周有光先生和《百岁新稿》

孙兰荃

作者：张文喜
来源：www.china-language.gov.c  2006-2-17

　　古往今来，学术界、文艺界乃至社会各界，都有一些被称为大师的人。人们崇敬大师，但往往并不清楚大师“大”在何处。我从著名语言文字学家周有光身上感受到一些非常独特的东西。

　　前些时候，生活·读书·新知三联书店出版了他的《百岁新稿》。日前，他将此书封寄于我，并在书的扉页上题写道：“文喜先生指正。”我现在工作在中国逻辑与语言函授大学，周有光先生自20年前开始就担任这所大学的顾问。去年春节时，我代表学校领导去给他拜年，恰逢《周有光语言学论文集》由商务印书馆出版。他当即将此书赠我一本，当时在书上题写的就是“文喜先生指正。”一年之内，他两次赠书于我，而且两次要我“指正”，我真的是受宠若惊。无论从哪个角度讲，我都是地地道道的无名小辈。他却如此对待，其谦逊之胸怀可见一斑。

　　周有光先生已经100岁了，在不知情的人看来，他肯定已是老态龙钟、朽气十足了。然而，事实恰恰相反。他除了稍微有些耳聋之外，其它方面都“平安无事”，而且思维清晰，充满活力。何以如此？不妨讲两个我所知道的小故事。一是：周有光先生刚从上海调来北京时，住在沙滩原北京大学内民国初年为德国专家建造的一所小洋房里。说是小洋房，但分配给他的房间其实很狭小，而且年久失修，透风漏雨。就此，他专作《新陋室铭》予以写实：“卧室就是厨室，饮食方便；书橱兼作菜橱，菜有书香。”“门槛破烂，偏多不速之客；地板跳舞，欢迎老友来临。”二是：常听老年人说：“我老了，活一天少一天了。”周有光的想法则与此不同。他说：“老不老我不管，我是活一天多一天。”于是，他把81岁视为1岁，从头开始计算年龄。在他92岁的时候，有位小朋友给他送贺年卡，上面写的是：“祝贺12岁的老爷爷新春快乐！”见了这张贺年卡，他高兴得三天没睡着觉。

　　以上这些，已让我十分惊奇了，但让我惊奇的还远不止这些。譬如，他依然在坚持学习。他说：“学然后知不足，老然后觉无知。”他甚至把孔夫子的“学而不思则罔，思而不学则殆”改成了“学而不思则盲，思而不学则聋”。于是，退休以后，他阅读了大量专业以内和专业以外的有关文化和历史的书籍。他不仅自己坚持学习，而且尽一切可能教育别人努力学习、终身学习。前一时期，为大兴学习之风，助推学习型社会建设，中国逻辑与语言函授大学在历届学员中开展了“学习之星”评选活动，并编写、出版了《“学习之星”风采录》一书。就此，他专门致信学校说：“这是知识化时代的号角”，“祝逻大朝着‘大兴学习之风，助推学习型社会建设’的目标步步前进！”

　　周有光先生不仅在坚持学习，而且在坚持写作。他的写作，已不再是纯然的专业论文，而是兼及文学，写出了大量的散文和随笔。他说：“‘21世纪人’的座右铭是：了解过去，开创未来，历史进退，匹夫有责。”他确立了这一座右铭，也在践行这一座右铭。所以，他时时刻刻都在思考，时时刻刻都在关注社会、关注人生、关注世界。他要把自己的“关注”展现出来，他要通过自己的“关注”就人类文明发展的若干重大问题发表自己的意见。

　　不妨举出两个小例子。一是：2003年高考时，有位考生写文言文章，被评为第一。于是，有些人便开始提倡青年写文言。就此，他撰写了《提倡文言是时代错误》一文。他说：“现代人要说现代话，写现代文，开创现代文化”，“文言的用处只是了解古书，不适合用于现代生活”，“认为文言比白话优美，那是心理错觉，是缺乏时代意识和自信心的表现”。二是：针对对被尊敬的女性，不称女士，而称先生的现象，例如，称宋庆龄为先生，他撰写了《女士不宜称先生》一文。他说：“这股风极其不妥，理由如下：一、混淆性别。不知底细的人，可能认为宋庆龄先生是男人。二、重男轻女。称先生是尊敬，称女士是不尊敬。这明明表示了重男轻女的下意识。想要尊敬，反而不尊敬了。三、用词混乱。‘先生’一词在《现代汉语词典》里有六个义项，没有一项表示女性。建议：慎重使用语词，不再称女士为先生。”

　　周有光先生赠给我的《百岁新稿》，我认认真真地拜读了。它就是这样一部体现这位“世纪老人”的时事关怀和人文拷问的书。刚才所举《提倡文言是时代错误》和《女士不宜称先生》就收录在此书中。这两篇都是超短文，我在此作了几乎是全文的引述，还有一些长篇一点儿的文字我无法进行引述，但仅看一下文章标题，诸如《走进世界》、《漫说太平洋》、《刺客列传和现代恐怖》、《回顾资本主义时期》、《后资本主义的曙光》、《苏联历史札记》、《美国社会的发展背景》、《西天佛国的新面貌》、《人类社会的文化结构》、《全球化时代的文化穿梭机》、《世界各国语文的新发展》、《中国文化与国际现代文化的接轨》，就可看出这位“世纪老人”在思考什么、发现了什么、倡导什么。书的出版者在封底上介绍说：“本书是他近十年来的所思所感，有对人类文化发展线索的简单概括，有对前苏联从崛起到最终解体的脉络分析，有关于东西方文明特征及其融合和冲突……。”我想，此书的意义远远不止于此。

(原文刊于《北京日报》副刊  2006年2月14日，《百岁新稿》周有光著生活·读书·新知三联书店出版 ）

胡吉成

只是这工具有些特殊，具有了一定的意识形态，特别是与国家、民族是挂上了钩！