在线学藏语

霜叶红

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	编者按： 　　学习藏语藏文，了解博大精深的藏文化，正在逐渐成为一种时尚。 　　藏文的历史源远流长。根据现代藏学研究的成果，藏文是公元７世纪前后由吐蕃王朝的大臣吞弥·桑布扎创制的。他根据梵文“兰扎体”，结合藏文声韵，创制藏文正楷字体，又根据“乌尔都体”创制藏文草书。藏文的创造，是藏族发展史上的重大事件。还有学者认为，在此之前，象雄王朝时期就出现了“象雄文”，它为藏文的形成和发展奠定了重要的基础。 　　在藏文发展的历史长河中，吉·曲周、弥德、萨迦索南孜摩、萨迦班智达、噶玛司徒、扎德仁钦东珠、赛朵、章嘉·若必多杰、根登群培等诸位先贤也作出了重要的贡献。 第一课 辅音字母 第二课 元音与拼音 第三课 连读变音（一） 第四课 后加字（一） 第五课 后加字（二） 第六课 后加字（三） 第七课 后加字（四） 第八课 连读变音（二） 第九课 下加字（一） 第十课 下加字（二） 第十一课下加字（三） 第十二课 上加字（一） 第十三课 上加字（二） 第十四课 上加字（三） 第十五课 前加字（一） 常用藏语100句 常用藏语单词 常用汉藏对照会话 网友互动 藏语基本特点 藏文书法简史 藏文的创制和发展 藏语的分布 藏传语言学的界定和历史分期 当代藏语语法研究的历史与现状 藏语言系属 初谈藏文数学名词术语的翻译 试谈汉藏翻译中联合式合成词的对应规律 藏民族和尼泊尔人中的中国北方诸族成分 藏族有文字历史可能早于1300年前 藏语排版 相关连接: 藏语文的传承与发展 藏语歌曲欣赏(两只蝴蝶) 《汉藏语言研究的理论和方法》 《汉语和藏语同源体系的比较研究》 《汉藏语言演化的历史音变模型》 《藏语研究文论》 《藏语语音史研究》 《轻轻松松学藏语》 《玛曲藏语研究》 《学说藏语300句》 《藏语拉萨话语法》 《汉藏语概论》 《汉藏语言研究的理论和方法》 《汉语和藏语同源体系的比较研究》 《汉藏语言演化的历史音变模型》 《藏语研究文论》 《藏语语音史研究》 《轻轻松松学藏语》 《玛曲藏语研究》 《学说藏语300句》 《藏语拉萨话语法》 《汉藏语概论》 　　结束语: 随着时代的进步和社会的发展，青藏文化亦将不断丰富与繁荣，呈现多元化趋势，藏语文的词汇和语法也将得到不断充实、丰富和发展。无论是过去熟悉掌握藏语，还是今天正在学习藏语文，抑或明天亲往青藏高原，都必将推动促进藏语的推广与传播。藏语言在经历了千百年的锤炼之后开始了新的篇章。

霜叶红

藏语是我国藏族使用的语言，主要分布在西藏自治区和青海、四川、甘肃、云南省的部分地区。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支。现代藏语有以下特点：
（１）浊辅音声母趋于清化，局部地区所保留的浊声母都是来源于古复辅音声母中的浊基本辅音；（２）复辅声母赵于简化和消失，只在局部地区保留带前置辅音的二合复辅音；
（３）单元音韵母增多，特别是鼻化元音；
（４）元音有长短区别，并与声调有互补关系；
（５）有鼻化和非鼻化两类真性复元音韵母；
（６）辅音韵尾趋于简化，从而引起带辅音韵尾韵母的简化；
（７）有较完整而稳定的声调系统，而助数量有增多的趋势；
（８）谓语是后置表达系统（即谓语的语法意义由谓语之后的万分表示）；
（９）构语和构形的语素之间有丰富的减缩变化；
（１０）动词只保留简化的屈析变化，而且它已失去独立表达语法意义的功能；
（１１）动词有丰富的体的范畴；
（１２）判断动词和存在动词有两种表示不同人称的词汇形式；
（１３）动词无人称和方位范畴；
（１４）单一万分表示否定（即在所否定的词的前或后加否定成分表示）；
（１５）有丰富的助词，而且常常有减缩和独立两种形式；
（１６）形容词和部分派生名词有构词后缀；
（１７）有敬语和非敬语的区别。

梦的轻波

作者： 达瓦次仁  来源： 西藏网 2006-08-16 10:34:12   
　　
　　藏文创制年代，有两种观点。一种认为，藏文创制于公元七世纪，即吐蕃赞普松赞干布时期由吞弥桑布扎所创制。另一种观点认为，藏文产生于向雄即今阿里地区，产生于丹巴辛绕创立雍仲本教时期，即藏文创制到今天至少有两千多年的历史。

　　一、丹巴辛铙时期的藏文及书体

　　依照藏文产生于丹巴辛绕雍仲本教时期这一观点，最早的藏文书体叫达斯蚌益。与达斯蚌益同时代产生了另外几种藏文书体：拉颇益给、司益、玛益（玛尔藏文）。在这几种书体中，运用最广、最流行的是玛尔藏文。玛尔藏文分为玛钦、玛琼两种书体。

　　二、吐蕃时期的藏文及书法

　　认定藏文创作于公元七世纪这一种观点的人认为，到了公元七世纪，即吐蕃赞普松赞干布时期，大臣吞弥桑布扎以玛尔藏文为蓝本，参照古印度谷巴达文创制了新藏文。这就是至今我们所使用的藏文。它已有一千三百多年的历史。

　　（一）八大乌金体

　　蟾蜍体　吞弥桑布扎在创制新的藏文时，确定了乌金体和乌梅体两种书体。吞弥桑布扎确定的乌金体叫做蟾蜍体。

　　藏文创制以来，十分注重书法艺术，仅在吐蕃时期就产生了八大乌金体，即蟾蜍体、列传体、稞体、串珠体、

　　雄鸡体、鱼跃体、雄狮体和蜣螂体。　

　　有八大乌金体的碑文或岩刻文，文献中有记载，只是至今只找蟾蜍体和串珠体的所在地与石刻文。

　　（二）丹体
　　
　　在吐蕃时期，乌金体产生了两大书体，即丹体和黎体。丹体是在八世纪由大译师丹玛孜芒独创的。后来，丹体成为规范书体，流传至今。迄今一切乌梅体都是由丹体派生出来的。而黎体则失传了。

　　（三）密文体、伏藏体、幻妙体
　　
　　吐蕃时期还产生了密文体、伏藏体、幻妙体等许多书体。佛教分为显宗和密宗两大修行范畴。密宗传人吐蕃是在公元八世纪，是印度佛教大师莲花生传人吐蕃的。密文体莲花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰创新的专门用于记录书写密宗典籍的特殊书体。虽然，其形状与通行的藏文书体不太一样，但是其拼写读法、文法、正字法等均与通行的藏文一样。因此，密文体是藏文的一种特殊的书体。

　　密文体有十几种：
　　
　　伏藏体
　　
　　佛教的传播过程中　，常常遇到挫折。因此，为了避免佛法失传，佛教徒常将佛教典籍埋入地下，称为伏藏。其目的是以备日后的佛教徒掘藏佛经，继续宏传佛法。伏藏体正是专门用于书写伏藏经文的特殊的藏文书体。伏藏体也有十几种书体。

　　幻妙体
　　
　　幻妙体是一种秘密的字体。它也有十几种字体。
　　
　　此外，一些高僧、译师和班智达（精通五明的大学者）创立了一些独特的书体。比如，努桑杰益西书体等。

　　（四）琼体
　　
　　吐蕃时期，八大乌金体等多种书体，但是没有形成具有权威性的规范的乌金体。针对这一情况，吐蕃时期末或前弘期初，著名高僧兼学者琼布犹赤依据绘制坛城的坐标法对乌金体进行了规范。规定了每个笔画的起止位置、走向、长度和粗细等。这种书体被称为琼体。


　　三、萨迦王朝时期的弯腿朱匝体

　　后弘期以来，乌梅体的书艺有了前所未有的发展，出现了徂仁体、徂同体、白徂体、朱匝体、遒体等许多优美的书体。萨迦时期官方的行文普通采用弯腿朱匝体。这与吐蕃时期有所不同。吐蕃时期官方行文、碑刻文几乎清一色的使用乌金体。萨迦法王颁发的政令、国师、帝师的文告、碑文等，大多用弯服朱匝体书写。因此，萨迦时期弯腿朱匝体的书法艺术得到了很大的发展。

　　徂仁体是整个乌梅体的基础书体。它具有庄重而宏大的气势。有了徂仁体的深厚功底就能写好其他书体。乌梅体中最难写的是徂同体。　被用于誊录典籍的白徂体是在后弘期之初产生的。白徂体分毛足体、净足体和朱徂体。

　　朱匝体也内分三种书体：弯服朱匝体、长腿朱匝体和短腿朱匝体。弯腿朱匝体最早产生于八世纪。而且流传时间较长。

　　到了十三世纪萨迦王朝时期弯腿朱匝体的腿拉得很长，元音飘逸，字的主体圆曲而光滑。　


　　四、噶丹颇章时期的书法

　　西藏历史上，十七世纪中叶五世达赖喇嘛以来的噶丹颇章地方政权的政体较为完善。其行文更加规范，不仅内容、格式上严格加以规定以外，而且，从书体上、书写技艺上对上行文、下行文、平行文、民间书信等作了严格的规定。这就大大促进了各种书体书法艺术的发展。有棱有角的长腿朱匝体成为噶丹颇章地方政府政令书体。上下文多采用徂同体，平行文采用酋琼体。民间书信可采用遒体或徂同体，但不能采用朱匝体。　

　　自二十世纪初，产生了娟秀的短腿朱匝体，并成为最流行的书体。短腿朱匝体也是官方政令文书的专用书体，民间不得使用。

　　短腿朱匝体：
　　
　　短腿朱匝体的书体十分独特。但与徂体相区较远。特别是朱匝体的遒体具有书写迅速而流畅的特点，象征。因遒体书写速度快、书体优美是乌梅体书法艺术高峰的象征。而被广泛用于书信、记录、呈文等领域。遒体产生于十七世纪，经过数百年的艺术探讨和发展，上世纪末和本世纪初，遒体书艺达到了高峰。

　　乌金体：
　　
　　乌金体分为尼体和康体两大类。尼体就是西藏尼木宗一带由誊印刻经艺人所使用的一种书体。康体即康区和安多一带广为流行的书体。正如前述，尼体和康体都是琼体的分支。乌金体，笔画横竖分明，被广泛使用在刻经上。

益喜

请问版主，这个藏语网上怎么听啊？听不到怎么学啊？