤唯，是因为她眼睛干净，没有太多欲望，像“我们父辈的人”。参演“打麻将”戏份的苏岩回忆，为了这场戏，所有“打麻将”的女演员都被接到香港整整练了一星期，专门从台湾请了老太太来教他们老式的上海麻将，连那副麻将，都是从香港地区借来的翡翠的古董麻将。《色·戒》的美工，也截然不同于王家卫的精致繁复;在服装上，李安要求简单、朴素、典雅，“越真实越好”。同时，为了区别几个太太的身份，李安却连指甲油的颜色，都做了细致的安排。

为了这种“真实”，他在车墩重造了一条南京路。《色·戒》发生的地点是如今的陕西路到静安寺之间，那个年代的上海这一带，有平安戏院、绿屋、第一西比利亚皮草行……现在或者消失或者已经不在旧址。要拍戏，只有重建。“华人不重视保护文物。”李岗很惋惜地说。

李安说过:“我一定要争气……因为要为群体争面子。”但其实，作为个人的李安，并没有那么强悍，李岗说:“他本来就是个爱哭的人。看电影的时候、有朋友走的时候……他是个很真的人，也是个负责任的人。”

生命 · 发表于 2007-11-12 07:11:23

在看  《色·戒》前，我已经听到许多关于对  《色·戒》的评论，也知道这个戏是万众期待着的。
今天我就抱着好奇心走进了戏院，看了  《色·戒》这个戏。
   看完了  《色·戒》后，我总的感觉是  《色·戒》不色，但是这也许只是被删除了一些“色”的镜头罢了，I还有一中感觉是，剧情，让人看了，觉得很紧张，随时都为戏里任务担心着，直到最后。
   看戏就如看待人生，但是在  《色·戒》里，我看着，产生了许多的疑问。仅仅是几个大学生，凭什么他们会有这么干的勇气，尤其是看到他们几个在海边聊天时，他们说要干掉些任务时，我觉得他们也想当代的大学生似的，有点幼稚，有点无知，但是也是很正常的，因为年轻人，总是经验不老到麻。
   戏里的主角，王佳芝。她从开头是大一的学生，到四年之后，给我的感觉，她是聪明，是灵活的。但是这里给我产生的疑问是，她走进校园，为什么就没有一点的学子气息呢？有的只是一腔爱国之心。戏里很少提及她家庭背景，只是说到她爸爸在英国，她后来也因去不成英国而寄住在她舅母家中，我觉得这些的背景，是不会让一个人去投向革命，去为革命拼命的。
邝裕民，戏里讲得最有投身革命精神的一个人。但是后来我觉得，他只是很无奈得看着自己心爱的人“王佳芝”在痛苦，却无能为力，人总是很无奈的。尤其在这么一个时代，革命是主流，即使天崩地裂的爱情也得靠边去了。
   易先生，也是主角，是戏里头该被杀的走狗。他充满了对生活的怀疑，时刻在防备着，生命总是在危危乎已，眼睛里充满了疲倦，但是他依然没有放弃“走狗”这份职业，很多时候，人就是为了往上爬，而忘记了自己更应该活着的道理。
   整个戏看完了，出了戏院，觉得晕晕的，似乎自己刚刚也置身于戏中似的，很紧张，很想逃到戏外似的。
   是的，人生如戏，戏如人生。戏里有多少活着的无奈，人生就有多少活着的无奈。面对选择时，人总是要三思而后行。路一但选了，就回不了头了。

湘里妹子 · 发表于 2007-11-12 22:58:51

学者炮轰《色,戒》“给汉奸整容”

来源: 大洋网(广州) 2007-11-12 21:31:21　　

　　核心提示：《色,戒》在中国各大城市院线全线飘红。中国的影评界开始出现激烈的反弹声浪，批评的焦点无关色情，而是认为电影颠覆了中国民族精神的主流“戒律”。有学者指责李安凭借这部电影“给汉奸整容”。

《色戒》海报
大洋网11月12日报道 《色，戒》在中国虽经删减却无损票房，于各大城市院线全线飘红。但好奇心过后，中国的影评界开始出现激烈的反弹声浪，批评的焦点无关色情，而是认为电影颠覆了中国民族精神的主流“戒律”。

某网站一名访客批评《色，戒》“让事实中不存在的抗日烈士爱上大汉奸，让抗日烈士在肉体上被强奸的同时，精神上也被强奸。”

比考据派的批评来得更猛烈的是民族主义“大是大非”派。著名编导黄纪苏，批评《色，戒》“用肉色混淆了中国近代的大是大非，用肉色呈上西方主子喜爱的小贡品。”

中国传媒大学学者刘建平更指责大导演李安凭借这部电影“给汉奸整容”，“给维护民族精神的主流文化敲响警钟。”

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电影《色·戒》还未在内地上映时，其声势已大热；热，还因电影中对情色的刻画。对情色的开或禁，对人是利或害还有待讨论，但不可否认的是，它跟人性紧密相关的。从前，有许多色情书籍被禁；近期，又有许多涉嫌低俗的电视广播节目被叫停。回顾情色的历史，能反映的不仅仅是人们对情色的态度，它还折射着时代的变迁跟观念的变化。

色与戒禁与放

多少年来，电影、油画、小说、广告，甚至某个装饰品……只要它出现可能激发观者肉欲的图影或描述，在“性”上大做文章，它就要面临究竟是“情”还是“色”的争论。随着争论而来的往往还有“色之戒”——大众的舆论之尺或者文化管理者的监管之剑，向挑战多数人容忍度和上层权威的作品挥去。

地下色欲

在古中国的文化里，性行为没有带来负罪感，道教信奉者们甚至相信大量的交欢是阴阳互补的必要手段，并在意境高雅的手册中描述各种性爱场面。

不过，以直白的语言去描述性，在中国社会难以登上大雅之堂。明朝后期出现了大量的白话性小说——把性行为当做主线来展开情节并塑造人物，包括至今仍被人们津津乐道的《金瓶梅》，还有《肉蒲团》、《株林野史》……它们与春宫图一起在民间传读。《金瓶梅》从诞生起就被称为“秽书”，人人主张“决当焚之”，没有人敢说自己在读这本“坏人心术”的淫秽之书。《金瓶梅》最终在明末清初被朝廷下令禁毁，直到现在，它的足本依然没有向大多数人开放过。

流转的色尚

在上世纪80年代，人们最丰富的情色“教育”仍然来自于图书。当北京处级以上作家抢购“洁版《金瓶梅》（删去了19610字内容）”的时候，痛诉“文革”悲惨命运的伤痕文学已成为新的阅读时尚，在一些作品中，情色描写的范围与尺度不断突破读者的底线。1985年，张贤亮的《男人的一半是女人》谈到了性压抑，写到了偷窥、做爱和通奸，带来的冲击毫不逊于西方的《洛丽塔》……
在欲求爆发的另一面，文化部门也在加紧工作。整个80年代，中国内地被认定的“淫秽色情图书”就有30多种，
6家出版社停业整顿，130多种被认为图文涉及淫秽色情描写的期刊被叫停。作家贾平凹在1993年也不能避免这种管制，他的《废都》引起从政府到公众的一片哗然，这本新中国第一本直接写性的小说，出版不久就被列为新中国第一本被禁的小说……

后来，网络发展了，一个叫“成人小说”的专区在各种网站流行起来，一晃就是近10年。无数的青年从中受到“毒害”，也有无数的青年从中获得快感。终于，2007年的8月，国家新闻出版总署下发《关于严厉查处网络淫秽色情小说的紧急通知》，要求各地按照属地管理和“谁主管、谁负责”的原则，对照本通知公布的《四十部淫秽色情网络小说名单》和《登载淫秽色情小说的境内网站名单》，责令辖区内有关网站立即删除名单中所列淫秽色情小说，禁止任何网站登载、链接、传播相关信息。

鉴色之戒

文字是色之戒的一个战场，影像是更大的一个。在屏幕前，完全没有想象空间的镜头，呈现的色欲也最为直接。

1982年，中国曾发布著名的管制令，《关于严禁进口、复制、销售、播放反动黄色下流录音录像制品的规定》，原因是沿海一带的人们纷纷举报这样的情形：青年们跷着二郎腿在野鸡录像厅里看港台小电影，向屏幕上的香艳场面睁大眼睛。

但录像厅仅仅是开始。家庭录像机在10年后开始普及，然后是VCD，然后是DVD，还有网络BT。2000年以后，中国人几乎可以毫无限制地下载不同地区的情色片、限制级影片和成人影片，中国人的“色戒”能力进一步打开……

或许，电影《色·戒》里最值得尊重的，可能是女主角汤唯，一个被评价为“中国内地至今裸于镜头前最坦然的女演员”。她可以如此自然地呈现自己的身体，并且毫不给人肮脏低下之感。这是一种色的境界，也是我们心存最大的“鉴色之戒”。

被争议的情色事件

情色，对于人性或者有害或者有益，但不可否认，它是跟人性紧密相关的东西。当有一天，某些情色事件引发的是争议，而不是众口一词的禁止，那么就说明我们的时代正在变革。近些年，此类事件在我们这个国度倒是常常发生。

1999年，上海大学社会学者、性学专家刘达监在上海创办了第一个性文化博物馆，惹来非议无数。8年后，包括仿真工具、春宫图等实物和影像资料在内的大批性文化展品已走出上海，在北京、广州、长沙、成都、海口等众多城市陆续展出，无一不是人潮汹涌，但观众反应与媒体的标题都日渐平和。

2006年底，“华人第一成人社区”“情色六月天”特大淫秽色情网站案由太原市中级人民法院审理，“主犯被告人陈辉被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身”的结果被新华网形容为“轰动全国”。李银河撰文认为，法院对陈辉的判罚 “有违法律的公平”，并称“中国还没有走出性的中世纪。”她呼吁有关部门认真反省淫秽品法这一 “现代社会都不会再设有的法律”。

色情与艺术——美感和欲念相伴

色情或艺术，首先是人体在东方与西方的区别。1978年，刚刚结束“文化大革命”，一幅表现烈士张志新的油画，套用了法国名画《自由引导人民》的创意，裸体的自由女神换作了张志新，却引来广泛的争议，斥问“难道革命烈士竟是这样地没有廉耻？画者意图何在？”直到去年，还有网站发生关闭“人体彩绘”论坛的事件，令人感叹中外艺术思维的迥异。

在艺术上，有时美感与欲念相差只在咫尺。在绘画中，西方的古典主义艺术传统，允许人们以神话的形式直接地描写性爱，即使如《情人》（波洛·非亚明古）画面中纵欲的场面，也被视为古典。
主题很暧昧，但你不得不说，它很美。

色情与科学——禁忌与权力共谋

1926年5月，时任北大教授的张竞生出版了性育丛书第一集《性史》，没想到小小一册书，竟引发轩然大波。

先是遭到教育界人士炮轰，斥他的书“为害之烈，不啻洪水猛兽”，不良书商又火上浇油，冒名出版各种续集——这次的内容全是货真价实的淫秽。哲学洋博士、“中国第一性学家”张竞生终于身败名裂。

历史上，推动性科学发展的人，往往有类似张竞生的遭遇，世俗惩罚他们的刑具是性的另一面——色情、淫秽。既然性一直被作为禁忌，违背禁忌在某种程度上也就构成色情。色情是在禁忌面前公然挑逗，是在道德边沿恣意嬉游，而性科学则每每在惊心动魄的生死考验中，拓展着禁忌和道德的底线。

色情与性科学的问题被探讨了无数个世纪，从柏拉图、亚里士多德开始，人们就开始严肃地讨论它们的关系。一成不变的结论可能只有一个，那就是以健康坦然的态度面对它：一个一见到白胳膊就想到裸体的民族，永远无法给性科学正确的对待。

对此，广州美术学院教师胡震认为，任何东西，越是禁锢、越想窥探它，想接近它的心理越强烈。而当你真放开它，大大方方让人看，吸引力反而减弱，其实万事都是这个道理，也是人的本性。 (本文来源：大洋网 )

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李安新片《色，戒》威尼斯问鼎金狮大奖

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