古滇国青铜文化介绍

梦的轻波

来源:http://www.lotus-eater.net/ 2008-6-29 23:27:10

       有关古滇国的来龙去脉，以前在我国的古代历史研究中几乎属于空白。最早在司马迁的《史记•西南夷列传》里有过对古滇国的片断的记载。对于这样一个有着悠久历史和灿烂文化的地域文明，在今天我们仍然知之不多，李家山古滇国墓地的发掘，让人们对滇文化的了解变得逐步清晰和丰富起来。

　　江川县李家山墓地分别于1972年和1991年进行两次发掘。共发掘古滇国墓葬87座，这些墓室大小不一，随葬品种与数量也有很大差别，出土文物品类繁多，其中又以青铜器最多。

　　埋藏已久失落的古文明一旦被发现，哪怕只是冰山一角，逝去的时代，掩盖了的真相就象潮水一般不可遏制地重现在我们的眼前。
　　据文献记载和考古发现，滇国在云南历史上大约存在了500年，即出现于战国初期而消失于东汉初年（既公元前5世纪中叶至公元1世纪）。当时的古滇国范围包括滇池和“三湖”区域及其周边地区，是具有独立王国形式的地方政权。

　　一个地区的文化，也必须有自己的支撑点。“有人认为车水捕鱼、铜锅煮鱼是属于滇文化的一部分，其实这种说法有点牵强附会。古滇文化必须要求在时间和空间上都有界定。其实所有这些千古之谜与现代的联系线索有两个，一个是花腰傣，另一个就是铜鼓。顺着这两条线研究下去，滇文化研究就可能会产生一些新的成果。 ”

　　铜鼓是古滇国文化的一种重要证据，世界公认中国云南是起源地。铜鼓，由实用器逐步演变成礼器、重器，最后上升为权力和实力的象征。

　　铜鼓从云南一直流传向广西、东南亚一带，现在的考古发现当时铜鼓的影响力已经蔓延到了南亚的巴基斯坦。怎样在深入研究的基础上，将铜鼓的起源、铸造、演变和传播整个过程还原出来，再现世人的面前，是当前最需要做的一大课题。由此我们还可以联系到著名的南方丝绸之路，和我们很熟悉的茶马古道，从李家山墓地发掘出的琥珀珠和贝币来看，更证明了当时与缅甸有商道可通，这些信息反映了古滇国的一种远距贸易。古滇国文明还直接渗透和影响了越南的东山文化……
　　（以上摘自百度百科，作者不明）
　　
　　古滇国的中心区域在滇池和澄江二处，西达楚雄。活跃年代约在公元前５世纪延续至公元前１世纪，其兴起具有突然性，而消亡与西汉王朝有关。向西汉王朝称臣后，古滇国逐渐消失。

　　其青铜器具有鲜明的地方特色，以铜鼓、贮贝器及扣饰最为独特，牛虎铜案是精品中的精品，在中国代表性青铜器中，有“北有马踏飞燕，南有牛虎铜案”之誉。
　　
　　图片：万家坝铜鼓、李家山铜鼓、石寨山铜鼓
　　据说铜鼓原件敲击作鼓声，而仿制品虽然外形相似，但是敲击作烂铜盆声，不知原因。
　　
　　说明：图片提供者本人在此不便名言，如版权所有者认为不宜发表，请告知本人，本人立即删除，谢谢。　






　　牛虎铜案仿制品很多也很常见，但是造型及比例与原件差距均相当大，例如斑铜工艺品中多次形象，但是看上去要么没有美感要么没有质感或者没有稳定感。
　　
　　下面发一组扣饰。扣饰类似今天的皮带扣，用于结扎和装饰衣带。古滇国贵族的扣饰都很巨大，约一个手掌到两个手掌那么大，很夸张。古滇国扣饰题材丰富，工艺精巧。“盘舞扣饰”中的人物，看起来像是欧洲人，说明当时社会的复杂性，很可能与西方的交往水平远远超过我们的认识与想象。
　　
　　图片：镖牛铜扣饰、四人猎虎铜扣饰、二虎嗜猪铜扣饰、盘舞镏金铜扣饰
　　








　　下面发一组贮贝器。古滇国与商朝一样，用贝壳作货币。古代商朝货币单位为“朋”，“朋”是一对贝壳的意思，后来发展成为“朋友”这个词。所不同的是，古滇国的贝壳来自印度洋，而商朝的贝壳来自太平洋。由此可知，古滇国与古印度的交往应该很密切。
　　
　　图片一：古滇国的货币——贝壳。
　　
　　图片二：滇王骑马贮贝器。此器物的价值之巨大，是难以估量的。不仅在于用纯金强调滇王，而且生动地展现了当时的人物形象，并且，注意滇王的脚，有压在马鞍下的吊带，为后来“马镫”的老祖先。如果没有马镫，那么就没有欧洲的重装骑士，没有重装骑士，就没有骑士制度，整个世界历史会改写。
　　
　　图片三：牛虎鹿贮贝器。
　　
　　很遗憾，我这里没有杀头祭祀贮贝器。
　　需要说明的是，我不是考古学家，也不是博物学家，我所知道的这些，仅仅是听博物馆的朋友说的，所以知道的有限，而且可能不准确，希望专家能够给我们更详细准确的解释，这样，我们可以更清楚地了解我们自己的历史。






　　滇王印
　　
　　司马迁曾在《史记》里说云南有个被称为“滇”的国家，但此后再没有关于它的记载。《史记·西南夷列传》中记载：“滇王者，其众数万人，其旁东北有劳浸、靡莫，皆同姓相扶。”据史料记载，秦朝时期，在开“ 五尺道”通云南后，秦王朝曾在滇东北置官守治理云南的滇池一带。也就是说滇王统治的区域曾经隶属朝廷。但是到西汉初年，滇王又脱离了汉王朝的统治，直到汉武帝元封二年(公元前109年)，汉王朝“以兵临滇。滇王举国降，请置吏，入朝”。汉武帝接受滇王归附以后，“于是以为益州郡，赐滇王印，复长其民”。当时“西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。滇小邑，最宠焉”。
　　1956年，云南省博物馆的考古学家在晋宁石寨山进行第二次考古发掘。在发掘第 6号墓时，发现墓内存放着一具制作精美的朱黑漆棺，随葬品有金器、银器和铜器等共计137件。其中以青铜器最为丰富，有古代“记载”国之大事的青铜重器；还有各种人物、屋宇、模型、饰物和贮贝器；有代表墓主尊贵身份的编钟和随侍铜俑；有各式兵器如戈、矛、剑、戟等；生活用具有铜镜、炉、熏炉等，数量众多，种类复杂，显示了墓主的富有和显赫身份。当考古学家将要清理到棺底时，突然在随葬物中闪现出一枚亮铮铮的金印。考古队长亲自将它拾起，拂去尘土，只见上面清晰地刻着四个篆字：滇王之印。顷刻之间，发掘工地上爆发出一片欢呼声，人们奔走相告：千古传闻中的神秘古墓被找到了！
　　据《汉书》和《华阳国志》记载，汉代益州郡首府为滇池县，即今滇池南岸的玉溪晋宁县。《史记·西南夷列传》中记载，汉武帝于元封二年（公元前109年）在滇国故地设置益州郡，又赐封滇国最高首领为滇王，并赐给滇王王印。在西南各民族中，滇王最受汉武帝宠信。但从公元一世纪开始，在各种史志中就再也找不到有关古滇国的任何记载，长期以来，人们一直很怀疑古滇国的存在以及《史记》记载的真实性。滇王金印的发现，证明石寨山遗址是滇王及其家族的墓地，也证明了《史记》等汉文古籍有关古滇国的纪事是可靠的。
　　滇王之印用纯金铸成，重90克，印面边长2.4厘米，通高2厘米；蛇纽，蛇首昂起，蛇身盘曲。滇王金印虽是王印，但其印章形制，根据《汉旧仪》当属列侯的规格，其原因可能是滇王虽被汉王朝封王，但在中央王朝的心目中，滇王的政治地位只等同于列侯。这也客观地反映了当时滇王和中央王朝的政治关系。滇王之印是云南隶属中央王朝最早的物证。
　　上摘自《古滇文明：青铜“述说”的历史》（作者：王锋）
　　
　　本人要补充一点信息。一般来说，印是权力的象征，是要传给继承者的，例如“传国玉玺”，而不应当被作为陪葬品埋进墓地中。所以在目的中发现这个东西，是很奇怪的事情。有学者认为，这说明当时的统治者国家意识淡漠，仅仅把这个东西作为一个“玩具”看待，所以继承者也不以此为权力的象征，而是把它作为前辈的玩物而陪葬了。当然这只是猜测，但是不无道理。古滇过没有文字，所以太多情况只能靠猜测，或者等待发现更多证据。此印的铭文是很标准的汉印。




　　1998年4月，在官渡羊甫头有重大发现。其中有大量的漆木器和陶器，这是考古工作者首次在云南发现完整的漆木器。最为珍贵的是一套象征生殖崇拜，镶有猪、猴、鹿等动物头饰的漆木祖，共11件。
　　“祖”的意思，就是男性生殖器。最早的“祖”字只有右边的“且”，很形象吧。在古代，一直到工业社会以前，性都是神秘、神圣而严肃的事情，性崇拜在人们的信仰中具有很重要的地位。所以不能用现代人的眼光来轻易评判这些文物。
　　这些“祖”，都非常逼真，专家推测，是当时的祭司使用的祭祀用具。
　　
　　图片：鹈鹕形漆木祖、鹿头形漆木祖、祖形柄铜铲
　　






　　古滇人是什么样子呢？这个问题的答案是很清晰的。但是我们不知道的是，古滇人对应今天的哪个民族，或者与哪几个民族关系密切。比较普遍的说法是古滇人为“百越系”，即今天傣族、壮族、布依族的先民。本人也赞同这个看法，原因就不在这里多讲了，没那个功夫。也有其他的说法。
　　古滇国是一个等级森严的社会，不同阶层的人在服饰方面差别很大。
　　
　　图片：滇人头像漆器、持伞铜佣




　　后记
　　
　　关于古滇国，就说这么多。
　　古滇文化，是云南历史上的一大文化高峰，它的神奇之处，在二千五百来年后的今天看起来，就像是一夜之间冒出来的。它所达到的工艺水准，和古滇国艺术家独特的技艺与构思，至今还深深地震撼和滋养着我们。一个风情独特的王国，一段灿烂的历史，虽然已经永远地安息在岁月中，但是它永恒的魅力，却永远地活在我的心中。
　　我打算把躺在我硬盘里的一些“宝贝”放到这里和大家分享，目的是纪念被谋杀的昆明。也让有兴趣的朋友了解关于昆明关于云南的一些人文历史，也许，看了这些，你会更加着迷这片土地，会更加深沉地爱上这片土地。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007/12/28凌晨1:42分
　　再来两个和军事有关的东东！
　　　　
　　　　臂甲、蛙形矛