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20.阅读下面的文字，按照要求作文。
世界著名摇滚音乐家约翰·列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”
以上这段话引发了你怎样的思考？请联系生活体验与认识，自拟标题、自定立意，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选；④书写规范，正确使用标点符号。
【审题分析】 1、本题属于由材料引出写作范围的作文题目，“材料”是引用了世界著名摇滚音乐家约翰·列侬的名言。名言有两层意思：第一层是“如果你不能改变自己，你就改变世界”；第二层是“如果你不能改变世界，你就改变自己”。简言之，一是改变世界，一是改变自己。材料言简意赅，富有哲理。
2、深入思考，约翰列侬的一句话揭示了一个基本的社会现实——在人与世界的关系中，总是要经历一段“冲突——和谐”的历史。从思想根源来看，这句话体现了辩证的哲学观，“改变世界和改变自己”处在一种对立统一的矛盾运动之中。
3、“要求”考生要写的是这段名言引发自己的思考，可以写自己生活中与这个名言有关的体验，或表明自己对这个名言的认识，无论是“体验”还是“认识”，都要与自选的文体相符。写作中，可以选择写“改变世界”，也可以写“改变自己”，还可以二者都写，但无论怎样写，都应该体现二者的内在冲突，选择写一面也应该以另一面作为背景，如果完全抛开一面而孤立的写另一面，在立意上虽不算偏题，但显然不是最佳的角度。
如：考场文章《改变自己》，全文三个分论点，集中谈“改变自己”的具体做法，要改变心态，改变思想，改变方法，其写作的重点就落在了心态、思想和方法上，无视“改变世界”这一对立面，自然无法获取高分。 4、材料提出的是一个有关“改变自己”与“改变世界”的取舍问题，既是限制也是提示，如果考生只用例子去印证提示语，面面俱到，没有自己的分析与感悟，就不可能取得高分。
如：考生生硬套用层进式“什么是改变自己和改变世界”“为什么要改变自己和改变世界”“怎样去改变自己和改变世界”。这样的文章虽不会跑题，但只看分论点就基本可以判定文章毫无自己的思考和感悟。 【立意角度】 “一篇文章应试的角度，能区分考生的思维与综合能力。”角度清晰是高分作文的前提条件，角度分散会造成没有中心论点或在800字这有限的篇幅内无法写深写透。陈妙云曾说，一篇800字的作文，只写一个角度更好，如果写两个角度，就等于考生自己把作文的水平降低为400字的作文了。
好的“角度”应该包含那些要件呢？ 第一，
要有现实的针对性。“文章合为时而著”，任何文章都应该立足当下，体现关注生活关注现实的态度。本题与当下“民主自由”“创新发展”“社会和谐”“顺应潮流”等都有着直接的联系。文章最好能够立足现实，透过历史与传统，思考时尚与未来。 第二，
要有思维的显现。写作能力首先是思维能力，很多考生文章表达的思想都比较肤浅陈旧，缺乏思考。拘泥于就事论事，结果文章没有新意和思想性。这首先和立意角度的选择有关，其次就是学生认识世界和认识自我的基本观点缺乏，往往以偏概全，一叶障目。 【结构语言】 第一、
多领域+个性思维。考生要选择自己擅长的文体题材，并在理解题意、确定基本观点后，迅速搜寻材料库中的个人生活经历和可以论证观点的各种材料，选择足以感人的生活经历写记叙文，或比较新颖的观点、比较新鲜的材料写议论文。同时考生可以尝试异向、逆向的立意构思，来达到主题思想的突破，如：改变自己与改变世界，除了排斥、对立的关系，还可以统一和转化，可以说“改变自己就是改变世界的第一步”“虽然不能改变世界，我们也无需改变自己”，这样的立意就显示出学生独立思考的个性与深度。
第二、
需要有统帅全篇的观点。自己的文章内容具有内在逻辑性，避免文章看起来支离破碎。很多考生写作都是三段式，这个结构没错，但是如果考生按照三段式的格式机械性地往里面填充内容，会造成三段的内容相互脱节，孤立无援。 第三、
能聚焦归纳文中的材料，观点与材料统一。举例子要符合观点，有很多同学举了改变自己的例子是错的，恰恰是改变世界的例子，或者是例子看不出他是如何改变自己或改变世界的。还有，观点是“改变自己”，却使用“乔布斯”“屈原”等人作为例子，显然难以自圆其说。 在动笔前，就要构思好，明确中心思想、段落布排、详略分配等，应胸有成竹，不宜边写边想。突出结构要不要写分论点呢？如果分论点能有一个总论点归纳聚焦，不妨写分论点；如果不写分论点，要注意“差别举例，同义分解”。 （东华高级中学语文组） 【例文点评】 让世界因你而改换新颜（56分）
312班
何栎
不要让吞噬世界的黑暗埋没你的理想，因为你存在的唯一价值，便是让世界因你而改换新颜。
——乔布斯 （引用名言，扣标题，亮观点） 人生而向善，坚信世界的美好永恒，而当铺天盖地的不民主不道德不自由如洪流般肆意奔流时，若个体选择改变自己，自甘堕落，时代也再也没有力量奔向理想境界。唯有坚守个体的信仰，才能改变世界，无数能动的个体像一束光簇拥另一束光，才有希望之民族，强大之国度。（联系社会现实，在比较改变自己和改变世界时代价值的基础上立意，角度集中，观点鲜明） 拾起道德的荒 曾几何时，你目睹世态炎凉道德滑坡，选择改变自己，放下对美好世界的责任。你曾谴责十八路人的冷漠，但这样的谴责缺乏内心的力量；你痛心于人人自扫门前雪的私利，但这样的心痛缺乏社会认同。于是，你追随庸众，头也不回地走向道德的反面，难道你练就了眼枯如井心麻如木的本事后，才能得到内心的平静吗？（驳斥随波逐流的自我改变，切中社会时弊） 谬矣！你看社会上无数坚守独立精神的知识分子，怀抱改变世界的梦想。白岩松不肯改变自己，借传媒之力呼唤关爱成为每个人的价值观；闾丘露薇不愿屈服，日复一日奔走呼告，引导公众接受真相，践行善的美德。你不能因为自己的渺小，从而放弃对爱和正义的热忱和担当，你要坚定新颜，重塑一个温暖的道德世界！（对比呈现，正面举例，语言简洁，观点突出，感情强烈） 闪耀民主的光 大洋彼岸的美国公众，不甘愿个体权利被权贵漠视，决意奋起抗争改变世界，占领华尔街。他们不甘心社会漠视弱者的价值，勇于去思考、去辩论、去行动，手执择善固执的勇气，为了成就一个更平等的美国梦，为了将改变世界的火种撒遍寰宇。 哪怕推动国家民主的道路仿若一片着火的荆棘，你也不能湮没内心深处对民主的呼唤。你甘心过那种只有依附政党才能安定生活的窝囊日子吗，你情愿忍受每天打开电视时主播道义凛然地说谎吗，你能忍受自己的权利被忽然剥夺，然后接受这权利是他人赋予的吗？如果不，就去改变世界，让民主终有一日成为你举手投足的修养，让其重要地如同你每分每秒呼吸的空气！ （从民主人权的角度论述“不能改变自己就去改变世界”，体现文明社会的普世价值，语言得体，感染力强） 我们不能让吞噬世界的黑暗改变自己毕生坚定的新颜，不能对着世界的不道德不民主不人权默而许之、纵而容之。因此唯有改变世界，挺起腰板，撑起国家的脊梁，做顶天立地的强者，让世界因每一个体的存在而从此改换新颜！ 相信我的国家人民以及同一片星空下的所有人，都能成为改变世界的强者。 【点评】：本文立意高远，从公民道德行为和社会公平正义的角度立意，指出随波逐流、麻木沉默的荒谬，指出每一个公民应该坚守心中的善念，坚持对民主自由的信仰，用微薄之力去勇敢承担“改变世界”的使命。全文结构清晰明朗，破立结合，层次分明。论述语言紧密扣题，充满强烈的情感，体现了青年人可贵的“担当”精神。个别语句略显偏激。
星星之火，可以燎原（55分） 312班
周璐
也许约翰列侬的话是对的，但我却仍无法赞同改变不了自己的人能改变世界，就像一屋不扫却想着扫除天下的人，只会被自己屋中杂物阻碍连门都迈不出一样。 但是，我却相信，拥有改变自己的勇气的人，终将以其执著之信念改变世界，就像星星之火，终将燎亮整个世界。（观点新颖，主张通过改变自己而改变世界）
历史告诉我们，现实总是难以完满如意，世界可能总将你拒之门外。就像明朝的张居正一腔改革情终被皇权灭，像春秋的孔丘渴望着诸侯仁道，却终日累如丧家犬。现实中太多既得利益者不会让你改变世界的理想如愿。 可难道，改变不了世界就一派气馁偃旗息鼓了么？当然不！历史之所以前进，社会之所以进步，就是因为有那无数最初无法改变世界却奋发立志改变自己，以至世界终因其而改变的人，就是因为那千年不易的知识分子情怀与操守。（不能改变世界——改变自己——改变世界，对列侬的观点进行发展性思考） 改变自己的人终能改变世界，是因为他有一种精神的宏大气量可感染他人。陈寅恪先生在为王国维作悼词时曾写：“惟独立自由之精神，历千万祀，与天壤同久，共三光而永光。”王国维身处乱世，他最初改变世界宣扬文伦的努力失败了，可他却改变了自己，埋首文学，坚守信仰，最终仍成功感染一代代人，激励他们改变了世界。 这种精神气量再溯源来看，可看到千年前的苏格拉底审判雅典民主。苏格拉底无法改变雅典公民的蒙昧，但他却一直改变着自己，让自己更睿智更博学，最终他发出哲学史上千古绝唱：“我知我无知！”这样圣哲理性的精神，不正是让今天的哲学更为广博以指导人们改变世界的原因么？ 改变自己的人因其殉道者的情怀而改变世界。从耶稣被钉十字架前夜在橄榄园里的情景，我们可看到一种信仰精神的忧伤。耶稣无法改变教徒的贪欲凶恶，他让自己决然殉道。一千六百年之后，帕斯卡尔深切感受到耶稣殉道之伟大，明白了他的忧伤，提笔写下：“耶稣永将忧伤，直到世界终了。”这已是耶稣改变了世界。 （差别举例，同义分解。以王国维、苏格拉底、耶稣为例，论证在文学、智慧、信仰三个领域，伟人或智慧或勇敢的“改变自己”，最终“改变世界”，“变”中有“不变”，充满思辨性。可惜未能充分阐明，欠缺仔细推敲） 拥有这样改变自己的精神与殉道情怀的人太多了，比如在二战中自己坚守正义永抗纳粹的德国科学家劳鹤，比如为犹太上尉控诉的左拉，比如卧轨殉道的海子，比如将自己逼上极限的海明威、川端康成。 他们最初被世界拒绝，无法改变世界，但却以自身改变感染了一代代知识分子，激励别人，以至改变了世界。 就像今天，我们不能阻止十八路人冷眼旁观，但却可以改变自己，做弯腰拾起道德的第十九人。让爱与善良之星火燎亮整个中华大地！（结尾回到现实热点，让高远的立意落到实处，体现现实关怀） 【点评】：本文立意新颖深刻，思考切入点独树一帜。角度集中，采用差别举例，详略安排得当，材料丰富独特，有细节，有感悟。但本文的不足也是相当明显的，中心论点在论证过程中未能清晰明朗的呈现出来，显示了作者在扣住中心论点展开论述方面还不够成熟。
坚守自我（53分） 312班
阙嫣茹
我之为我，其因在我，不在外物。“万物之灵长”，岂能因无力改变世界而自我改变？坚守自我的人才能最终改变世界。（简要分析材料，快速亮出观点）
这份自我坚守，其过程注定惨烈。世界那么大，人与它博弈怎么可能不受伤。更有甚者在抗争中走向了自我灭亡。屈原大声疾呼，“忍而不能舍也”，最终投进了汨罗江；海子在心中建了个和梭罗一样的小木屋，带着它躺到了铁轨上；为艺术失去理智的梵·高，不为世界所爱的可怜梵·高，在麦田惊起生命中最后一群乌鸦。人类与世界斗争的史册上，血泪是何等悲壮的底色。（自我与世界的博弈，排比叙例，展现“改变世界”者，即使失败而精神感天动地）
然而，自我坚守与改变世界的过程中，又怎会只有风霜？木心先生实在对了：“在我开始做一件事的时候，它的结果已经或明或暗地窥视着我。”看似无力的坚守与努力，让世界有了巨变的缝隙。孔子一生奔波，临终扯着子贡的衣袖孩童似的哭：“天下无道久矣！”竟是为世人掉了泪！幸而后世百年天下果行仁政，孔老夫子倒并不算做了无用功。再看近代，叶圣陶咬着牙痛骂：“你们灭绝！你们消亡！”爱国志士的坚守终于换来国人惊醒中华觉醒。 马丁·路德·金知道这份坚守的正确，知道自己改变世界的使命。他说“我们没有错。”是的，肤色不是错。“如果我们错了，那么这个世界也错了！”是的，所以他要改变世界。“如果我们错了，那么这个号称公正的制度也错了！”是的，所以最终制度也被改变。“如果我们错了，那么万能的耶稣就只是梦游者的乌托邦，从未到地上来过！”怎么会呢，基督分明为我们染上钉痕。（青山遮不住，毕竟东流去，掌握真理的人最终会引领时代前行。）
人们终于看见世界因为个人的坚守改变。这是何等的幸福和荣耀。 我们必须坚守自我，不论世界如何，也不论世界是否因你而变。因为一旦心灵的阵地转移，你就不再是原来的自己。试问沧浪濯缨的屈原，岂能接受沧浪之水用以濯足？试问若是嵇康从此不写绝交书改写奏章，三千太学生是否还能听得进那曲《广陵散》？试问后世诸位，梵·高的向日葵若向金钱绽放，我们岂会为之震撼？（精彩的排比反问，犹如攻辩驳论一般，简洁而鲜明，作者观点的合理性得到强化）
现代社会，或许更难坚守自我。毕竟物欲弥天诸神隐退。但也正因如此，我们更要坚定。否则，谁都可能成为王尔德笔下的道连·格雷，面对心灵的油画痛苦扭曲。 愿我们像隔绝天地的安静岛屿，大雁、飞机都过，从无留下痕迹。愿世界因我们这些小小岛屿，多一些清新空气，安适心灵。 点评：本文的亮点在于对“自我与世界的冲突”冷静而深刻的思考，列举了失败和成功的自我坚守者，层层深入的揭示不改变自己的可贵坚守精神，在强大得似乎不可改变的世界面前，高扬人文的旗帜。语言稍显随意，卷面较差。
适者生存，抑或改变世界？（53分）
312夏怡然
自从振聋发聩的一句“物竞天择，适者生存”震碎天朝上国的幻景，中华文化便开始经受改变自己的阵痛。一场新文化运动又似乎将这股潮流推得太远，从此，中华文化在自卑中踽踽独行，走向另一个深渊。 百年之后的今天，当我们回首往事，改变自己的选择是对是错？这种改变是否应继续？我们陷入了沉思…… 不可否认，面对风云变幻、危机四伏的时局，中华文化改变自己，实在是迫于无力改变世界的无奈。曾经的四方朝贺变成八国入侵，“适者生存”在弱肉强食的社会达尔文主义下的确是救国良方。 然而，时至今日，改变自己的选择又为中华文化带来了什么?
《金陵十三钗》信心满满冲击奥斯卡最佳外语片，却在影片中加入大段英文对白；新近京剧创新成果更为荒谬，京腔京韵搭配英文咬字，美其名曰“中国版莎士比亚”；中国音乐人早已习惯用电脑技术合成古典名乐的旋律，却在二胡、古筝面前一脸茫然；遍布世界的中餐馆为各国食客奉上刀叉，筷子反倒成了日本料理的象征。这一切，都打着“为打入国际市场而积极改变自己”的旗号。用经济利益掩盖中华文化面目全非后的空虚、苍白与落寞。 郁达夫曾说：徒有灿烂文化而不知继承、弘扬、推崇的国度是产生奴隶的国度。既然改变自己的成果是如此生硬而尴尬，我们何不坚持自己，改变世界？ 如果不能改变自己，那么，中华文化，请你勇敢的走向世界舞台的中央，用我们的真实改变世界！
早在上个世纪，梅兰芳就曾用京剧的唱念做打点燃百老汇观众的激情；没有一句英文翻译的越剧《梁山伯与祝英台》曾引出西方观众动情的热泪；而如今，从浏阳河畔走向肯尼迪表演艺术中心的谭盾用故乡的民间俚乐掀起了古朴而清新的中国风，舞蹈家黄豆豆在编钟的千年遗韵中演绎《周朝凤舞图》，再现中华文明之源的气势恢宏。 既然不能改变自己，那就改变世界！唯愿这句话深深镌刻在炎黄子孙的脑海里，让我们一同追赶中华文化落寞独行的背影！
这不再是“适者生存”的年代，这是大国复兴的纪元！ 点评：本文采用“专题研讨”的方式，集中探讨“民族文化”这个“自我”的改变或者不变，通过历史与现实的反思，揭示“民族的就是世界的”，印证“不改变自己而改变世界”的观点。作者文化视野开阔，对新文化运动以来，中国文化的种种现象有自己独到的积累和认识。材料丰富，层次清晰，具有鲜明的个性。 至少不要低下头颅（53分） 312班
王咏琳 约翰•列侬曾说过：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”能够改变世界的人注定不会有很多，所以大多数人都选择改变自己，适从世界。但当你面对的世界充斥着丑陋与不公，血腥与罪恶，你还会选择屈从吗？ 我的回答是：当你改变不了黑暗的世界，至少不要被它染黑，被它改变！你仍旧要把目光投向天空，寻找光明。至少不要低下你的头颅！ 当我听到别人讨论社会出现的诸多问题，感叹如今世风日下，道德滑坡，口口谴责社会体制机制的缺失，积弊丛丛时，我不禁想：“我们不就是这个社会中的一份子吗？我们是不是对这一切都司空见惯了，便麻木不仁，被黑暗同化了呢？”不然，又怎么会出现那些令人不敢窥看的食品质量问题，出现13亿人扶不起一个老人的可怕现象，出现种种荒唐的怪象？我们是已习惯了这一切吗？或许个人想改善整个社会的风气力量有限，但我们也不能因此屈从，被感染，被改变。 难以忘记在白宫前点起蜡烛站立的人。他每天晚上都站在那里，燃起一根蜡烛，无声地反抗美国越战。记者问他：“你以为你这样可以改变世界吗？”他坚定地回答：“我这样做不是为了改变世界，我只是不想被世界改变。”既然手握真理，就不应抛弃，既然你是对的，就应坚持，不要被错误的世界改变，至少不要低下头颅，表示屈服。 我们作为社会一员，何尝不是如此？当你面对向你伸来的罪恶的尖刀，你要说“不”，即使身旁的人都已缴械投降；当你看见有人倒下，你要伸手去扶，即使身旁的人都冷眼相向，袖手旁观；当你了解真相实情，请你说出，即使你身旁飘荡着的都是歪曲了的事实和误人的谣言。 即使万籁俱寂，你可以发出第一声清鸣，即使会鲜血淋漓，你仍旧要捧出一颗赤子之心。当你决定不被世界改变的时候，其实也是在改变世界。有人会听见你说的那一声“不”，有人会走过来扶起你，有人会明白事实真相，那一刻世界正悄然改变，一切的坚持绝非消极的抵抗。 耶路撒冷杀不死基督，雅典杀不死苏格拉底，一次又一次滚下的巨石没有击败西绪弗斯。他们选择不被改变，相信自我信念，相信不灭不变的真理长存并终将世界改变。 所以，至少不要低下你的头颅。 点评：本文观点独树一帜，“当你改变不了世界，你也不要改变自己”。与中国士大夫“穷则独善其身”的精神想通，在顺从世界与挑战世界之外，作者指出了第三条道路。文章由当下的社会热点入手，联系白宫前点起蜡烛的人，以及基督、苏格拉底、西西弗斯，既有鲜明的时代特征，又有厚重的精神底蕴。 以上点评仅为个人观点，并非阅卷者评分理由，也不代表阅卷组集体意见。不当之处，敬请批评指正。（李岗） 世界没有准备好 张韫琪 青青的草埠，和煦的春风，微醺的阳光，古老的河流缓慢地流过安宁的土地，承平的岁月中幸福似乎触手可及。然而，在这光天化日之下，难道没有杀人越货，官商勾结，奸淫掳掠？世界并没有准备好，并没有准备好最美好的一面等你欣赏，你要看到哪一面完全取决于你自己。既然你无力改变这个世界，那就只能改变自己。
萧伯纳曾说：“明白事理的人让自己适应世界，不明事理的人想让世界适应自己。”假如生命是雨季，你可能曾享受其中，但终究要面对阴冷和潮湿，辛酸与无奈，并终日靠晴日的幻想度日，你改变不了生命，就只有在雨中做自己的阳光，照亮了自己以后，才有可能顺带照照世界。
世界并没有准备好，它不会因为你是好孩子就把一切调整到最适合你的状态，让你在音乐声中翩跹地亮相。世界并没有准备好，唐三藏西天取经之时，不也是“向万里无寸草之处”行脚吗？孙中山先生革命之时国民政府也没有为他准备好呀！王猛在文革时期被流放，快乐的歌声又岂是在世界为他改变之后才从口中流出的？世界没有为他们准备好，西天仍寸草不生，社会仍动荡不安，文革仍在继续，这是他们无法改变的事实，但他们选择了一条更明智的路——改变自己，让自己变得坚毅不拔，让自己为人民而斗争，让自己乐观面对侮辱。于是，他们在改变了自己之后也都或多或少地对世界产生了影响。
你看！世界没有准备好，但你可以准备好自己的心态，最终或许真的可以再改变自己后影响世界呢！ 遗憾的是，现在社会上的年轻人多少多有两种状态。一种是沉醉于自我崇拜，斗志昂扬地喊出什么“三十天改变世界“的口号。而不知如果他们不改变自己汲汲功名，浮躁不堪的心态，改变世界只是一句空话。另一种是为了迎合他人的价值观玩命地赚钱，年轻时以命换钱，年老时以钱换命。无论是哪一种，他们急需的都是改变自己。第一种，改变心态，想改变世界先从改变自我做起。而第二种则要知道，他人的价值观你无力改变，所以请改变自己的目标，学会享受生活。
林清玄在《平常茶非常道》中写道：“人生如茶，大多数人的茶与茶具相似，而善饮者品出清香的滋味。人生需改变的不是茶具，而是喝茶的心情。”
同样，世界没有准备好，没有为你准备好精致的茶具和昂贵的茶，但是，我们可以准备好喝茶的好心情，仔细品味生命的清甜。 不能改变世界，却能改变自己
309
陶靖贻 无论风暴将我带到什么样的岸边，我都讲以主人的身份上岸。
——贺拉斯 相比于卡夫卡所说的：“无论我将转向何方，总有黑浪迎面打来。”贺拉斯却告诉了我们即使世界不能改变，即使总有黑浪迎面打来，但只要以主人的身份上岸，改变自身的态度，我们就能化危机为转机，成就自我。 如果不能改变世界，那就改变自己。从古到今，无数名人为我们验证了这句话的合理性。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”身为宰相的韩愈因给皇帝提建议而被贬潮州，这已成了不可改变的事实，然而韩愈纵有满怀悲屈，却仍埋下头来，为潮州办了许多好事：兴办学校、兴修水利……短短数月却泽及千年，让今天的潮州能够跻身全国文化历史名城之列，更有后世诗人称赞道：“民心如镜长相映，潮州山水皆姓韩。”假如韩愈因被贬而一蹶不振，从未想过改变自己的心态，何来这“潮州山水皆姓韩”的崇高美誉啊！ 再看近代那摧残人性的文革年代，扼杀了无数人的希望，无数人都是在面临自己无力改变的世界面前，选择了放弃，放弃最后一丝可以改变自己的希望，走向了生命的悬崖。然后，王蒙在混乱年代，既没有发疯也没有自杀，毅然坚持了自己的作家之路，有朋友问他在被下放到新疆的16年间都做了些什么，他调侃地称自己是读了16年维吾尔语的博士后，他在不能改变世界之时，改变了自己的心境。国学大师季羡林同样经历了“文革”，被下放到农村，白天要辛勤劳作，晚上还要被批斗，受尽百般屈辱，可他也同样地选择了改变自己，乐观面对一切，将苦难最小化，最后还写下了脍炙人口的《牛棚札记》。他们都改变了自己，用“无可救药的乐观主义”面对了世界，造就了自己。 “世界以痛吻我，我将回报以歌”。如果你不能改变世界，那就努力改变自己，而不是像海子一样，卧轨自杀，永远也看不到“面朝大海，春暖花开”的一天了，他的确改变不了世界带来的苦难，却也没有想过要努力改变自己的命运，最后只能留给后世无限的哀叹与惋惜。 请相信，无论什么样的岸边都是机遇，即使世界处于最黑暗的时刻、你不能改变的时刻，但只要心中有灯、相信你能改变自己，一切都会是光明的。 向命运挑战 316
万国安 不愧为摇滚音乐家，从“改变世界”与“改变自己”的选择，我看到了约翰列侬骨子里的不羁，那是一种对命运的挑战。 当我们手握真理，我们绝不可改变自己，而是要改变世界。手握真理，却遭遇质疑，这是命运对我们的叫嚣，我们不能退缩，而是要摆下擂台，向命运挑战。当西班牙科学家塞尔维特提出血液小循环说，他知道他是对的，他也知道教会会反对的，但他毅然坚持，向命运挑战。当神父问他“愿不愿放弃自己的学说？”他斩钉截铁地答道“不”。后来，他的学说终于得到了认可。他改变了世界，因为他的坚决，他的勇气，他敢于向命运挑战。当面对水生火热中的同胞时，鲁迅挑起了笔杆子，呐喊出时代的最强音；孙行者以行者的姿态，引领中国的民主革命；谭嗣同带领多少先烈抛下头颅，洒下热血，为了中国的崛起蓄势。面对民族的呼唤，他们决不能改变自己，他们决不能改变他们坚守不渝的使命。他们做到了，用他们的坚决，他们的勇气，用他们向命运摆下的擂台。 此刻我心澎湃。当我们手握真理，却天不遂人愿，遭遇质疑，我定岿然不动；面对民族的呼唤，我愿尽毕身之力，为民族坚守，改变世界。 但是，有些时候我们得改变自己。 当我们无理且无力改变世界时，我们必须改变自己。越来越多人在抱怨高考制度的不公，但却无法给出一种更好的人才选拔制度。这时，我们能做的时改变自己，待日后，时机成熟，手握良方，再改革高考制度，不失为上策。这样对命运的挑战，可谓“四两拨千斤”。同时，有些人对命运的挑战，对自己的改变，让我肃然起敬。谁会料到肯德基的创始人山德士曾潦倒大半辈子呢？但他用一次次的挫折引领自己一次次的改变，终于，他成功了；林书豪亦用一次次的冲击博得世人认可；日本内阁大臣野田圣子从刚开始的一看到马桶就像吐，改变自己，到后来自豪地喝下厕水，迈向了人生的顶峰。他们面对命运的叫嚣，丝毫不怯场，用强有力的反击向命运挑战。 乔布斯曾说：“我们活在世上，就是为了改变世界。”改变世界，固然可敬，但有些时候，改变自己，也可敬可佩。但是，无论是改变世界，还是改变自己，我们都要以一种向命运挑战的姿态战斗下去。
改变之三境界 308
李玉君
有人喜爱独赏四季的变幻，看花开花落，看云卷云舒；有人愿意做历史的旁观者，看风起云涌，看烽烟四起。然而，有些人生，有些际遇，用自己的手去改变，一切会大有不同。 约翰列侬曾说：“如果你不能改变世界，你就改变自己。”窃以为，改变并非空泛的两个字。我从古人的三座亭子中悟出了改变的三种境界。
改变的第一境界，从现实中起步。岳麓山上有一座自卑亭。然而，自卑并非没有自信，而是表达了一种由下往上的攀登，由远及近的道德情怀。湘楚自古多狂士，而自卑亭似乎又映射了曾国藩和左宗棠的一生。身处烽火连天的大清末年，曾左两人深知专制的腐朽无法改变，那么，即使被世人诟病，他们坚持立洋务派，创洋务企业，决心用我们的机器去抵御夷人的洋枪洋炮。
后来，洋务运动失败，但世人嗤之以鼻的声音很少。我想，是因为他们愿意为我们的国家改变，既然改变不了世界，改变不了专制，那就改变自己看世界的方式。 改变的第二境界，从心境中起步。纵观千年来千万文人墨客的心，苏轼的最为放达。说起放达，我不由自主地想起了快哉亭。当年，子瞻在快哉亭挥斥方遒，洋洋洒洒地写下《快哉亭记》，文字完全越过了一切不快。不知他曾否想起年少时与小妹对诗的情景，那个正是子瞻意气风发，小妹豆蔻年华的美好年头。只是，后来小妹下嫁少游，子瞻被一贬再贬，苏门冷落，风光不再。但我想，东坡从不介意。否则，他也不会写下“一蓑烟雨任平生’’的绝叹和“也无风雨也无晴”的绝唱。 朝廷深加他乌台诗案的罪名，既然无法改变现实，无法改变权贵对他的看法，那他就改变自己的心吧！心随风去，留不下一丝烦恼。 改变的第三境界，从为人民服务的心中起步。很小的时候便读过《醉翁亭记》，那个怡然自得的老头在我心中留下了不可磨灭的印记。长大后，才知道，可爱的醉翁便是欧阳修。好一个醉翁亭，似乎凝聚了欧阳修被贬后的心情，与民同乐的心境。读他，你会发现名利不过浮云尔尔，山水之间的宴酣之乐有另一种幸福。其实，真正的改变未必是要轰轰烈烈地去改变这个世界，学习者改变自己的成绩，收获点滴的进步；为官者，改变百姓的生活条件，全心全意为百姓服务，最后做到与民同乐。对欧阳修而言，贬谪的际遇是无法改变的，但经邦大志一改而为服务人民，也是很值得的。 清代著名戏曲家李渔自己修建了一座且停亭，我认为，李渔最初的用意是让追逐前方无尽繁华的你停下来，稍作休息，我引申，停下来是为了抛下无谓的旧人旧事，改变自己的行动与心境，像苏轼一样快哉，像欧阳修一样醉哉。 改变自己，相信未来 308
杨斯
我们不能改变命运、也不能改变世界，但是，我们能够改变支配命运的态度、能够改变自己的内心世界，用一生去雕琢自己的灵魂，坚信未来是光明的，天且奈我何哉？
天薄我以福，吾厚吾德以迎之。
我相信，只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。纵使不毛之地已成定局，无法改变，但只要“厚德以迎之”，改变自己的内心世界，亦可寻觅到心灵的绿洲。玛格丽特．米切尔每次向出版社投稿，都以退稿告终，她依然选择坚持，把一次次退稿的经历当成宝贵的经验积累，不断地改变写作、改变自己，终以坚持不懈的毅力成就了一部世界名著《乱世佳人》。
玛格丽特．米切尔印证了毕淑敏的一句名言：“我不相信手掌上的纹路，但我相信手掌加上手指的力量，如果你不能决定往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。”她没有萦绕在被退稿的苦楚中，而是不断地改变自己，憧憬未来，以独特的频率向客观世界有力地证明了自己。
天劳我以形，吾逸吾心以补之。
我相信，世界是公平的，它夺走你的东西一定会以另一种形式偿还回来。不过，首先要改变自己，拯救自己的心灵，调整自己对命运的态度。霍金命途多舛，不幸患上了脊髓灰质炎，只能与轮椅相伴，十个指头只有两个才能动弹。不抛弃，不放弃，他毅然在“语音复合器”上敲打出震惊中外的世界巨著《黑洞学说》，只因他不断地改变自己，“逸心以补之”，才没有为命运所潦倒。
人生就像是羽毛：或随风飘荡，或迎风搏击；或翱翔蓝天，或坠入深渊．．．霍金就像那迎风搏击，翱翔蓝天的羽毛，倾听内心深处的呼唤，朝着最光明的未来。
天厄我以遇，吾亨吾道以通之。
我相信，云散天仍在，风休水自清。世界是客观的，我们无特异功能去改变事实，但相信未来，改变自己，便可有“山重水复疑无路，柳暗花明又一春”的新境地。谭嗣同无奈于社会的腐朽黑暗，发出“不自由，毋宁死”的咆哮，虽不能改变封建社会的性质，但这已触动了封建社会的痛觉神经，他 “我不入地狱，谁入地狱”“我自横刀向天笑”的豪言壮语也唤醒了糊涂麻木的世人，以牺牲自己来为世人洗脑，推动社会的车轮前进。
天薄我以福，吾厚吾德以迎之。 天劳我以形，吾逸吾心以补之。 天厄我以遇，吾亨吾道以通之。 改变自己，相信未来，天且奈我何哉？ 改变自己 308
麦颖瑶 诚如约翰·列侬所言：“如果你不能改变世界，你就改变自己。”每个人的一生都是孤身在黑夜中旅行度过，世界从来不为任何一个人而点亮，你能做的，就是改变你自己，擎着希望微弱的灯火，继续前行。 改变自己，是天薄我福时选择吾厚吾德以迎之。 自幼被抛弃江边，没有俊美的容颜，甚至连说话也口吃的陆羽，上天没有给他多少福分运气，求学时被先生谴责，罚去放牛羊，他自始至终都没有抱怨，而是改变自己，用竹片在牛背上读书写字，没有人传授，却学会泡出最好喝的茶，终成一代茶圣。 陆羽以羽为名，凭鸿渐之序，终腾跃成龙，仅因为他在上天的不公前，没有和大部分人那般怨天尤人，而是改变自己。对于我们来说，上天也没有多么厚爱我们，没有赋予我们多少才情聪资，但他却留给我们改变自己的力量，让我们在不公前学会改变自己。 改变自己，是天劳我形时选择吾逸吾心以补之。
倪宽家境贫寒，为读书他不得不为富有子弟耕地。但他并未在意这一切，只是携经书而去，让蚁劳变作见龙在田。不被看重仅能当牛倌，他只是淡然看风吹草低，让牛肥马壮，终因助人得汉帝看重。 “带耕锄”的典故流传千年，仅因倪宽在劳作前改变自己，以平常心待之。又如弥尔顿在黑暗中找到了失乐园，贝多芬在静寂中抓住了欢乐的旋律，帕格尼尼在沉默中触及那根天赋的琴弦。上天苦其心志，劳其筋骨，而他们选择了改变自己，放淡对自己遭遇的愤然，以平常心待之。于我们亦然，纵使付出得不到回报甚是只得到打击，告诉自己，学会改变，相信“事可当之”。 改变自己，是天厄我遇时选择吾亨吾道以通之。 苏子一贬再贬，仕途挫折无限。海南物质匮乏，竟连墨也极度稀少。他只是笑了笑，吟道：“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。”将半生的功利烧尽，从中拣出几两灰，就成了“兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州”的墨。 阮籍哭穷途是因为没有人为他修路，东坡笑穷途是因为退一步海阔天空。前途无路大可另辟新径，但关键在于你是否能改变自己，能否转变观念。 改变自己，其实就是在天薄我福、天劳我形、天厄我遇时转变心境。与其在黑暗中担心手中灯火熄灭，不如把它拧灭，放下担子往前走过去。 相信，转变处必迎来一个花团锦簇的未来。 俯瞰世界，改变世界 313班 陈楠挺 诚如世界著名的摇滚音乐家约翰·列侬所说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，那就改变自己”。而我，我会毅然选择：俯瞰世界，改变世界。 纵观历史长河，欲改变世界之人，常常会遭受前所未有的困苦，而只改变自己的人，却可以过上隐士一般安逸的生活。但古语曾言；“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全”。所以，我会选择改变世界，是为了让世界更加美好;所以我选择改变世界，为了让世界的黑暗都破灭。改变世界，就是为了让世界因你更美好，尽管过程满是荆棘。 乔布斯曾说：“活着就是为了改变世界”。乔布斯以俯瞰世界之心，改变了世界。让高科技产品老少皆宜，缔造了一个不朽的苹果帝国。对于过程经历了的悲欢沉浮，乔布斯认为这一切都是值得的。因为他改变了世界，他让世界的电子产业得以快速发展，他让高科技产品变得简单了。或许乔布斯当时选择了改变自己，他依旧可能是IT巨头，但，绝对无法有我们现在手上的简单简便的高科技产品。 被印度人奉为圣人的甘地，在年轻时饱读群书，也成为了一名出色的律师。但后来，已到中年的甘地苦苦的沉思，修行自己内心的思想。毅然决定了改变现状，改变世界，决定让印度从英国殖民中获得独立主权。他用他独创一格的“非暴力斗争”思想，唤醒了印度人民的独立意识，最终取得了胜利。若，当年的甘地没有这颗改变世界之心，恐怕印度人民生活至今也受英国的压迫吧！ 他们为了一个共同的目标，那便是为了改变世界，让世界变得更简单，让世界变得更美好，所以他们毅然俯瞰世界，改变了世界。 改变世界，便要有一股坚决之风，勇敢之气。我们需要有种“朝游北海暮宿苍梧”之志；我们要学辛弃疾的“栏杆拍遍，把吴勾了看，登临意”的“登临意”；我们更需要一股“会当凌绝顶，一览众山小”的俯瞰世界之志。 或许，在改变世界的过程中，我们会尝尽酸甜苦辣，但，又何妨？我们只需要有一种戊戌七君子的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大气，我们定可俯瞰世界，改变世界。 世界与自己
305黎婉君
改变世界，改变的是客观存在，改变的是社会的现象；改变自己，改变的是主观的意识，改变的是自己的主观心灵；不能改变自己，改变世界，让自己也随着改变；不能改变世界，改变自己，通过主观的努力改变自己而影响着世界。 若我们不能改变自己，那就改变世界吧！你改变了世界，你不仅能看到更远的未来，更让你把握世界的本质。 世界上有很多的病，如自然之病、国人之病、社会之病，随之而产生了环境的破坏，精神脂肪过剩、事不关己高高挂起的思想、拜金主义……或许很多人会认为这是自身主观的思想造成的，可是，社会存在决定着社会意识。倘若世界上不是存在着落后文化腐朽文化，怎么会有精神脂肪过剩？倘若不是存在着老师跌倒无人扶的现象，怎么会有人存在着不敢搀扶的思想？倘若不是有人喊出“我爸是李刚”“我撞死你，我有钱赔给你…”，又怎么会有人拜金主义强烈呢？我么不可否认，世界上确实存在了许许多多的病了，倘若我们只单凭自己的力量去改变世界，实在是微不足道。改变世界，我想从根本上应该剔除这些“病”，而这时，需要的不是个人意识的提高，我想，改变世界，它需要用制度的严明来规范我们的国度。 若我们不能改变世界，那就改变自己吧！你改变了自己，你不仅能感受到自身努力的进步，更是看到世界的纷繁多彩。 无数的身残志坚的名人的事例已表明，他们的生活主要是通过自己改变自己主观内心的意志，是通过自身的主观努力改变的。失去了双腿的史铁生，是用意志鼓励自己，从而超脱了困难，用写作拯救了自己；失去双臂的“中国达人”刘伟，是用坚强的意志给他的游泳之路钢琴之路撑出一片天的；双耳失聪的贝多芬，是用感觉谱写了内心的乐谱……我们都知道，他们残缺的客观世界已经无法改变了，然而他们之所以取得今天的成就，不正是改变了自己，通过自身的努力，勇敢地跟随着自己的心灵而得来的吗？世界已无法改变，改变了自己的他们，影响着我们，给了我们力量的指引。 改变世界或许很困难，但是在不能改变自己的前提下，改变世界却显得更为重要。而改变世界，改变的是客观的存在，不能改变自己，改变了世界，那也会是一种收获。 改变自己或许也很艰难，但是自己才是世界的主体，也只有我们通过自身的努力才会有力量影响着世界的改变。或许改变你自己会是微不足道，但是，即使改变了自己而未能改变世界，不也是有了泰戈尔喊出 “世界以痛吻我，而我回报以歌。”的豪言壮语吗？ 不能改变自己，改变世界，让客观世界也充满爱与正义；不能改变世界，改变自己，通过自己影响到更深、更远、更广的世界。 改变自己 陈纯妮
318班（52分） 孔繁森说：“如果你把自己看成珍珠，你就常常会有怕被埋没的痛苦，把自己看做泥土吧，让众人把你踩成路。”改变世界谈何容易，然而改变自己却并不那么难，骄傲的人稍减自己那逼人的气焰，自卑的人自信一点，懒惰的人勤奋一点，而勤奋的人再勤奋一点，冷漠的人给世界一点爱，热心的人将爱一路传递。既然无力改变世界，那么就请改变自己，平凡之中也有精彩。 改变自己，需要你比别人多做一点，哪怕只是多做一点，你也将收获良多。 生在重男轻女现象严重的时代的日本野田圣子在最初进入酒店实习时被要求每天洗厕所，她无法改变社会对女性的歧视，于是她改变自己，她比别人多做一点，直到她能骄傲地喝下从自己洗的厕所中打出的水时，她收获了属于她的成功。 而反观当今社会，在就业形势如此严峻的时代下，多少大学生眼高手低，不肯付出辛勤劳动却整日妄想凭一纸文凭居高职收厚禄。孰不知，在你妄想世界为你改变却不付诸行动的时候，智者早已改变了自己，适应了社会，正因比你多做了一点，别人收获了成功，而你却仍在幻想。 改变自己，命运将掌握在你手中。选择一条属于你的道路并始终坚持不放弃，世界将被你踩在脚下。 刘伟说：“我面前只有两种选择，一是早点死，一是坚强地活着。”命运夺去了他的双手，没有双手的他无力改造世界，然而他有坚强的意志，他可以改变自己，终于他登上了金色大厅，将世界踩在脚下。这个世界并不缺乏改变自己征服世界的人。史铁生无力改变命运却有力改变自己，他的坚强乐观，他笔下那铿锵有力的文字足以让世界心生畏惧。既然无力改变世界，就改变自己吧，改变自己不是屈服，不是退缩，却是智者的斗争。 然而改变自己也需要有理智。智者懂得取舍，而不是一味盲目屈服。正如嵇康，他虽无力改变那个名利的社会，但他终不放弃自己的原则，他不为这迂腐的社会改变自己，始终坚持自己的风流才质。与之相比，那些现代社会上被名利吞蚀的贪官便显得愚昧而低俗了。虽无力改变世界，也不至于让自己身陷囹圄，落得一个锒铛入狱的下场吧，大可坚守自己的清廉，虽生活难免会有些清贫，也不至招万人唾弃。 张爱玲说：“每个人都有一条非走不可的路，难免跌倒、摔跟头，碰的头破血流。”在这条路上，我们无力铲平那些坎坷，却可以改变自己，炼一身钢筋铁骨，让自己成长，让自己征服世界。 如果改变
318卢杨东
人浮游在世，社会和自身这两种介质必将融合或隔离。“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”俨然成了真理。梦想与现实的间距不大不小，正好适合每个人去适应，去改变。你将如何抉择？
如果你看不清世界的光亮，如果你遮挡不了自己的耀眼，那么请你改变世界。
世界上无所谓永恒，消亡的曾经或许是众人所爱，众人所依，而在这消亡之前，信仰必先同化，世界的视角必先更迭。你有能力感染所有人，你必有义务于改变他们，这是共同进化。
海子，那个时代的大地之王。才华横溢的他生于不逢之时，敏感的他觉察到时代酝酿的黑暗，于是他试图改变，不断地，他以文学的名义去感染周围的人，周围的事物，就像鲁迅。他付出所有美好的期望，他付出所有情感的依托，去迎接时代的渐变。虽然他消逝了，以诗意的方式，但他改变了许多人，改变了许多事。无所谓永恒，他却永远活在三月四月，于众人的身后。
即使无能为力，即使力竭声嘶，你微弱的改变，你倾注的努力，世界必将有所不同。
如果你找不到前进的道路，如果你再也无法超越自己，那么请你改变自己。
改变自己，并非认输，而是换着身份，换个角度去挑战，而这挑战，是以前的自己不能企及的，这便是强大。世界无需改变，你的改变亦将让你走进世界。
艾弗森，昔日NBA的王者。以一人之力统帅76人队走上时代的顶峰，而他自己，亦因为惊人的天赋享誉盛名。只是，特立独行的他虽有成就，却无法带领球队更进一步，因为教练不认同，联盟不认同，许多人也不认同他打球的风格，生活的风格。他急需改变。终于，他醒悟了，费城76人队从一个人变成了一队人，从黑马真正成长为强队。而他，艾弗森，人们喜欢他的球技，也喜欢他这个人了。 时代由个人汇聚，每个人都改变，都超越，时代怎么会不进步呢？世界怎么会不改变呢？而这些改变，更需要我们的勇气，果敢和坚毅做后盾，改变才得以延续。
世界与个人，梦想与现实，这一切一切的不同事物，正于你成长间需找契合点，你关键的改变，必将令你得心中所求，追逐心中所有。
【写作指导】
一、审题
1.对“世界”与“自己”的理解
“世界”，既可指独立于自己个体之外的客观存在，也可指包含自己的整个社会（从这个意义上说，“自己”是“世界”的一分子）；“世界”可以实指具体的物质社会，也可以是虚指的，带有主观色彩的作者眼中的某一抽象空间。
2.立意参考
①改变世界的同时，也在改变自己（反之亦然）；
②要想改变世界，先从改变自己做起；
③无法改变世界，那就改变自己；
④改变不了世界时，我也不能轻易改变自己（要与“坚持”、“坚守”区别开来）；⑤坚持不改变自己，最后也能影响和改变世界。
写作时，考生不必面面俱到，就其一点作生动记叙或深刻阐述即可。
3.范文
【一类文】
改变世界和改变自己
午后碎碎的阳光散落窗台，风儿在那吊兰的叶上大了旋儿又轻快地离去。留我一个痴痴望着窗外，压抑不住心中的嘈杂和烦闷。
高二后加上了那一横，我便跌落入那曾经看似遥远的高三。就这样半梦半醒间上路，被喧嚣的千军万马推挤着拥向那未知的远方。低头，叹气，再次望向那惨不忍睹的红色，心中的抑郁嘎巴巴的奔涌而出。
想着上午，几个好友相聚在一起，高谈阔论。什么应试教育的泯灭人性，什么政府的腐败……的确，十八岁的我们正是个抱怨的年纪，仿佛洞穿红尘，世界唯我独醒。我们那一颗颗青春躁动的心，叫嚣着，一次又一次幻想着改变这个污浊的世界，却一次又一次在冷酷的现实面前被撞得头破血流，欲哭无泪。
疲惫地抬起头，望向窗台，烦躁中却惊醒那盆当年的小吊兰竟已经长到这般大小。青翠欲滴的叶如瀑布般从窗口垂下，不蔓不枝，在阳光的折射下闪耀着生命独有的光华。风中的它沙沙作响，似在低喃，似在冲我微笑。
心似在那一瞬被一双温柔的手抚平皱纹。罢、罢，暂且歇下我那似哈姆雷特般改变世界的呼喊与幻想。
我莞尔，一直在抱怨这个世界却忘了给它照料了。信步向前，拿起盆边的小锹来给它松土。可是这一铲下去，我的手便停滞，继而颤抖起来。这还哪里有土啊！那浅薄的土层下已然全是它那纠缠盘结的根。我忘了，它竟也要长大。当年那逼仄的小小空间不得已的成长，它只能疯狂的将自己的根生长再生长，在这看似压抑的它的世界觅得一点生存的希望。
望着这满盆的交错的根，与它那青翠似微笑的叶，我久久无语。因为我的疏忽，它无力改变自己，来为这世界增添那一抹独特的亮色。
一株普通的植物尚且如此，又何况我们人呢。我释然笑笑，突然变觉得曾经的自己是那般幼稚，那样的愤青，那样的不满现实的种种更近于一种怯懦的掩饰，掩饰自己不敢改变自己的退缩。
将试卷小心收起，收起我那改变世界而虚幻可笑的幻想。深吸一口气，我知道，惟有从改变自己开始，这世界才会因而有夺人的生机与光亮。
碎碎的阳光，细细的兰语，我想，吊兰你想告诉我的一切，我终于明白了。
〖简评〗
构思精巧，在吊兰和自己之间找到了一个变化的契合点。吊兰为了适应空间生存下去只能盘根作结，并且这部分描写形象精到。从吊兰的变化意识到自身也可以改变自己去适应这个世界，从而点题。但文中文字语言有几处问题：如烦躁中却惊醒那盆……“惊醒”应为“惊觉”；“青翠欲滴的叶如瀑布”比喻不当。故评为一类中，65分。
改变世界与改变自己
世界苍茫浩瀚，有时改变世界对渺小的人来说，并非易事。
犹记得一位牧师，在自己在墓碑上刻下这样的铭文：“从前我梦想改变世界，到头来却一事无成。我想，如果我改变自己，也许可以逐渐影响我的家人，整个社会，进而也许我就能以身试法世界。”
牧师的话不无道理。古今中外，每一位改变了世界的伟人，无不曾改变过自己。当年运筹帷幄，驰骋天下的毛泽东，怀着改变中国的大志，然而他并没空言壮志，而是在初渡湘水走向未来时写下：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这样宏壮的诗篇。他积极求学，广交贤友，博览群书，对自己作了一番深刻的改变。终于，他从一个稚气热血的青年成长为成熟有为的将领，为中国历史掀开崭新一页。
改变世界与改变自己，并不是完全对立的。
纵观古人感秋诗赋，无不是对秋景无奈悲叹，仿佛这秋光，便是命定的凄凉，无奈的离别，是推不开挡不住变不了的一个肃杀世界。然而刘禹锡的一句“晴空一鹤排云去，便引诗情到碧霄”喊热了无数人的心。刘禹锡并未改变秋天的落叶，阻止他们从树梢欲言又止地落下，并非改变秋天里南归飞雁的足迹，挣扎着要留住那春光。他只是改变了自己的心迹，便将绮罗悲秋之度一扫而光。这位在秋光里笑傲的诗人，我猜他必定有秋菊般的傲霜的韧骨和平静的笑容，而他影响的远远超出自己这一孤立的生命体，他影响的是无数人的生命世界。
但终有些时候，人们无力改变世界，又绝不能改变自己的时候，不妨挺直胸脯举步向前，接受自己选定的结局。
汩罗江畔，一位老者披发而立，神情悲壮，目光深沉。并非他不想改变楚国黑暗的政治世界，并非他不愿抗争世道的不公、人心的沦丧。然而他深知，一个人的清醒终不能唤醒时代，一个人的纯洁并不能改变世界的污浊。到头来，他没有违心改变自己，迎合主意。他纵身跃入冰冷的江水，千年烟波浩渺，留下多少传奇与后人评说。他没有改变世界，也坚决不变自我，坚守中，独标高格。
改变世界与改变自己，实际是矛盾的不同方面。积极改变自己，可以成就自己改变世界。然而矫枉过正，迷失自己却又妄图以身改变世界，遗留下来的，恐怕只有一场空梦而已。
〖简评〗
习作从三个方面阐释了“改变世界与改变自己”的联系，行文流畅，事理贴切，分析透彻，思想有独到之处。故判为一类中，65分。
【二类文】
改变世界和改变自己
就是这样的牡丹，她只是轻吐芬芳、绽开芳华，便美丽了世界；当她发现世界已被寒流侵袭，她便改变自己，华丽转身，潇洒落幕。
有幸见过牡丹开后的绝美。曾经对于作为富贵象征的牡丹我是不屑的，认为那不过是一种庸俗的美。但是我错了。
那是单独种植牡丹的一小片花园。一冬的严寒让这园子变得萎靡不堪，仿佛整个世界都凋敝了，死气沉沉。没有群鸟的欢鸣，没有蝴蝶的伴舞，这似乎是个被玉帝遗忘的世界。但就在那样的春天，这个世界变了，牡丹开了。她仿佛是一夜之间开放的，开的那样饱满、骄傲、鲜艳，高贵者带着慵懒。一簇簇的牡丹展开华丽的笑颜，懒懒地享受阳光温暖的爱抚。于是这沉寂了一冬的世界突然活过来了，玉帝记起他最爱的小女儿便是在这个时节醒来，群鸟欢啼，蝴蝶伴着鸟鸣上下翩飞，风也忍不住驻足于这个苏醒了的世界。牡丹笑了，她是那么骄傲地了解，是自己的开放给了这个世界这么美妙醉人的改变。她并不奢求其他，她也不屑于其他的花儿争奇斗妍，她只愿有这样一个世界是愿意静心等待她的苏醒的，她只求有这样一个因她的开放而改变的世界。
只是美好总是短暂的。温暖总不愿在一处停留太久，牡丹敏锐地感觉到风中那缕与往日不同的寒意。她知道恼人的寒流要来了，她明白这样的变化的世界不是她能随意改变的。于是她潇洒地转身，改变自己。牡丹凋落了。她落得干脆。大朵大朵地落下，就像神圣的凤凰脱落的羽毛，吟唱着壮烈的赞歌离去，惨烈却不忧伤。她跨越了委顿与衰老，由青春而死亡，她明白这个世界的温暖不会为她停留，她懂得总有些东西是她无法改变，比如寒冷。既然改变不了这个世界，那么就改变自己吧，不固执地守着那无用的坚持，富贵与高贵只是一字之差，她要做的，是守着那份高贵，华丽地转身。
我忍不住为牡丹的高贵与洒脱而赞叹。总有一个世界甘为自己改变，那就以最美丽的绽放给世界以最美的改变；总有些事物无法改变，那就改变自己顺应自然的发展，以最高贵的姿态华丽转身。她做到了。
〖简评〗
本文立意新颖，以牡丹花的盛开与凋谢来诠释改变自己与改变世界，以及不改变世界就改变自己的主题，借物喻理，贴切自然。结构明晰，首尾呼应，浑然一体。语言传神，富有表现力，故评为一类中，65分。
改变世界与改变自己
又一次从唱片公司门口垂头丧气地走出，他已经忘了这是自己第几次遭到拒绝。
他是一名作曲家——不对，这种称呼只适用于那些功成名就者。而他，只是一个潦倒的，无人赏识的，写曲子的人。
先前那些公司的人，都是看了几眼他的曲子，便摇摇头打发他走了。刚才那间唱片公司里，总监很礼貌地请他弹了半首曲子。弹完后他说：“我认为你还是有才气的嘛，如果你愿意听从公司的指导改变一下你的曲风，我可以考虑给你一个机会……”冷气森然的宽敞办公室里，高大的钟摆平静地晃动几下。他微微低头，抿嘴，扶一下自己的鸭舌帽，小声而坚决地说：“对不起，我不能……”“那我只能说抱歉了。”总监依旧保持恰如其分的微笑。他拿起曲谱，向总监略一鞠躬，走了。
街上行人不多，他漫无目的地抱着自己的曲谱走着。他想起昨夜朋友对自己的警告：“你再不改变自己，永远都不会有出头之日!”朋友前不久刚被一间公司签下，不过他的曲子已经不像他的了。
“不行，我不能……”他喃喃着，一边皱起眉头思索晚上的住处。
忽然，口袋里的手机响了。接完电话他换上一副嘴角上扬的表情——刚才那间公司表示愿意签下他。
回到那间冷气森然的大办公室，他有些不安，手中的鸭舌帽被揉得皱成一团。总监不带感情的笑着对他说：“签下你，但我有个条件，十天之内你要写出一百首歌，怎么样，可以吗？”
他略一迟疑，点头答应了。毕竟，这是唯一的机会。
十天中，他窝在公司那间小小的工作室内不眠不休。他不停地写，地上扔满了写废的曲子，铅笔用断了一支又一只。有时候实在缺少灵感，便抱起一堆废弃的曲子一遍遍挑选再修改。他感到自己快要被榨干了。但十天后，他终于拿起一百首誊抄好的歌曲，不成人形地站在总监面前。
总监将曲谱送去给几位出名的歌手，但全被退了回来，没有人愿意唱他写的歌。他们还说：“这样的曲风不改变，是不会受欢迎的。”
总监刚想问他是否愿意改变一下自己的坚持，却因他眼神中的坚毅没有问出口。沉默良久，总监说：“好吧，既然没有人愿意唱，你就自己唱吧。但记住，这是你最后的机会。如果你不能改变世界，你就必须改变自己。“
“不会的……”他声音坚决有力，但只有自己能听见。
几个月后，他的唱片出现在销售榜的首位，所有媒体争相采访，视他为横空出世的奇才。几年后，他的名字前被冠上“亚洲天王”的名号，歌迷数以千万。当年拒绝他所写曲子的明星，纷纷向他邀歌。
正是这个不愿改变自己的年轻人，改变了一个时代的音乐。
不要轻易改变自己，也许，你终会改变整个世界。
〖简评〗
本文立意新颖、深刻，结尾点明题旨——“不要轻易改变自己，也许，你终会改变整个世界。”体现出小作者对写作提示语的精到解读与深刻思考。文章情节处理合理，描写真实细腻，语言表达简洁准确，但令人遗憾的是，文章明显有编写故事之嫌。故评为二类卷下58分。
【三类文】
改变世界与改变自己
先贤有云：“欲治其国着者，先平其家；欲平其家者，先修其身。”
由此可见，如欲改变世界，一定要改变自己，用自己的改变去影响世界。鲁迅早年从医，欲以医术医人，却悲哀地发现，要医的非人而是心。在这样混沌黑暗的乱世中，他想改变世界，于是首推文艺，改变自己，以一如椽巨笔，撑起了旧中国的天，以如星斗般的文章照亮了无数青年学子的信仰，使他们不再彷徨。一声呐喊让世界震动，前驱的猛士掀起一场场解放思潮的运动，从而推动革命，改变世界。
鲁迅先生以改变自己为先，从而改变了世界；乔布斯用科技知识改变自己从而用产品改变了世界；无数古人学得文武艺来改变自己，货与帝王家来改变世界……足见改变自己之于改变世界的重要性。
那么，是否改变了自己就一定能改变世界？
孔圣人师郯子、苌虹、师襄、老聃，克己复礼，改变了自己，他要在这礼已崩的社会仿效周公，重建上古之辉煌。然事与愿违，洛邑的黍离青了又黄，黄了又青，根茎愈加茁壮，九鼎已不知流向何方，唯剩周王噙着老泪看着九州上诸侯纵横逐鹿。孔子的车辙遍及华夏，却无一位国君愿采纳他的主张。即使他改变自己，德比周公，却依旧未能改变这战火纷飞的世界。一如暗夜里一灯如豆，燃着孤寂无奈，在晚年独唱着绝命歌：“泰山崩乎！梁柱催乎！哲人萎乎！”
真是孔子改变自己不够吗？春秋战国井田分封已解，亡国弑君比比皆是，华夏在刀光剑影中向封建社会转型，于战火中重生。可孔子却只知重建西周奴隶制度，倒退复古，若能凭其一人之力改变世界，岂不怪哉？
由是观之，改变自己应沿着世界发展的轨迹，如此方能推动世界的改变。在改变世界的过程中，也应该从改变自己的能力素质做起。两者兼顾，如此方可在青史留名，实现自我价值，为世界做出贡献！
不知改变自己从而改变世界，无用！
不知按世界的发展改变自己，徒然！
〖简评〗
本篇围绕“改变世界”与“改变自己”从两个方面体现了自己独到的思考。思路清晰，分析有深度，语言亦有文采。鲁迅弃医从文例甚当，孔子的例子比较牵强。故评为三类上54分。
改变世界和改变自己
想对于这个世界来说，人是渺小的，世界不会因谁而彻底改变，所以当你无法改变世界时，请改变你自己。
陶渊明处于黑暗的社会环境之中，他深知凭他一人之力无法改变整个黑暗的社会现状，所以他只能改变自己，他弃位归隐，改变他自己原本的仕途之路，而转向归隐田园，到山水之间，田园之处去追寻属于他的一份“采菊东篱下，悠然见南山。”面对官场黑暗的现实，陶渊明无力改变，于是，他只能改变自己原本的仕途之路，转向归隐田园。
面对教育制度的不完善，韩寒作为千千万万学子中的一个，是无力从根本上改变这一社会现状的，所以韩寒只能选择改变他自己。他改变了自己原本的求学之路，选择退学，转而从事文学创作之路，在文学上开辟出一块自己的天地。面对教育制度的不完善，韩寒无力改变现实，所以只能改变他自己的人生轨迹。虽然不是每个人都是韩寒，虽然韩寒退学的做法对于我们来说也许并不可取，但他在面对现实实在无力改变之时，所选择的改变自己的方式，仍可为我们所学。
面对宋朝国衰财穷的社会现状，王安石选择了改变世界而非他自己。他极力主张变法，实行新政，想凭一己之力改变社会的现在。但因为变法深深地伤害到统治阶级中一部分人的利益，最终导致失败。王安石选择改变世界，可是社会现状的形成是许多年日积月累的结果，如何靠一个人在一朝一夕之间就可轻易改变？如果王安石变法是能在改变世界的同时略微改变一下自己，为贵族也稍微保留一些利益，那么，变法的结果是不是就会改变呢？
当我们自身的情况与社会现实相悖时，我们往往会选择改变世界。因为我们相信只要凭借自己的努力，就一定会对世界有所改变。可是，有时候，并不是拼搏就一定可以改变世界，当我们无力改变世界之时，我们是否可以略微改变一下自己，是我们自身与世界相适应，而活出另外的精彩呢？
当然，改变自己并不意味着全盘改变自己，迎合社会，无论是陶渊明还是韩寒，他们在改变自己时都没有改变自己的本心，而只是对自己原有的目标计划作出一定的调整，从而是自己的人生也开出灿烂的花。
我们只不过是芸芸众生中的一员，当我们无法凭一己之力改变世界时，我们应学会改变我们自己。但我们在改变自己时，请不要迷失本心。
〖简评〗
本篇是一篇中规中矩的议论文，围绕“世界”与“自己”的关系，阐述了自己对“改变世界”与“改变自己”几个方面的认识。语言平实，但还是缺乏思想亮点。评为三类卷，51分。
改变世界与改变自己
一次一次的失败，一次次的站起，一次次的再度失败，我的生活总是那么不尽人意。每当我高昂着头，渴望用自己的满腔激情去改变这个不令我满意的世界；每当我坚定着，想要营造一个梦想的生活。总是以世界把我打倒告终。就这样，我在孤立中越走越远。
蹲坐在石子路旁，我再次懊恼地垂下了头，“为什么考试啊？”一肚子的不满，我边踢着石子边揉着手中的卷子，猩红的分数刺得我眼痛，更是痛在心里。内心的烦闷一涌而出，似乎生活中曾有的琐细小事此时都一个个迸发成了火球烧噬着我的内心，我急切地站起了身子，急切地来回跺着脚，望着教学楼明亮的窗户，一时也找不到了焦点。
“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。”你瞧，这世界就是这样，我望着那有些零乱的枝叶，忿忿地说道。风不解人意，吹乱了我那扎不住的碎发，却让我闻到了一股幽香，我有些恍惚，寻着香味，我看到了藏在桂树叶后的那些点点黄色，是桂花！花儿紧紧集成一抹亮黄色，是桂花！花儿紧紧地团簇在一起，似想要聚集成一抹亮黄，却总被叶子无情挡在了身后。我的内心此刻也静了下来。我轻轻地拨开繁乱的树叶，寻找一朵朵的桂花，都被叶子挡住，它们太小，无论我怎样努力，也改变不了它们位于叶子后的命运，看来，不是什么事想可以达成的，花儿无法挣脱绿叶的束缚，但它们可以改变自己，用自己最大的努力去绽放，去酝酿最醉人的花香。的确，它们勇敢地改变自己，它们也成功了。“为何不将自己的心调整好面对世界呢？”心中突然响起了这样声音，我知道，这是桂花告诉我的。
落叶的“沙沙”声打断了我的思绪，我望着脚下的落叶，早已失去了原本鲜亮的光泽，枯黄而又破败，散落在泥土旁。叶子免不了凋落的命运，望着它们，我好似看见它们之前在枝头上绿得发亮，可是仍旧还是落在了泥土上。它们也无法改变这世界，新陈代谢是它们必要经历的，可它们改变了自己的光泽，甘于变黄，甘于凋败，用自己的生命给予土以滋养，化为肥料，滋润下一个生命。树叶改变了自己，但这不是死亡，而是新生。
我仿佛看见桂花、叶子在用睥睨众生的姿态面对世界，内心一股不知名的力量在向上涌出。世界无法改变，但未来的仍在路上，改变自己，我大步向教学楼走去，含笑面对秋阳。
〖简评〗
本文审题基本正确，体现“改变自己进而改变世界”这一主题，作者力图用桂花落叶来阐释如何改变自己进而改变世界，但分析中将自然规律说成改变自己则明显有牵强之意，同时文笔一般，语句基本顺畅，故判为三类下，50分。
【四类文】
改变世界与改变自己
改变世界与改变自己，在常人看来或许只能做到其中的一点，要么改变自己，要么改变世界。但是在我看来，一个人在改变自己的同时，如果他考虑到了社会因素，改变了自己，并同时创造了对社会有用之物，那么世界也会因此为你改变。
著名的飞机发明考莱特兄弟，在发明飞机之前都是收入微薄的个体户，然而他们却不甘于平凡，决心发明飞机来改变自己平凡的一生，于是他们以自己的劳动收入为基础，致力于飞机创造，尽管刚开始，他们遭遇了巨大挫折，但是皇天不负苦心人，他们凭借自己的努力，自己的经验，最后终于发明出了自己的期盼已久的交通工具―――飞机。就这样，时代也因两人的改变而改变，使世上又出现了一种新的交通工具―――飞机，并延续至今。正是莱特兄弟改变自己，使自己由平凡而变得伟大，由真实的无人知晓而变得举世闻名，而使世界的发明也由此增添了他们俩的名字，同时也用飞机的诞生，而奠定了交通行业车、船、飞机三足顶立之势，由此改变了世界。
我国的开国功臣，新中国第一任总理周恩来，在其年幼上学之时，老师曾为他为何而读书，他便心直地回答“我为中华民族之崛起而读书。”当时的中国仍处于半殖民地半封建社会，腐朽的清政府以及当时动乱的局势，使年幼的周恩来心发为民族之崛起而读书的念想。也正是这个念想使他一生都致力于复兴中华民族，使中华民族崛起的事业，早期加入中国共产党，并与刘才奇、毛泽东、邓小平、贺龙等开国元勋一起，从最初参加北伐战争，随后同他们共同应对国民党的多次围剿，接着经历长征，再次参加抗日战争，解放战争，最后建立新中国，帮助中华民族由起初的被奴役，被压迫变为最后的独立，并使中华民族傲然立于世界民族之林，使世人对中华民族刮目相看。正是他改变了中国，改变了世界，同时他也因此改变了自己，使自己成为全国人民敬爱的总理，成为了新中国的开国功臣。
或许人在世界与自己之间，只能改变一方，但孰不知，力的作用是相互的，当你在改变世界或改变自己的同时，另一方也会因你改变而改变。
〖简评〗
本文基本扣紧文题来写，能举正确的整合来证明自己在的观点，层次比较清晰，只是观点较为肤浅，只是图解文题，缺少一定的论证过程，故评为四类上，48分。 | 
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发表于 2015-6-5 21:07:28
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