借代发展史略

柴禾妞

【原文出处】扬州师院学报：社科版
【原刊期号】199603
【原刊页号】104-110,116
【分 类 号】H1
【分 类 名】语言文字学
【作    者】于广元
【复印期号】199701
【标    题】借代发展史略

【正    文】
   
     [内容摘要]  借代在先秦时期就已经产生并具备了多种方式，其后不断得到发展，在汉魏六朝时期出现了
以官名代人名、以地名代人名、以各种说法代马、以“丝竹”的说法代音乐等四种新的方式和说法，在唐宋
时期又出现了以古代今、以颜色词代事物等两种新的方式，在元明清时期向通俗方面发展，到了现代又出现
了以牌号代物品、以数字代事物、以具有特定象征意义的物体代事物等三种新的方式。通过探索我们发现，
借代的发展具有时代性，借代具有语义学意义，借代的发展将是无穷的。
    ＊                        ＊                        ＊
            一
    不直接说出某人或某事物，而借用同它密切相关的人或事物来代替，这种修辞方式叫借代。借代能突出
事物的特征，使语言表达富有变化，新颖醒目，从而引起人们的充分注意，增加语言的表达效果。从历史上
看，借代是汉语传统的修辞手法，经过了漫长的历史发展。下面，我们就来探索一下借代的历史发展情况。
    在先秦时期，借代就产生了，并且出现了多种借代方式。我们发现，陈望道《修辞学发凡》提出的八种
借代方式，在先秦时期的典籍中几乎都出现了。现在我们各举一例并加以说明如下：
    （１）黄发台背，寿胥与试。（《诗经·鲁颂·ｂì＠①宫》）
    这一例的“黄发台背”指老人。这是运用了借人或事物的特征来代替人或事物的借代方式。“黄发”是
老人的特征，以此来代替老人，这是古人常用的说法。“台背”，有解释为驼背的；也有把它与“鲐背”相
通，解释为老人背上生斑如鲐鱼背的。不论是驼背还是鲐背，都是老人的特征，所以，汉代郑玄笺：“黄发
台背，皆寿征也。”［（１）］
    （２）四海之内，皆兄弟也。（《论语·颜渊》）
    这里的“四海之内”，指四海之内的人。这是运用了借人或事物的所在来代替人或事物的借代方式。宋
代邢＠③对这一例的注疏是：“东夷、西戎、南蛮、北狄，四海之内，九州之人，皆可以礼亲之为兄弟也。
”［（２）］这就很明确地指出了这是以人的所在来代替人。《孟子·滕文公下》中“四海之内，皆举首而
望之”一句，也是用的这一借代方式。
    （３）墨子者，显学也。（《韩非子·外储说左上》）
    这里的“墨子”，指墨子的学说或著作。这是运用了借事物的作者来代替事物的借代方式。台湾学者董
季棠指出：“战国诸子，作者的名字就作为书名，像老子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子等。这可说是
事物的作者代事物。”［（３）］只不过，在先秦时期，像这样的以作者的名字代书名的说法还不多见。我
们在这里提出的例（３），大概可以作为一个例证。以作者的名字来代替书名这样的说法，到汉代班固的《
汉书·艺文志》中就大量出现了。［（４）］
    （４）功绩铭乎金石，著于盘盂。（《吕氏春秋·求人》）
    这里的“金石”，指钟鼎和石碑。这是运用了借事物的原料来代替事物的借代方式。对这里的“金石”
，汉代高诱注：“金，钟鼎也；石，丰碑也。”［（５）］可见古人早就说明了这“金石”的所指。
    （５）一日不见，如三秋兮。（《诗经·王风·采葛》）
    这里的“三秋”，指三年。这是运用了以部分代全体的借代方式。清代俞樾在《古书疑义举例》中称这
种借代方式为“以小名代大名”，他解释这一例说：“三秋，即三岁也。岁有四时而独言秋，是举小名以代
大名也。”［（６）］
    （６）虽有十黄帝，不能治也。（《韩非子·五蠹》）
    这里的“黄帝”，指圣贤的君主。这是运用了以特定代普通的借代方式。黄帝本是一个特定的名称，指
轩辕氏，这里借来代替圣贤的君主。因为中国历史上不存在十个黄帝，所以这里的“黄帝”显然是借代说法
。
    （７）虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。（《庄子·ｑū＠②箧》）
    这里的“轩冕”指官职，“斧钺”指刑罚。这是运用了以具体代抽象的借代方式，以具体的做官者乘坐
的车子和戴的帽子来代替抽象的官职，以具体的斧钺这些刑具来代替抽象的刑罚。
    （８）列子见之而心醉。（《庄子·应帝王》）
    这里的“心醉”，指迷恋。这是运用了以结果代原因的借代方式，因为迷恋，所以产生了心醉的结果。
魏晋时向秀对此作注云：“迷惑于其道也。”［（７）］这就注出了“心醉”的原因。
    以上的八个例子体现了八种借代方式。这说明，在先秦时期，借代已经产生并具备了多种方式，已经被
人们经常运用了。当然，八种借代方式得到运用的情况并不平衡，我们在阅读中发现，这八种借代方式，有
的经常见到，有的还不多见。
    到了汉魏六朝时期，人们对借代这一修辞手法加以发展，创立了一些新的借代方式和借代说法。其主要
表现有以下几个方面：
    其一，以官名代人名。如：
    （９）白起为秦将，南征鄢、郢，北坑马服，攻城略地，不可胜计。（《史记·项羽本纪》）
    （１０）公孙创业于金马，骠骑发迹于祁连．（扬雄《解嘲》）
    （１１）及三闾橘颂，情采芬芳，比类寓意，又覃及细物矣。（《文心雕龙·颂赞》）
    例（９）中的“马服”，代替赵括。因为赵括的父亲赵奢曾被封为马服君，赵括承袭父亲的封号而为将
，所以文中就用“马服”来代替赵括。例（１０）中的“骠骑”，代替霍去病，因为霍去病曾被汉武帝封为
骠骑将军。例（１１）中的“三闾”，代替屈原，因为屈原曾任三闾大夫，主管王族三姓——屈、昭、景。
上述几例，都是以官名代人名。古人采用这种以官名代人名的借代方式，往往是为了表示对所说的人的尊重
。并且，以这种借代方式称官名，往往只取官名的两个字，不取官名全称，这或许可以看作是汉语的词双音
节化的一种表现。这种借代方式产生后，在中国古代得到沿用。如杜甫曾任检校工部员外郎，人们就称他为
杜工部。
    其二，以地名代人名。如：
    （１２）淮阴，王也，受械于陈。（司马迁《报任安书》）
    （１３）平原不在，正见清河。（《世说新语·自新》）
    （１４）诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。（《文心雕龙·时序》）
    例（１２）中的“淮阴”，代替韩信，因为韩信是淮阴人，后又被封为淮阴侯。例（１３）中的“平原
”代替陆机，“清河”代替陆云，因为陆机曾任平原内史，陆云曾任清河内史。例（１４）中的“漆园”，
代替庄周，因为庄周曾任蒙地漆园吏。上述几例，都是以地名代人名。这种借代方式又分为两种情形。一种
是以做官之地作为人的代称，如例（１３）（１４）。这种情形实际上也可以看作以官名代人名，只不过是
把官名隐去，只剩下做官的地名而已。另一种是以出生地或居住地作为人的代称。如例（１２）中的“淮阴
”，既可以看作是韩信被封为淮阴侯而有此借代，又可以看作是韩信出生于淮阴而有此借代。从后一个角度
看，这就是以出生地代人。这两种情形的以地名代人名的借代方式，其后在中国古代都得到沿用。如宋陆游
《春晚用对酒韵》：“座铭漆园养生主，屏列柴桑归去来。”这里的“漆园”代庄周，这在前面已作解释；
“柴桑”代陶渊明，因为陶渊明是浔阳柴桑人。两句诗中一是用做官之地代人，一是用出生之地代人，对举
使用，相得益彰。
    其三，以各种说法代马。如：
    （１５）乘坚驱良逐狡兔。（《史记·越王勾践世家》）
    （１６）虽乘奔御风，不以疾也。（《水经注·巫峡》）
    （１７）愿驰千里足，送儿还故乡。（《木兰诗》）
    例（１５）中的“良”，例（１６）中的“奔”，都是马的代称。当时，无论是行路、运输还是田猎、
战争，马都是十分重要的交通工具，马在人们的生活中极为常见，因此，人们除了直接称马以外，还用各种
说法来代称马。例（１７）中的“千里足”，也是代称马。但是，后来的注者多根据唐代段成式《酉阳杂俎
》中“愿借明驼千里足”之句，认为是写路驼，我们认为这不大妥当。宋代郭茂倩编《乐府诗集》收录此诗
时，就以“愿驰千里足”作正文，只是在注文中引了《酉阳杂俎》中“愿借明驼千里足”之句；并且，《木
兰诗》中几处写到马，而没有一处写到骆驼；另外，从木兰当时归心似箭的心情看，愿骑马飞驰故乡，而不
是乘用骆驼，这也符合木兰的心情。再联系我们前面所举的几个例子来看，既然当时对马有种种代称，那么
，用“千里足”代称马，这也是可行的。因此，我们认为这里正是运用了借代手法以“千里足”代称马。
    其四，以“丝竹”的说法代音乐。如：
    （１８）口非恶旨甘，耳非憎丝竹也。（《汉书·张敞传》）
    （１９）嵇博综技艺，于丝竹特妙。（向秀《思旧赋·序》）
    （２０）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（王羲之《兰亭集序》）
    这几例中的“丝竹”都是代替音乐。从借代方式上看，这是运用了以事物的原料代事物的借代方式。“
丝”指琴瑟之类的乐器，因这类乐器的弦用丝制成，“竹”指箫笛之类的乐器，因这类乐器用竹制成，因此
，古人就用“丝竹”代替这两类乐器以至一切乐器，并进而代替这两类乐器奏出的音乐以至所有的音乐。也
有“丝竹管弦”并称的，如例（２０）。从历史发展上看，这种借代方式有它的历史性和特定性。在先秦时
期，《周礼·春官·大师》中就指出：“播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”这是以八种原
料来代替八种乐器及其所奏之八种音乐。可是，先秦时期以“丝竹”这两种原料来代替所有乐器及音乐的说
法还不多见。这样的说法是到了汉魏六朝时期才形成的，这是它的历史性。从特定性上看，《周礼》提出的
八种原料，何以到后来常常只用“丝竹”两种来代替音乐而舍弃了其他的六种？我们觉得，这是因为“丝竹
”所代乐器奏出的是管弦乐，而其他六种原料所代乐器奏出的绝大部分是打击乐。比较起来，管弦乐悦耳动
听，人们喜闻乐道，因此，古人就用“丝竹”来代替音乐。从这一点看，这也可以说是运用了以部分代全体
的借代方式。
    到了唐宋时期，借代这一修辞手法被人们继续加以发展，这主要表现在以下两个方面：
    其一，以古代今。以古代的人或事来代替今天的人或事，这是唐诗中出现的一种借代方式。这里的古代
常常指汉代，今天则是指唐代。唐人常常在诗中写汉代的人或事，实际上是用来指代唐代的人或事。如：
    （２１）汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。（高适《燕歌行》）
    （２２）边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。（杜甫《兵车
行》）
    （２３）昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。（杜甫《哀江头》）
    （２４）汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。（白居易《长恨歌》）
    例（２１）例（２２）的“汉家”，都是指唐代。例（２１）的“汉将”，指唐将。例（２２）的“武
皇”（汉武帝）和例（２４）的“汉皇”，都是指唐玄宗。例（２３）的“昭阳殿”是汉代的宫殿名，“昭
阳殿里第一人”，是以汉成帝的皇后赵飞燕来代替杨贵妃。上述这些以古代今的借代之例，主要用来写两种
事情，一种是写边疆征战，一种是写唐玄宗和杨贵妃的事。对这两种直接关涉到当时皇上的事情，诗人可能
不宜直接明说，因而就采用了以古代今的借代方式。这也可以说是“春秋笔法”在诗人笔下的反映。
    其二，以颜色词代事物。以表示颜色的词语来代替事物，这是唐诗宋词中出现的一种新的借代形式。从
借代方式上看，这是以特征代事物的借代方式的一种表现形式。这种形式以前不多见，而在唐诗宋词中比较
常见。我们不妨先以李贺的诗为例来作说明。如：
    （２５）圆苍低迷盖张地，九州人事皆如此。（《吕将军歌》）
    （２６）云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。（《南山田中行》）
    （２７）新桂如蛾眉，秋风吹小绿。（《房中思》）
    （２８）细绿及团红，当路杂啼笑。（《春归昌谷》）
    例（２５）的“圆苍”代天。清代王琦注：“圆苍，天也。”［（８）］例（２６）的“冷红”代花。
王琦注：“冷红谓花也，以其开于秋露之中，故曰冷红。”［（９）］例（２７）的“小绿”代叶。王琦注
：“新生桂叶……其叶尚小，故曰小绿。”［（１０）］例（２８）的“细绿”代叶，“团红”代花。王琦
注：“细绿，树草之叶，团红则其花也。”［（１１）］李贺诗中这些例子，都是运用了以表示颜色的词语
来代替事物的借代形式，这正是他的诗想象丰富奇特的表现之一，或许也是人们称他为“鬼才”的因素之一
。不管怎么说，这种借代形式总是可足借鉴的。钱锺书就曾将此拈出，他说：“长吉又好用代词，不肯直说
物名。如剑曰‘玉龙’，酒曰‘琥珀’，天曰‘圆苍’，秋花曰‘冷红’，春草曰‘寒绿’。人知韩孟《城
南联句》之有‘红皱’、‘黄团’，而不知长吉《春归昌谷》及《石城晓日》之有‘细绿’、‘团红’也。
偶一见之，亦复冷艳可喜，而长吉用之不已。”［（１２）］我们所举的上述例句，钱锺书几乎都谈到了。
    我们再来分析一下唐诗特别是宋词中其他的例子，看看以表示颜色的词语来代替事物这种借代形式的运
用情况。如：
    （２９）此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。（李商隐《赠荷花》）
    （３０）自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。（柳永《定风波》）
    （３１）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。（苏轼《江城子》）
    （３２）知否？知否？应是绿肥红瘦。（李清照《如梦令》）
    例（２９）的“翠减红衰”中“翠”是代叶，“红”是代花。例（３０）的“惨绿愁红”和例（３２）
的“绿肥红瘦”中，“绿”都是代叶，“红”都是代花。例（３１）的“黄”代黄犬，“苍”代苍鹰。这些
例句，都很生动地运用了以表示颜色的词语来代替事物这一借代形式，都可以说是受到了李贺诗句的影响。
但与李贺诗句不同的是，李贺在表示颜色的词前面，往往用一个形容词（如“圆”“冷”“小”“细”“团
”）来加以修饰，而这里的例句是不加修饰，直接以单个的表示颜色的词来代替事物，从而显得生动简练。
    到了元明清时代，借代继续得到发展，在当时兴起的戏曲、小说中被广为运用。这一时期借代在形式方
面没有什么明显的发展，而在内容方面却有发展之处，这主要表现在借代内容向通俗的方面发展。如：
    （３３）我如今到那里呵，敢着他收了蒲蓝罢了斗。（无名氏《陈州粜米》第二折）
    （３４）空外六花翻，被大风吹落千山。（白朴《大石调·青杏子·咏雪》）
    （３５）要了二百钱放过咱，入得门上个木坡。（杜仁杰《般涉调·耍孩儿·庄家不识勾阑》）
    （３６）依旧每日县中书画卯酉，听候差使。（《水浒传》第五十一回）
    （３７）你历年卖诗卖画，我也积聚下三五十两银子，柴米不愁没有。（《儒林外史》第一回）
    例（３３）的“收了蒲蓝罢了斗”代替停止通过粜米而残害百姓的行为。蒲蓝即笸箩，蒲蓝和斗都是当
时常用的盛粮容器。例（３４）的“六花”代替雪花。因雪花是六瓣，所以俗称雪花为六花。例（３５）的
“木坡”代替楼梯。称楼梯为木坡，这完全是庄稼人的口吻。例（３６）的“书画卯酉”代替应付公衙里查
点到班人员制度的行动。这是当时对这一行动的习惯说法。例（３７）的“柴米”代替日常生活用品。这是
当时极常用的说法。以上这些元曲和明清小说中的借代，有一个明显的特点，就是浅近通俗，这可以说与唐
诗宋词中的借代大异其趣。其实，这与戏曲、小说本身的特点也有关系。清代李渔在《闲情偶记》中谈到戏
曲、小说同诗文的不同之处时说：“传奇不比文章，文章做与读书人看，故不怪其深，戏文做与读书人与不
读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看，故贵浅不贵深。使文章之设，亦为与读书人，不读书人及妇人小
儿同看，则古来圣贤所作之经传，亦只浅而不深，如今世之为小说矣。人曰：文人之作传奇与著书无别，假
此以见其才也，浅则才于何见？予曰：能于浅处见才，方是文章高手。”［（１３）］这真是深得其中三味
之言。正因为如此，所以元曲明清小说中的借代，就不避浅近，力求通俗，街谈巷议，市井之言，都可以拿
来构成借代，以便于人们雅俗共赏，以浅见深，体会它别有的风味。
    到了现代，借代更加得到了发展，出现了以下几种新的借代方式。
    其一，以牌号代物品。如：
    （３８）洗了家伙，到自己屋中坐下，一气不出吸了多少根“黄狮子”。（老舍《骆驼祥子》）
    （３９）长春好，长春好，
            汽车建厂第一早，
            “红旗”“东风”追“解放”，
            全国公路已跑交。
                    （郭沫若《长春行》）
    （４０）秦铁丹并不拒绝一级“旗枪”，反而赞道：“好茶。”（张洁《尾灯》）
    例（３８）的“黄狮子”代替黄狮子牌香烟。例（３９）的“红旗”、“东风”、“解放”，都是代替
这些牌号的汽车。例（４０）的“旗枪”代替这种牌号的茶叶。这种以物品的牌号来代替物品的借代方式，
在古代是见不到的，而在现代则很常见，除了上面所举的例子之外，再如人们在日常言语交际中，以“红塔
山”代替这种牌号的香烟，以“茅台”代替这种牌号的酒，以“嘉陵”代替这种牌号的摩托车，诸如此类的
说法都属于这种方式的借代，并且，这一类说法越来越普遍。由此可见，以牌号代物品这种借代方式在现代
得到了迅速发展。
    其二，以数字代事物。如：
    （４１）光明照万世，
            宏论醒天下。
            “二四七四八”，
            小坟葬伟大。
                    （陶行知《马克思墓》）
    （４２）“五四”以来，中国青年们起了什么作用呢？（毛泽东《青年运动的方向》）
    （４３）国家教委直属机关党委召开“七一”表彰会（《中国教育报》１９９４年７月２日第一版一标
题）
    例（４１）的“二四七四八”代替马克思的墓，因为马克思的墓号为２４７４８。这首诗是陶行知第一
次瞻仰马克思墓以后写的，诗中充满了对马克思的敬仰之情。诗中的这一数字借代用法，也很具有特色。例
（４２）的“五四”代替１９１９年５月４日前后发生的革命运动。众所周知，这是中国近现代史上一次划
时代的革命运动，以“五四”代替这一革命运动，这已成了人们的常谈。例（４３）的“七一”代替中国共
产党成立纪念日，这已成了人们的常识。这么看来，以数字代事物这一借代方式，现在运用得很广泛，因为
它表达形式朴实简练，表达内容丰富明确。这种借代方式除了表达特定的内容（如例（４１））之外，一般
表达两类内容：一类是历史事件，如“五四”、“一二·九”、“九·一八”、“七七”、“五卅”等等；
另一类是节日，如“三八”、“五一”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”等等。这些数字代替的
各个历史事件或各个节日，人们都很熟悉，因此，这种借代方式人们运用起来十分简便明确。
    其三，以具有特定象征意义的物体来代替事物。如：
    （４４）我们站在这朝霞染红的峰顶，看见了从南湖的小船到不尽的未来，有一条如何漫长、曲折而壮
丽的征途呵！（魏钢焰《忆铁人》）
    （４５）划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。
（毛泽东《党委会的工作方法》）
    （４６）亚运会期间，广岛各赛场先后１３７次奏响中华人民共和国国歌，２８９次升起鲜艳的五星红
旗。（《中国教育报》１９９４年１０月１７日第一版报道《第十二届亚运会闭幕》）
    例（４４）的“南湖的小船”代替中国共产党领导革命的起点。众所周知，中国共产党第一次全国代表
大会曾在嘉兴南湖的小船上召开，所以它具有特定的象征意义，可以构成这样的借代。例（４５）的“延安
”和“西安”代替革命和反革命。因为当时延安是解放区，是革命圣地；西安是国民党统治区，是国民党反
动派的一个重要据点。虽然这是两个地名，但它们具有特定的象征意义。例（４６）的“五星红旗”代替中
华人民共和国国旗。新中国成立后，五星红旗成了国旗的代称，它象征着全国各族人民拥护中国共产党，象
征着中国共产党领导下的全国各族人民大团结，因此，它的特定的象征意义是十分明显的。由此看来，这种
借代方式构成的借代，它借用的物体往往带有特定的时代背景，因而具有特定的象征意义，能表达丰富深刻
的代替内容。
            二
    通过探索借代的历史发展，我们可以得出这样的一些看法：
    一、借代的发展具有时代性。借代与时代紧密相关，不同的时代，在当时的生产水平和生活习俗以及文
化因素的支配下，人们用来构成借代的物体是不同的，因而就产生了不同的借代方式和借代说法。如先秦时
期，人们以“布衣”代平民，这与当时的社会情形是相吻合的。汉代桓宽在《盐铁论》中就指出：“古者，
庶人耋老而后衣丝，其余则麻＠④而已，故命曰布衣。”［（１４）］这说明当时的平民确实穿布衣。但是
，时代发展到今天，这样的借代说法与今天的社会情形就不相吻合了。再如唐宋时期出现了以颜色词代事物
的借代形式，这是在唐诗、宋词注重对事物的色彩描绘同时又受格律约束的情况下产生的。这样的借代形式
在唐以前以及今天就不常见了。又如古代的一些借代说法，像以“铜”代镜子，以“滴漏”代时间等，在今
天也不适用了。而今天的一些借代方式，如以牌号代物品，以数字代事物等，在古代也不可能出现。这说明
借代带有时代的烙印，具有明显的时代性。
    二、借代具有语义学意义。借代作为一种修辞手法，它具有修辞学意义，这是不言而喻的；然而，借代
具有语义学意义，这倒是应该引起人们足够的认识。我们在探索借代的历史演变时体会到了这一点。一个词
语作为借代说法出现后，如果被人们经常地长期地使用，那么，这个词语的借代意义往往就同这个词语本身
凝结在一起了，这个词语从而就获得了新的语义。这新的语义，人们一般称为引申义，实际上，更明确地说
应是借代义。如我们前面举例的“布衣”、“丝竹”等词语，“布衣”的平民之义，“丝竹”的音乐之义，
秦汉以来在漫长的中国古代人们一直明确地使用，甚至现代的曲艺中也有“江南丝竹”的说法，可见，这些
借代义是与这些词语凝结得相当牢固了，不少的辞书都在相应的词条下收进了这样的义项。这说明，借代的
语义学意义得到了人们的承认。一些修辞学著作对此也有所论及。张弓《现代汉语修辞学》在代替式（即借
代）一节中指出：“本类里有些辞式，在社会上作用得广泛了长久了，意义凝定了，就成为转义词，就失掉
特殊的表达作用。它们就应当算做语义学研究的对象。……我们应该根据发展观点，把‘词的代替性的转义
’和’代替辞式’辨认清楚。”［（１５）］但是，一些语义学、词汇学著作对此认识不足，往往只说到词
语的比喻义，而未及词语的借代义。可贵的是，张永言在《词汇学简论》一书中对此有论述，他在讲到词的
直接意义和转移意义时指出“转移意义又可以分为比喻意义和借代意义等”，并进而分析道：“基于相似联
想的名称的转移就是‘比喻’（metaphar）；基于接近联想的名称的转移就是‘借代’（metonymy）”。他
还说：“作为借代性转移的基础是两种事物或现象的经常的接近或联系，这种联系包括空间的、时间的、因
果的，等等。”［（１６）］葛本仪在《汉语词汇研究》一书中论述多义词义项产生的手段时也论及了借代
法。这些是从语义学方面对借代所作的探讨，这样的探讨无疑是非常必要的。同时，我们也应该指出，尽管
借代具有语义学意义，但何时是修辞学中的借代手法，何时是语义学中的词语的借代义，我们有时不易一下
子划定这样的界限。这样的分辨当然是有必要的，但还有待于进一步探讨。
    三、借代的发展将是无穷的。纵观过去，我们看到，从先秦直到今天，借代是不断得到继承和发展的；
展望未来，我们觉得，借代将继续得到无穷的发展。这是因为借代所赖以存在的客观基础是事物的相互密切
联系。郑文贞、余纲在６０年代就指出：“事物的普遍联系就是借代这一修辞格存在的客观基础。”［（１
７）］事物的联系具有普遍性，密切联系的事物具有多样性，因而在此基础上产生的借代方式以及借代说法
将是多种多样以至没有穷尽的。从古到今，人们认识了众多的事物之间的联系和事物联系的许多方面，运用
到修辞上，创造了许多借代方式以及借代说法。前人取得的成就是辉煌的，但这远远没有穷尽。今后，不断
进步的社会生活，不断发展的科学技术，不断出现的新生事物，不断变化的事物联系，都将给借代的无穷发
展提供更加宽厚的基础。如电子计算机可以代替人的大脑的部分功能，成为人的大脑的延伸。又如在新材料
技术的发展中不断产生的新材料将逐步代替传统材料。这些代替或许能够引起人们的相关联想，影响人们的
语言表达，导致新的借代方式以及借代说法的产生。因此，我们可以这样说，随着社会的进步和科学技术的
发展，随着新生事物的出现和人们对事物联系的更深入的认识，新的借代方式以及借代说法将会不断涌现，
层出不穷，从而不断丰富人们的语言表达。这是可以充分预料到的，因为这符合事物发展的客观规律。
    注释：
    （１）  （２）《十三经注疏》第６１７、２５０３页，中华书局１９８０年影印本。
    （３）董季棠《修辞析论》第２１４页，台湾益智书局１９８５年版。
    （４）《汉书·艺文志》是正史中最早的有关图书目录学的篇章，其中《诸子略》载儒、墨、道、法等
１０个学派共１９０家的书目，以人名代替书名的就达百家。
    （５）《诸子集成》本《吕氏春秋》第２９３页，上海书店１９８６年影印本。
    （６）俞樾等《古书疑义举例五种》第５４页，中华书局１９５６年版。
    （７）《诸子集成》本《庄子集解》第４９页，上海书店１９８６年影印本。
    （８）  （９）  （１０）  （１１）《三家评注李长吉歌诗》第１６３、８０、１２４、１２８页，
中华书局１９５９年版。
    （１２）钱锺书《谈艺录》第５７页，中华书局１９８４年版。
    （１３）《李渔全集》第三卷第２４页，浙江古籍出版社１９９１年版。
    （１４）桓宽著王利器校注《盐铁论校注》第３５２页，天津古籍出版社１９８３年版。
    （１５）张弓《现代汉语修辞学》第１２０页，天津人民出版社１９６３年版。
    （１６）张永言《词汇学简论》第５０、５８、６１页，华中工学院出版社１９８２年版。
    （１７）郑文贞、余纲《修辞格的客观基础》，载《厦门大学学报》１９６３年第３期。
                      （责任编辑  言逊）
    字库未存字注释：
        ＠①原字为门内加必
        ＠②原字为月加去
        ＠③原字为曰下加因去下一
        ＠④原字为厶下加呆
   
   
   



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