今之言学者之弊病一览

罗云锋

今之言学者，一则曰老雕虫，寻章摘句，滥引他人之文以助己说，辞无己出，动辄“子曰”“诗云”乃至某某言，直百句而无一以己意己语出之，满篇皆是他人成说，不见个人见解，甚者割裂文句，断章取义，望文生义，不惟诚诬古人，且尽丧学术人格，足见其不自信而已哉。昆山顾氏言“天下著书一大抄”，诚不诬矣。
    二则曰袭人之余唾，卑之无甚高论，直淆乱视听、泯于众氓者也。其稍高者，语言清通优美，文从字顺，尚不失美感，其次则飣鋀满纸，鱼鲁豕亥，道听途说，文理欠通，读之如堕五里云雾，直是梦中呓语，不知所云。
    三则曰假他文他事立说，然则其文其事之不与闻详细，则其说亦难申论清楚，岂不闻“皮之不存，毛将焉附”？此等文章，当其世，因所附之文犹可发见，尚可按图索骥，参照比附读之而能解其意，然犹且惮其烦。时稍移，所附之事文渐至淹没隐微不可考，则其文亦渐不可解而亦至于隐没随风。欲救此弊，文当有自立之价值，勿附于其他文事之一途而已。吾每见绝顶聪明者而为批评文、述学文乃至时文调，辄深自惋惜浩叹。然为稻粮谋亦无可如何之事也！
    不妨多言一二。梁任公于《西学书目表》中言及中国人言西学之书则曰：“若夫坊间通行之本，有裨贩前人割裂原籍，以成书者，乃市侩射利之所为，方闻之士不屑道，概不著录，以示谨严，非罣漏也”，诚该如此矣！以历史浪淘而言，结果亦当如是，即喧嚷于一时，终将沙汰之也！
    四则曰以泰西哲思解华事，或申论绍介泰西著述，其裨益于社会及学术者诚然有之，不可轻易夺其功。然欲以传之久远则难矣。不佞以为，译事之价值不让于前述二者，至于著述则以下二途为上，一者，泰西华族之著述，通而后作，成一家之言，不特预世界学术之流，亦适用于现世人事。二者，纯以西人之思维眼光而著述，预西方学术之流。盖现今之世，彼方强盛而吾国力尚孱弱，故预西方学术之流则预世界学术之流，而以此申华族之意气，为目下及将来计，其功善亦莫大焉。（兹事体大，非一言可尽）
    五则曰喧嚣吵嚷，或逞于私人之意气，或一时之激愤，或门派构纷，唇枪舌剑，彼攻我守，论而无当，则固无论矣。要之，言学不应丧个体人格则一也！
2月3日12点50分

xychy

罗老师之言学者之弊病甚是。
在下补充一二。
由于大学近亲繁殖之弊端，学术界拉帮结派虽无迹可寻，但是老师年长学生多，自然而然自成一派。老师的学生通常不敢越老师雷池，而且常常为老师护短。一旦发现某人文章跟老师观点相左或稍有不敬，就在网上攻击之。这类事已发生多起。
其次，杂志不以论点是否具有创造性取文，而以关系取文。总之不得跟权威观点相孛，否则不得见天日。
呜呼！

罗云锋

不敢．你所说的两种情况确实存在，实在无话可说．鄙意以为，如确可成一学派固然颇可守所谓家法，尽管与学术天下之公器之理念有悖；复次，以正气、道义而同气相求则也未尝不可，若结党营私，固为人所不齿而无论矣．