无事不求风雪里：“鸿渐”是何意？

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请问“鸿渐”是什么意思啊。谢谢

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如何借鉴诗歌给孩子起名

   中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，流传下大量的优美诗篇，尤其是唐诗更是达到了诗歌创作的顶峰。言简意赅，含义深遂的名句比比皆是，取之不尽，用之不竭，择其妙意撷其精华而起名，前例其多，至今也不失为起名的源流之一，这种各取其意，摘取文章的起名思路，既体现了民族传统文化的精神，也适应了社会生活文化环境，显得新颖脱俗，含蓄隽美，意味深长。

   古往今来，《诗经》、《论语》、《史记》、唐诗宋词等不仅教育、影响着一代又一代的学子，而且摘取其中文字起名的大有人在，特别是在文化阶层，以此起名是有史以来的一种风气。唐代茶圣陆羽，字鸿渐 ，其名字出于《易经》，“鸿渐子陆，其羽可用为仪，吉”。钱钟书先生小说《围城》中的主人公方鸿渐，其名也是源于《易经》，作为好歹也算是个知识分子的方鸿渐，钱先生这样为其起名，也算是对得住他的身份了。现代教育家杭苇，原名杭锡奎，上学时校长根据《诗经·河广》中“准渭河广？一韦杭之”的意思起名杭苇，字一之。

   无产阶段革命家张太雷，幼名张泰来，此名是他外祖父据《易经》中“否极泰来”之意取的名。后来他谐音更名，表明不求安泰，宁愿投身如火如荼的革命。其名取一“雷”字，意即不图安逸，宁愿把自己化做一团雷火，冲破罗网。无产阶段革命有陶铸，名出《庄子·逍遥游》“是其法后秕糠，将犹陶铸尧舜也。”唐代皮日休《房北的相同》注中云：“遂使后世民，至今陶铸。”陶铸即造就培养之意。方志敏之名出自《书·说命下》：“惟学逊志，务时敏，劂修仍来。“后有成语逊志时敏，意为谦逊好学，时刻策励自己。“雨巷诗人”戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚国诗人屈原名作《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属，”望舒即神话中驱月驾车的神，后来成为月的代称。邹韬奋是我国现代著名的新闻记者、出版家。他原名邹恩润，因其一生的主要活动都用“韬奋”这个笔名，他的原名反被所淹，关于韬奋一名，他曾向人解释过：“韬”是韬光养晦，“奋”奋斗不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的笔名作为一副藏头联：“韬略终须建新闻，奋飞还待读良书。”

   现代作家张恨水，原名张心远，恨水一句也寓含着一段深意。南唐后主李煜《乌夜啼》词云：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨夜来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”张恨水幼年酷爱词章，读了李后主此词，从中悟到光阴像流水一样白白逝去。“恨水”一名会使我们感慨光阴如光流逝，务须严格律己。无产阶级革命家王若飞，原名王运生，自幼崇拜民族英雄，当他从《木兰辞》中读到“万里赴戎机，关山度若飞”的名句时，十分向往那种奋战缰场、马革裹尸的战斗生涯，遂改名若飞，表达了他不畏艰难，奋通直前的豪气与救国救民的迫切心情。
  下面再列举一部分这类可作名字的词句，供欣赏和参考。

1、文章摘选法：

盈克（《左传》）“彼竭我盈，故克之”）：

民川（国语“防民之口，甚于防川”）；

知之（《大学》“此谓知本，此谓知之至也”）；

至诚、天诚（《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”）；

国祥（《中庸》“国家将兴，必有福祥”）

诚明、明诚（《中庸》“自诚明，谓之性；自明读，谓之敖”）；

自成、道城（《中庸》“诚者，自成也，而道自道也”）；

学思（《论语》“学而不思则罔，思而不学则殓“）；

博文（“夫子循循善诱人，博我以文，得我以礼”）；

如斯（“逝者如斯夫”）；

石玉（“他山之石，可以攻玉”）；

张道（“人能弘道，非道弘人”）

思明、思聪、思文（“君子有几思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”）；

浩然、养浩（《孟子》“吾善养吾浩然之气”）；

若云（庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云“）；

高博（苟子《劝学》“不如登高之博见也”）；

玉润（“玉在山而草水润，渊生珠而崖不枯”）；

见光、见明（“天见甚明，地见其充，君子贵其金也”）；

昆玉（李斯〈逐客书〉“今陛下致昆山之玉”）；

悠然（陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”）；

尽染（毛泽东“看万山红遍，层林尽染”）；

逸群（〈三国志〉“犹未及髡之绝伦逸群也”）；

琼羽（李白〈春夜宴诸从弟桃园序〉“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”）；

2、诗词摘选法

思远（《诗经》“视尔不藏，我思不远”）；

婉如（《诗经·野有曼草》“有美一人，婉如清样  ”）；

明哲（《诗经·大雅》“既明且哲，以保其身”）；

云飞（刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”）；

怡年、福永（曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”）；

荷风、荷香（孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”）；

双燕、燕南（欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”）；

雨娟（杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”）；

虚竹、竹心（白居易《池上竹》“竹解心虚即我师“）；

香韵（崔道融《梅花》“香中别有韵”）

如梦、梦如（苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”）；

梅妆（欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”）；

月人（欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”）

兰舟、晓风（柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”）；

月桐（苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”）

鸿飞（苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”）

芳菲（陈亮《水龙吟》“恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕”）；

嫣然、香飞（姜夔《念奴娇》“嫣然摇动，冷香飞上诗句”）；

香凝（吴文英《风人松》“香有当时纤手相凝”）

如水（李白《天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”》；

    丹青、汉青（文天祥《过零汀洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”）。
　

[ 本贴由 sdzs 于 2003-12-4  16:28 最后编辑 ]

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注：以上部分引用有误，
如“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”为杜牧作品，
“鸿飞那复计东西”为《和子由渑池怀旧》诗句，
《十算子》为《卜算子》之笔误等。
其他或有鲁鱼亥豕之谬望诸君子明察。

[ 本贴由 sdzs 于 2003-12-4  16:43 最后编辑 ]

风雪里

旧版《辞海》鸿渐条：

【鴻漸】喻仕進也。易漸：『鴻漸于干』，注：『鴻，水鳥也，適進之意，始于下而升則也，故以鴻為喻。』漢書公孫弘等傳贊：『皆以鴻漸之翼，困于燕爵，』注：『漸，進也。』文選劉峻辯命論：『君山鴻漸，鎩羽儀於高雲。』君山，桓譚字。

附《周易—渐》：

漸

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漸：女歸吉，利貞。

彖曰：漸之進也，女歸吉也。 進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛，得中也。止而巽，動不窮也。

象曰：山上有木，漸﹔君子以居賢德，善俗。

初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。
　　
象曰：小子之厲，義無咎也。

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎﹐吉。
　　
象曰：飲食衎衎﹐  吉，不素飽也。

九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶﹔利禦寇。
　　
象曰：夫征不復，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。

六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。
　　
象曰：或得其桷，順以巽也。

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
　
象曰：終莫之勝，吉﹔得所愿也。

上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。
　　
象曰：其羽可用為儀，吉﹔不可亂也。

【帛書】

漸：女歸吉，利貞。

初六：鴻漸于淵，小子癘，有言，無咎。
六二：鴻漸于阪，酒食衍衍﹐吉。
九三：鴻漸于陸，【夫征不】復，婦繩不【育】，凶﹔利所寇。
六四：鴻漸于木，或直其寇（左壽右戈），無咎。
九五：鴻漸于陵，婦三歲不繩，終莫之勝，吉。
尚九：鴻漸于逵，其羽可用為宜，吉。

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