日本人的姓氏讨论

霜叶红

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日本可能是世界上姓氏最多的国家，据说数目可达12万左右。

全体日本人都有姓氏是从1875年开始的，在此之前只限一郎分人有姓。

日本人的姓用汉字表示。中国人的姓大部分是一个字， 日本人的姓一般是由一至三个宇组成，如“林”“佐藤”“佐久间”。“林”读作“はやし”，“佐藤”读作“さとう”，“佐久间”读作“さくま”。也有的是几种读法并存，如“东”读作“ひがし”“あずま”、“新谷”读作“しんたに”“にいや”。
还有一些姓不能直接音读或训读的，如“百目鬼（とうめき）”“我孙子（あびこ）”。

日本人姓“佐藤”的最多。以下较多的姓依次为“铃木(すずき)“高桥(たかはし)”“田中(たなか)”“渡边(わたなべ)。“佐藤”源出于过去武将的姓，“铃木”来自本义是“稲穂”的“すずき”。
日本人一结婚，男女某一方的姓要改变。一般是妻子改为丈夫的姓，其结果是夫妇共用一个姓。

  日本人姓名绝大部分是用汉字表达的。它和中国汉族人的姓名很相似：姓在前，名在后，延续父姓，世代相传。但变化较多。

  日本人的姓，一般由一至五个汉字组成，其中以两个字居多，最多的达九个字。如：北（Kita）、池（Ike）、岸（kishi）；田中（Tanaka）、铃木（Suzuki）；宇都宫（Utsunomiya）、西园寺（Saionji）；敕使河原（Teshigawara）；勘解由小路（kadenokoji）等。名字也以两个字者居多。因此，日本人的姓名，往往都由四个汉字组成。

  据统计，日本有12万姓，最常见者有42姓，其中尤以铃木、佐藤、田中、山本、渡边、高桥、小林、中村、伊藤、斋藤等十姓为最，约1000万人，占日本人口1/10。

  在明治维新以前，日本只有华族、贵族、豪族有姓，而平年则有名无姓。明治初年，为了编造户籍，课税征役，劳动人年才开始有了姓。于是，地名、田名、身世、家系、职业、住所、屋号、工具，乃至动植物名称都成了选作姓氏的依据。如田中、三木、佐佐木等是以地名为姓的；山上、松冈是以住所为姓的。1898年制定户籍法之后，每户才固定了姓，不得任意更改；分家时仍用原姓，并以子从父姓，妻随夫姓，世代相传为原则。第二次世界大战以后，虽然日本法律规定：女子结婚可以不随夫姓，但实际上仍然是妻随夫姓者为多。例如，著名的日本乒乓球选手松崎君代，结婚后就改姓名为栗本君代了。今天的日本，某些特殊业或技艺者的姓名可以代代袭用。如，歌舞伎的市川团十郎、尾上菊五郎等，多年都是世袭的，既可以传子，也可以传弟子、养子及同行。用法是在原姓名之前加"第几代"，如"十一代目市川团十郎"、"五代目尾上菊五郎"等等。

  日本人取名多用排行。如：河野一郎、金子二郎、伊藤三郎、长野四郎等。名字多有一定含义。猪、雄、虎、熊等表示勇武；良、喜、吉、庆、嘉等表示吉庆；龟、鹤、松、千代等表示长寿。女子的名字则常彩"子"字，如，春子、芳了、千惠子、秀子等；也有的用千代、房江、芙美江等，但以"子"作为最后一字者居多。

  日本人姓名的写法，通常是先姓后名，译成西文时，往往改为先名后姓，而且是按照日语原来的读法以罗马字拼写的。

  自1951年日本政府提出限制人名用生辟汉字以来，日本同姓同名的人越来越多，于是有人主张不用汉字取名，而改用"假名"；也有的由于受欧美的影响，采用"洋名"的，如"相川拿破仑"、"赤松保罗"等

霜叶红

为什么日本人的名字大多为四个字？


由国家下令让全国人一齐取姓，这事听起来好像是有点儿不可思议，可是在日本就确实有过这样的事。明治三年(公元1870年)日本政府作出“凡国民，均可起姓”的决定。可是竟然没有多少人响应，于是，政府不得不在明治八年(1875年)颂布了强制性的《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”。确实是这样，与我们一衣带水的日本，1875年之前绝大多数人是没有姓的。可以说，日本人有姓不过只是才一百多年的事。

在古代，日本人只有贵族有姓有名，他们所谓的姓，与我们理解的姓并不一样。

公元四世纪末，日本的大和朝廷把日本列岛南部的许多小国统一成为一个国家，其政治统治的基础是氏姓制度。以大和朝廷的大王(即后来的天皇)为首的，掌握着中央政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团称之为“氏”，一个“氏”也就是一个贵族世家。

氏的称呼有的来自官职，有的来自居住地、统治地的地名，有的来自神名，还有的来自技艺。例如，居住出云国的就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。掌握大和朝廷最高权力的大王家，是当时最强大的氏。

后来，大王家又对隶属朝廷的许多氏按与自己的亲疏、血缘远近、功劳势力大小，分别赐予“姓”。这个“姓”也不能算是真正的姓，只是表示地位、门第、职务的称号，类似爵位。当时的姓约有30个，其中“相臣”、“君”、“直”等赐给皇族及显要的贵族，是最有势力姓。

由于人口繁衍，一个大的氏又有了许多分支。这些分支为自己起了“苗字”。“苗字”意思是嫩芽、分枝，即从本家分出的支。例如，藤原是一个大氏，分出之后，居住在近江国的藤原氏，便取“近江”与“藤原”的首字，称为“近藤”。住地伊势、远江、加贺的藤原氏就称为伊藤、远藤、加藤。到了明治八年，从来没有姓的人在取自己的姓的时候，也想沾点“藤”字的光，于是“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤条”等等姓氏就诞生了。

由此可知，这时的氏可以表示部分家族血缘关系，但是姓只表示家族的地位尊卑，苗字则表示新的分支，但这时氏、姓、苗字只有贵族才有。

到了七世纪中叶，大化革新时期，废除了世袭的称号，表示家族地位的姓失去意义，氏与姓混合为一，有一部分成为流传到现在的姓。这时姓仍然是贵族的专利品，到 19世纪，姓也只限于武士、巨商和村里有权势的人。这些人向当局申请，经特别许可，才能有姓。能够“名字带刀”是一种极大荣誉，所谓“带刀”就是有姓，一般平民只有名而无姓。

明治天皇时，政府感觉到没有姓，编造户籍，课税征役，非常不方便，这才号召大家都取姓，可是由于人们长期以来的习惯，并没有谁想用个什么姓，至此，政府不得不下达“凡国民，必须取姓”的命令。这时候，人们才匆匆忙忙找起姓来，举国上下兴起一股取姓的热潮。住在青木村的就姓青木，住在大桥边的就姓大桥，家门口长棵松树的就叫松下；门前有一座山的，就姓山口。于是田中、三木、山田、日光、北风、前部、上方、观音，这些中国人觉得怪怪的姓一下子涌了出来。

以地名为姓的有“上野”、“田中”、“河内”、“上原”、“市原”、“陆前”、“近江屋”、“吉冈屋”、“三河屋”、“肥厚屋”，以职业为姓的有“味香”、“味美”、“那妓男”、“猪饭”、“服部”、“锻冶”，“古井丸”。有些人以古代武士的名当姓用，像“酒井”、“本多”、“上杉”，这都是古代武士的名。也有的怕官府处罚，“慌不择姓”，以鱼、蔬菜、寺院、职业作姓。铃木本是神官拿在手中的标志，也成了姓。有点文化的选择福寿、长命、千年、松竹、朝日等好听的词作姓。松、鹤、龟等长寿象征也成了姓，百、千、万也成了姓。有的人实在想不出好办法，只好随便对付一个，“我孙子”、“猪手”、“犬养”、“鬼头”、“茄子川”全来了，也有的让官吏随便给想出一个。

1898年，政府制定了户籍法，每户的姓这才固定下来，不得任意更改。因为日本人的姓来得突然，来得特殊，它的内涵也与众不同。世界各国的姓多是表示血缘关系的，而日本的姓却很少有这个意义，姓一个姓的不一定有血缘关系，不是一个姓的倒可能是叔叔、爷爷。

日本人姓多数由两个汉字组成，少的有一个字的，最多的有九个汉字。如：北、池、岸，田中、铃木，宇都宫、西园寺，敕使河原，勘解由小路等。因此，为了分清哪些是姓，哪些是名，在正式署名场合，要在姓与名中间留出一个字的空来，如，井上清，要写成“井上清”，三阶堂进，要写成“三阶堂进”，八木下弘，要写成 “八木下弘”。

据说日本人的姓有十几万个，日本人口才一个亿多，平均一个姓只有几百人。最常见的有40多个，其中铃木、佐藤、田中、山本、渡边、高桥、小林、中村、伊藤、斋藤占总人口的10%，有1000多万。

日本姓这么多，但是天皇却没有姓。明仁天皇、裕仁天皇谁也叫不出他们的姓来。日本人认为，天皇不是人，是神，神是无姓的。天皇无姓，皇子、皇孙、皇女、皇弟、皇姑自然也是无姓的。一般女子出嫁后要改用夫姓，但是平民嫁到皇家却仍然用娘家的姓。皇子文仁妻子川岛纪子，姓的川岛，就是娘家的姓。

日本人姓怪，名也怪，日本男子的名多以郎、夫、雄、男等字结尾，以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的标志，长子叫太郎，二子叫次郎、二郎，排在第 11位的就叫余一郎。也有的把“郎”去掉的，直接是太、一、次、二，用治表示二，用选、藏表示三，用助表示小儿子。长女称大子，次女称中子，三女称三子。小林光一一定是长子，寅次郎一定是次子。过去日本人的男子名多加上“兵卫”、“左卫门”、“右卫门”，这是由军职变化的名，也有的是为了显示尚武精神。

日本女子的名多以“子”、“江”、“代”、“枝”结尾，如，川岛芳子、大关行江、宇野千代、大原富枝，听起来优雅、柔和。现在青年女子中，约有90%的人用 “子”命名。按习惯，女子出嫁后要改用夫姓。中野良子嫁给川崎善弘后，改名川崎良子；松崎君代，结婚后就改姓名为栗本君代。现在，越来越多的女子反对夫妻同姓，还成立了“反对夫妻同姓会”，主张婚后仍用自己的姓。

把数字用在姓名中，是日本人姓名的又一特色。有姓一丹、二井、三木、四岛一味川的，有姓六角、七条、八马、九鬼、十石的，还有姓四十五、五十铃、百元、六百田、千家的，甚至有姓百代、万岁的。在名中用数字表示排行更是常见的，但也有表示出生时间的。如山本五十六，就是因出生时父亲是56岁。

日本是注重礼节的国家，过去，孩子出世要举行命名仪式，而且规定，在孩子出生后的第14天内举行，通常以第七天为多，日本人叫这天为“御七夜”，是命名的吉日，命名的当天晚上家中要摆上宴席庆祝一番。

日本小孩子可以在外人面前直接称呼父母的名，这在大多数国家是不允许的。

要说日本人姓名的怪，那可多着呢。日本人姓名的写法，通常是先姓后名，译成西文时，往往改为先名后姓，而且是按照日语原来的读法以罗马字拼写的。自1951年日本政府提出限制人名用生僻汉字以来，日本同姓同名的人越来越多，于是有人主张不用汉字取名，而改用“假名”。

日本人的姓氏不但是数量多，在其读音，汉字的写法上也相当的复杂，读音相同的姓氏，汉字有几种甚至是十几种写法，而相同的汉字也会出现好几种读音。例如：ささき就可以读做以下几个姓氏——佐佐木，佐前，佐崎，佐佐喜，佐佐贵，陵，雀等等。姓为ことぅ的日本人，用汉字来写会有以下几种写法：后藤，五藤，吴藤，梧藤，梧桐，江藤，牛头，五岛，后岛等等。

日本姓复杂得连日本人自己也不知道怎么读，听到名字也弄不清楚汉字如何写。有调查表明，全日本一天交换的名片高达400万张，就是说每一秒钟就有231组人在交换名片。可在日本如果把对方的名字叫错是非常失礼的事，为了避免弄错，绝大多数的日本人都在用汉字写的名字旁边用假名注明日语的读音。

日本人还习惯称姓不称名。如果有人去找叫“佐藤”的人，多半会有好几个“佐藤”一起答应。有个笑话是说：如果在日本上下班的高峰朝拥挤的人群内丢一颗手雷，炸死10个人，其中就有9个叫佐藤。

霜叶红

中国人与日本人的区别？
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据说，西洋人只用眼睛很难区别中国人、日本人、韩国人。我在街上就能一眼认出中国人、日本人、韩国人。因为我有秘诀。

在国际机场的大厅里，看到各国的旅行团，我们来从中分辨出中国人、日本人、韩国人吧。

比如，十个人的团队。一个人在说，其他人都在听着，不时笑而作答的，肯定是日本人；十个人中，八九个人都在大呼小叫的，是韩国人；五六个人在说，其他人一边听，一边四下里张望的，不用说，是中国人。

日本文化是集团主义的文化，日本人尤其重视集体优先的性格。他们服从集体，向集体妥协，希望把自己融入集体。为此，他们不惜牺牲自己的个性。所以，代表集体的一个人在说话，九个人洗耳恭听，即使有不同意见，也要先听，然后配合集体行动。即使说话的人不是代表，不喜欢强调自我主张的日本人，也会把话听完的。

韩国人，即使代表在说话，他们也要各抒己见。并且，即使在一个人说话也就行了的情况下，他们也要分别大声强调自己的主张，于是就变得吵吵闹闹的。与日本人集团主义文化类型恰恰相反的个人主义文化类型，使韩国人更具有个人主张优先的倾向。

中国人也属于“个人”型的文化，在强调自我主张上，比韩国人并不逊色。但是，比起韩国人，中国人有能够控制自己感情的“成熟”。中国人能够故意装糊涂，不断确认自己的位置，从而控制自己的个性，这就是“明哲保身”哲学。中国人不像韩国人那样耿直强烈地主张自我，而有不时装装傻的智慧。所以，五六个人说，其他人一边参加谈话（或装出参加的样子），一边环顾四周。

问题是环顾四周的行为。中国人无论到哪儿，都有环顾四周的习惯远在异国他乡，也是积习不改。

在日本的地铁里，我们可以经常看到这样的光景：日本人总是面无表情地打磕睡，默不作声；要是有人一上电车就四下张望，视线不在一个地方停留的话，他肯定是中国人。四下张望的动作，既不是好奇心使然，也不是在寻找什么。我分辨中国人的秘诀，就靠这个动作。同一次车上要是有韩国人的话，他们不会像日本人那么毫无表情，而会表情丰富。可是，韩国人不像中国人那样左顾右盼的。

在日本著述颇丰的中国作家孔健认为，中国人的左顾右盼的行为是出于骑马民族的习惯，即经常面临危险的环境、警惕四周的习惯的延续。可是，韩国人也是骑马民族的后裔，日本人从体质上看也是蒙古民族的后裔。如此理论的话，我觉得，其结论似乎有些牵强。我们必须从其他特征中寻找原因。

在水土极其恶劣的环境中维持贫困生活的中国人，很早以前就身受盗贼之苦，强盗横行时，并不以窃人财物为耻。窃者，须警惕四周，以防被捉拿归案；被窃者，亦须百倍警觉，以防祸从天降。“害人之心不可有，防人之心不可无”，于是，年年岁岁世世代代，就形成了极具中国特色的习惯。

三种不同的德行

在日本生活，就可以经常听到这样的话：“日本是狭小的岛国……”或“因为是有岛国德行的日本人……”在与外国人接触的时候，只有日本人才时时意识到本国的国土。

众所周知，一个国家的国民性和民族气质的形成是与这个国家的地理环境以及与此相关的历史有密不可分的关系的。如果我们说日本人有“岛国德行”的话，那么也可以说韩国是“半岛德行”，中国是“大陆德行”。而这三种德行则象征性地表现了这三个国家的国民性和民族气质。

我到日本留学后总是感觉到日本是那么狭小。日本人自己也经常挂在嘴边的“狭小”，不仅是地理学意义上的，也有心理上的封闭性，在历史中长期处于与外界隔绝没有交流的环境。由于都是同一民族同一气质的人们共同拥有同一性质的文化，所以对异文化时刻抱有一种警惕，心胸无法坦然相见，这种排他心理就是“岛国德行”的典型特征。

狭小的心理，其正面的表现，我们可以举出细致认真、精密准确等，日本人对工作的责任感和优良的产品??质量，还有新干线准确的停发车时刻，在世界上都首屈一指。无论做什么事都兢兢业业、一丝不苟、精益求精，这是日本成为当今世界经济大国的根本保证。

但是，日本人总是生活在紧张的环境里，心里的那根弦始终绷得很紧，所以不信任他人是与生俱来的性格特征。“脸在笑，心在哭”，不愿让他人看透白己的内心，这也是“岛国德行”的一大特征。外国留学生批判“很难和日本人交朋友”，其根本原因也还是“岛国德行”。

日本人另一个显著的特征，就是孤岛生活培养出来的对外国文化的极其强烈的好奇心。正如很多专家所指出的，日本一次也没有受过外来的侵略与征服的经验，才能够心无芥蒂地引进外国文明。在地缘条件上，日本与绝对强大的文明国家中国相距不远不近，更便于吸收中国文明，并进而创造出独特的日本文明。

日本人在旺盛的好奇心的驱动下，贪婪地吸取外国文化“好的东西”，巧妙地使其改良成本国的文化。从古代到近代通过朝鲜半岛引进中国文化，明治维新后引进西欧文化，现代引进美国文化，日本的文化发展史就是成功引进吸收外国文化的历史。

所以，可以说日本文化是在历史上不断接受外国文明恩惠的“接受文化”，然而遗憾的是日本对世界的贡献，比他们接受的要少得多。

中国的“大陆德行”和日本的“岛国德行”形成鲜明对比。大地无限宽广，长江黄河浩浩荡荡，高山矗立仿佛天然屏障，长城万里犹如巨龙纵横……

与中国的广阔的疆域相符的是中国人大多具有大度、悠然自适、不拘泥于一时一事的性格特征。从古代起不断反复地与异族战斗、融合，至今已经使56个民族生活在同一国度。这种历史体验带来的是心灵的开放和无与伦比的耐久力。

中国是世界四大文明古国之一，被称为中华文明，在东亚亦建立了无与伦比的华夏文明世界，所以一直有作为中央文化根据地的自豪感，大国优越意识极强。这种“大国意识”可以说是“大陆德行”的重要内容。绝对强大的中华文明，其影响不仅局限于朝鲜半岛和岛国日本，这种作为文化输出国的优越感，今天也还存在于中国人的心中。如果我们把日本文化界定为专门接受外国文化和中国文化影响的“接受文化”，那么，中国文化则是“给予文化”。中国人今天也还经常称日本为“小日本”，这就是大陆优越感使然。

韩国既不是大陆也不是岛国，她位于二者之间，担负着桥梁的作用，所以总是受到强大文明的侵入，这是宿命。

在这种宿命的关系里，半岛人总是按强大国家的脸色行事，在顺从和反抗的不断往复中培养了既不是“大陆德行”，也不同于“岛国德行”的“半岛德行”。总的说来，这种半岛德行，有心灵上的封闭性，也有在主张自我的同时控制自己的心理，可以说是“泪水与笑脸”同在。还有对大陆文化的自卑与对岛国文化的优越感。

大陆文明是“给予文化”，岛国文明是“接受文化”，半岛韩国则可以说是“接受、被索取文化”。

霜叶红

日本人的性氏为什么那么奇怪呢
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世界上姓氏最多的民族非日本人莫属，根据商务印书社1981年出版的《日本姓名词典》当时日本大概有姓氏七万条，而且每天还有新的姓氏出现。估计到21世纪中期日本人的姓氏将突破15万。15万个姓氏！比一些小国家的人口还多。中国有十几亿人，可是姓氏也不过几百而已，可见日本人的姓氏有多么的复杂。

为什么日本人的姓氏会有如此之多？

在一百二十年前，具体说是在日本明治八年（1875年）前，日本人不象现在这样每个人都有自己的姓名。当时，除了贵族，武士，医师等特权阶级以外，农民，商人和普通的艺人都只有名没有姓，姓氏在当时是少数人的特权。日本历史上赫赫有名的丰臣秀吉在没有当上武士也只有一个藤吉郎的名没有姓，在当上武士以后才有一个木下的姓。

明治八年，日本宣布了《苗字必称令》，要求每人都要有自己的姓，顿时日本举国上下兴起一股取姓的热潮，由于当时人口已经增长到相当多，而且每个人都希望有个与众不同的姓，所以日本的姓大量增加，种类繁多。

还有另外一个造成姓氏增多的原因，是日本人不像中国人和同样使用汉字的朝鲜人那样是祖祖辈辈都使用一个相同的父姓，在日本人中不用父姓的占有不小的比例，其结果当然是姓氏的数量不断增加。
日本人的姓氏不但是数量多，在其读音，汉字的写法上也相当的复杂，读音相同的姓氏，汉字有几种甚至是十几种写法，而相同的汉字也会出现好几种读音。

例如：ささき就可以读做以下几个姓氏——佐佐木，佐前，佐崎，佐佐喜，佐佐贵，陵，雀等等。
姓为ごとぅ的日本人，用汉字来写会有以下几种写法：后藤，五藤，吴藤，梧藤，梧桐，江藤，牛头，五岛，后岛等等。

日本姓氏就是这样，复杂的连日本人看到一些用汉字写的名字也不知道怎么读，听到名字也弄不清楚汉字如何写。难怪有调查表明，日本人一天交换的名片高达40000000张，就是说每一秒钟就有231组人在交换名片。而在日本如果把对方的名字叫错是非常失礼的事。所以为了避免对方读错写错自己的名字，绝大多数的日本人都在用汉字写的名字旁边注明日语的读音。
日本人最常见的姓就是“佐藤”。

据说，不论是在学校的教室，还是在小公司，如果有人去找叫“佐藤”的人，多半会看到好几个“佐藤”一起出来。有个笑话是说：如果在日本上下班的高峰期朝拥挤的人群内丢一颗手雷，炸死十个人，其中就有九个叫佐藤。

根据日本某机构调查的前十位使用最多的姓氏依次是：

一，佐藤（？.？）。二，铃木（保奈美.演员）。三，高桥（留美子.漫画家）。四，伊藤（？.？）。五，渡边（纯一.作家）。六，齐藤（龙一.后院不明生物）。七，田中（芳树.作家）。八，小林（光一.围棋棋手）。九，佐佐木（小太郎.剑客）。十，山本（五十六.一级战犯）。（括号内是大家比较熟悉的日本人物和职业，问号是我的水平有限一时想不到比较合适的人。）

大家一定发现在前十位姓氏中，带“藤”字的就占了三个。日本人的姓氏带“藤”字的还有“加藤”，“工藤”，“后藤”，“进藤”，“内藤”等等，为什么带“藤”字的姓有如此之多呢？

据说，一千五百年前，日本有一个姓“藤原”的家族，这个家族在很长的时期都有极大的势利，因此很多家族就想像藤原家族一样长盛不衰。

到了明治八年，平生没有姓的百姓在取自己的姓的时候，也想沾点“藤”字的吉祥味道，于是“藤田”，“藤本”，“藤井”，“藤山”，“藤川”，“藤条”，“藤藤菜！（玩笑）”等等姓氏就诞生了。从这里也可以看出日本人最初选择姓氏时的思维方式之一。
日本人的姓氏大体上可以分为以下五种类型：

一、地名型

这一类姓氏在日本的姓氏中最多，地名型姓氏占日本全部姓氏的百分之八十以上，一般以居住的地理位置的姓。比如，“上野”，“田中”，“河内”，“上原”，“市原”，“陆前”等。据说姓“田中”的就有一百五十万之多，这些人大多是九州人，传说当时种稻谷的人在稻田中盖茅屋居住，所以就取姓为“田中”。

二、字号型

开米店的商人起姓氏为“米物”，开油店的人把自己的姓氏定为“味香”，“味美”，从事风月场所的就叫“那妓男”,养猪的就叫“猪头”，“猪饭”等等。除此之外，这类姓氏还有“和屋”，“碇屋”等等。

三、地名和字号的混合型。

有“近江屋”，“吉冈屋”，“三河屋”，“肥厚屋”等。

四、职业型

“服部”，“锻冶”，“古井丸”，从这些姓氏上就不难知道其祖辈的职业。“服部”是指织工，原为“服织部长”，后来逐渐演变成只剩“服部”二字（那么日本有名的忍者服部半藏是纺织工人兼职忍者？，还是忍者兼职纺织工人？）。“锻冶”是指铁匠，“古井丸”是指以捕鱼为生的鱼樵。

五、数字型

在日本人姓氏中数字型也是相当多的。可以把这类姓氏分为两类，一类是“规则性数字姓氏”，如“一户”，“一井”，“一牛”，“二人”，“三春”，“四松”，“五色”，“六卫”，“七重”，“八重”，“九鬼”，“十秋”，“十一家”，“十二神”等；另外一类是“特殊性数字姓氏”，如“一寸六分”，“七五三野”，“一尺二寸”，“十二月田”，“一二三”。

数字型姓氏汉字的读音野很复杂，“一户”至少有ぃさど（Ichido),ぃさのぇ(Ichinoe),ぃさのへ(Ichinohe),かずのぇ(Kazunoe)四种以上的读法，至于”一二三“这个姓的读法就根多了，不下十几种。

霜叶红

关于日本人的姓氏
来源：http://bbs.tiexue.net/post_3212896_1.html

准确地说，“姓”和“氏”其实是有区别的。一般来说，中国文化用“姓”来表示血缘关系，然后再在“姓”里面由居住地，职业以及社会地位再派生出“氏”。但几乎已经没有现代人能够准确地说出自己用的到底是姓还是氏了，所以一般都用“姓氏”来混为一谈。

据说中国有四千多个姓氏，对于十三亿人口来说，平均一个姓氏二十万多人，好像正常。又据说三亿美国人居然有150万个姓氏，平均每个姓氏只有200人，似乎太少了点，但考虑到美国是个年轻的移民国家，全世界各民族的人都有，所以美国的姓氏也就是一个世界姓氏博览会，这个数字又变得能够理解了。

可是，号称单一民族的日本人，一亿四千多万人居然有30多万个姓氏，在亚洲国家里多的特别突出，这就不是很好理解了。

各民族都按血缘和家族分为若干个不同的姓氏。中国汉族的姓氏都用汉字表示，单个汉字的占绝大多数，这种形式的姓氏被称作“汉姓”。东亚一带受中国儒教文明影响的国家使用这种汉姓方式姓氏的还有几个国家，像朝鲜，越南等。

但基本上其传统文化各方面都可以从中国文化中找到根源的日本文化中却没有汉姓的痕迹。虽然日本人的姓氏也用汉字表示，但除了很少几个其余中国也有的单姓如“林”，“谷”，“张”，“秦”之外，多达三十万的日本姓氏却几乎找不到汉姓。根据学者们的研究，“秦”不但是“汉姓”，还可以明确肯定属于“渡来姓”，也就是横渡了大洋到日本岛上去了的那些人带来的姓。

日本人的姓氏是怎么回事呢？

古时候的日本只有贵族才有由天皇赐给的姓，这种姓在日本叫“本姓”，有点像中国的“姓”的意思。那时候有所谓四大姓一说，即藤原，源，平，橘这四个，其实姓橘的并不多，之所以也位居四大姓之列纯粹是由于当时的日本文化喜欢什么都凑一个“四”。

这就很好解释为什么天皇没有姓氏的理由了：姓氏是地位高的人赐给地位低的人，有地位的人赐给没地位的人，而比天皇地位还要高的人不存在，所以没人能够赐给天皇姓氏，这样天皇没有姓氏就是很理所当然的。

顺便说一句，天皇及其皇族没有姓氏，也就没有了护照，出国访问时会不会发生麻烦呢？不会。首先天皇是日本国的名义国家元首，在出国访问时享受国家元首待遇。而现代国际关系中国家元首出访是免护照的，所以天皇本人没有这个问题。皇族成员则是采取每次出国时由外务省每次一次性使用的旅行证明的方式来解决这个问题。

那么像“藤原”，“德川”这种看起来有点怪怪的的多个汉字组合又是怎么来的的呢？

其实和“藤原”不一样，“德川”不是姓氏，而是“字”。在中华文明中人名原来是由三部分组成，即姓，名和字。比如诸葛亮复姓“诸葛”，单名“亮”，字“孔明”。现在中国人姓名中的字已经没有了，“名”和“字”组合起来形成了一个新的名词叫“名字”，但在十九世纪末二十世纪初还是有“字”的，像大家都知道的孙中山就姓“孙”名“文”，字“逸仙”。

德川家康的全名叫起来是“德川次郎三郎源朝臣家康”，其中“德川”是“字”，“次郎三郎”是“通称”，“源”才是“本姓”，而“朝臣”是“家格”，有点像中国的“氏”，意思他们家祖先做过“朝臣”，最后的“家康”才是真正的“名讳”，日语中叫“讳”。所以本来应该是“源家康”或者是“源朝臣家康”的，但后来由于“德川”从字变成了姓，也就被称为了“德川家康”。

“字”怎么成了姓呢？这要归结于日本人的命名文化中缺少中国文化的“辈分”概念。不少场合能从中国人的名字中看出辈分关系，同辈人用同样的汉字表示辈分，长辈和晚辈名字相像的很少见。但日本没有这个讲究，经常可以看到父子名字相仿的例子，比如甲级战犯东条英机的父亲的名字就叫东条英教。笔者有一位同事在家是长子，名字却叫“三郎”。笔者问其理由，回答是：“家里几代单传，所以爷爷是一郎，父亲是次郎，我是三郎，弟弟是四郎”，名字成了一家人统计男丁的工具了，日本人对于名字的马虎甚至到了这种地步。

因为日本人没有这种辈分上的顾忌，所以在要表明自己的家系时就采用这种这种用父辈或祖上字来说明的方法，久而久之，原本是祖上的字也就成为了后代姓名似的东西。

但这个还会变，像南北朝时代的武将新田义贞和胁屋义助是亲兄弟，怎么会有不同的姓？其实两兄弟都姓源，但哥哥开发了一片叫“新田庄”的领地，而弟弟在这片封地里弄了一块叫“胁屋町”的地，于是兄弟俩就姓了不一样的姓。

这种情况在中国也有，比如战国时代秦国政治家，搞变法的那个商鞅，本是卫国国君的后代，姬姓公孙氏，称公孙鞅，卫鞅都可以，称姬鞅也行，但因为其封地在商，故后人多称其为“商鞅”。

这些姓氏都只有贵族才有，庶民没有。但庶民也不是没有姓氏，一般就是在附属的豪强的姓氏后面加一个“部”字，成为“XX部”的形式，表示这是XX的部曲，现在有时还能看到这种部曲姓氏的残余，比如曾经有一个棒球选手就姓“伊良部”，一看就知道其先祖应该是伊良氏的部曲。后来因为部曲制的废除和主家的流动，“XX部”的叫法也没有坚持下去，反而庶民可以自由地为自己的家族选择一个称呼符号。

但是严格地说，这种称呼呼号不是“姓”，因为不是天皇赐给的；也不是“氏”，因为和姓无关，为了和姓氏区别开来。日本人把这种平民的称呼呼号叫“苗字”，到后来又成了“名字”，在现在的日语中，名字，苗字，姓，氏已经成了一个意思。一直有一种说法是江户时代平民没有姓氏，这种说法其实并不准确，就“姓氏”在日语中本来的意义而言，平民确实没有姓氏，但从“苗字”在现代日本社会的使用情况来说，江户时代已经有不少平民在使用了。但是这种被使用的苗字并不被官方承认，在官方文书中看不到，而在寺院等的古文书中能够经常看到，有些古老商号的存在也是一个证明。所以“在明治以前平民没有姓氏”这句话不太准确，当然也确实有人没有苗字，但那一般都是因为一些原因把苗字给弄丢了不愿意再使用。

那么这些平民的“苗字”到底是些什么呢？就是现在最常见的，也是让中国人觉得最怪的带有特别明显的方位或者居家特征的那些日本姓氏，比如“田中”，“下村”，“井上”，“猪间”，“犬养”什么的。怎么会这样呢？平民的苗字只是用来区别一下，并没有什么别的意义。当时一般日本平民的名字非常简单，就是一郎次郎三郎四郎顺着往下排，家家都有。到底这个“一郎”指的是谁？是经常遇到的问题，最简单的方法就是“养了狗的那家的一郎”或者“水井上边那家的一郎”，时间长了，“犬养”，“井上”就成了那户人家的标示符了。在现在的日本还能看到上了年纪的人用“XX的YY”这种方法称呼人，比如“安倍的晋三”，就表示了这种称呼方法的由来。

这种“苗字”在明治以前就早已普及，这就能够解释为什么除了冲绳之外，日本的姓氏有很明显的地区集中现象，如果真是到了明治以后容许平民拥有姓以后才一拥而上慌慌张张地胡乱找一个的话，这些常用的特征是不应该发生地区集中的现象的。

明治维新以后的1870年，明治政府颁布了《平民苗字许可证》，认可了平民拥有的苗字的法律意义，1875年又颁布了《平民苗字必称令》，在规定所有人必须拥有苗字的同时废除了明治以前的“本姓”，只用苗字。在重新登记时，对自己原来的苗子不满意的人可以另选一个中意的苗字，因此现在在日本光靠姓氏是不能判断其先祖到底是贵族还是平民的。

顺便打两个有关人名的八卦。“丰田”，“本田”，“松下”这些世界有名的日本公司的名字大家都知道，听起来也不觉得怪，其实这就是创业老板的姓氏，和在中国常见的“张记”，“刘记”等小香烟铺的名字也属于同一级别，其实很有点土头土脑的。

同样用老板的姓氏来做公司名，有做的非常漂亮不俗的，世界最大的汽车轮胎厂家Bridgestone就是一个例子。这个Bridgestone的来历就是老板的名字是石桥正二郎，用了他的姓氏“石桥”。但是Stonebridge又好像读起来不上口，把“石”字和“桥”字换一下读起来就琅琅上口了。

还有一家在中国也很有名的啤酒公司叫“三得利”，英文商号是Sunrory，看起来很洋气，其实这个名字的来由还是老板的姓氏。老板叫鸟井信治郎，“鸟井”的日语发音是TORII，按日本人的习惯应该称鸟井桑——TORIISAN，但按照英美的习惯“桑”字要放在前面，Mr. Torii才对。所以就成了San Torii，最后就成了SUNTORY。